"下去"和"下来"

"下去"和"下来"是汉语中一对常见的趋向补语.外国学生在初学时对这两个词的选择经常会有一些偏差.如果把握住说话人、动作主体和动词之间的位置和时间关系,就容易正确使用这两个词.     

谈现当代文学研究中的"非文学"与"纯文学"

如今,中国现当文学研究中存在着两种极端倾向:一种是企图把文学研究搞为"纯文学"的或"纯审美"的研究,一种是企图以"非文学"的"外部研究"取替文学的研究.企图搞"纯文学"的或"纯审美"的研究行不通."非文学"的"外部研究"有其存在的因素,但也是不合理的.文学研究要把握尺度,避免两个极端,打通不同领域,构成文学研究的新景观.     

超越形式的"转化"策略

我班上有两名女生.一名叫陈灏婧,一名叫李钿钿.这两名女生可是我班一对长不大的"活宝".都很聪明,但是出奇的天真幼稚.都上六年级了,两人还把家里的布娃娃拿到教室里来"办家家";离小学毕业还有四五个月,别的同学都在为自己的未来奋力拼搏,她们俩却已经开始"怀旧"--利用宝贵的上课时间偷偷地写"毕业留言".     

再谈"关于一对静摩擦力做功的讨论"——兼与曹贵章老师商榷

贵刊2008年第11期刊有曹贵章老师写的"关于一对静摩擦力做功的讨论"一文,该文以人在静止于光滑地面的小车上加速跑动的物理模型为例,从两个不同角度讨论了一对相互作用的静摩擦力做功问题,得出了不同的结果.笔者对此感到困惑,甚至质疑"一对相互作用的静摩擦力对系统做功的代数和为零"的结论.     

文学的回归与"人"的生命价值的找寻 ——关于"朦胧诗"现象的历史反思

"朦胧诗"现象的发生是从对极左政治的怀疑与批判开始的,它承接"五四"新文化运动"人的文学"的传统,恢复了"人"在文学中的核心地位,表现出了对人的情感、个体生命体验的强烈关注,它是当代中国文学发展史上的一次重大转折,直接开启了中国新时期文学关于"人"的价值、命运的思考历程.     

说"洒"道"撒"

"洒"和"撤"是一对近义词,现在媒体上常常混用,值得一辨.我们以为,"洒"和"撒"的相同点:"洒"和"撒"都是及物动词,都有自主和非自主两种用法.前者表示人的主动自愿的行为,如:洒水;撒化肥.     

20世纪90年代现实主义重构考——兼论"冲击波"与"重构论"的"沟通"

"现实主义重构论"作为20世纪90年代中期的理论潮流,最早诞生于《时代文学》的"现实主义重构论讨论专辑"."现实主义冲击波"是20世纪90年代中期《上海文学》《人民文学》所推介的带有"新义"的创作潮流.一个代表20世纪90年代"现实主义"讨论的主要理论潮流,一个代表"现实主义"的主要创作倾向.理论阐释和创作实践上的对照...     

寻找胡适式的"新眼镜"——"文学性"与"中国文学古今演变"研究

本文首先对"中国文学古今演变"这一课题中"演变"一词的内涵作了探讨,然后评价了章培恒、骆玉明主编的两部中国文学史对中国文学古今演变研究的贡献及其局限,最后通过两位学者对"文学性"的阐述,明确了寻找胡适式的"新眼镜"的可能途径和方向.     

"十七年文学"存在意义的再探寻

"十七年文学"由于过度强调政治对文学的干预,呈现出模式化、简单化的情形,从而引发了学术界普遍淡化、忽视、否定这一时期文学成绩的"空白论"主张。本文从文本出发,用细读的原则,对一直被否认的十七年经典文学进行梳理,并从平民意识、知识分子启蒙意识、作家主体意识三个方面入手,探寻这一特殊时期文学的价值。     

论隋代政治对文学发展的影响

隋代文学创作受政治影响很大.隋文帝时代由于统治者对文化缺乏足够的兴趣和了解以及文化建设中实用性观念占据主导地位,文学发展无法获得必要的社会文化支撑,同时也使得文人与政治的关系疏离,政治无法为文学发展提供必要的精神动力.隋炀帝时代在政治行为方面大大加强了对文化建设和文学创作的重视,此时的文学创作风气较为浓厚.但隋炀帝时代政治斗争中的南北之争和帝王个人的文化偏好使得南北文学的融合未能顺利实现,文学创作只发扬了南方文学中注重形式关和娱乐性的一面而缺乏北方文学传统中关怀国计民生的社会内容.     

"门当户对"在现代生活中的合理性

"门当户对"一词是由"门当"与"户对"两个词组成."门当"原指大门前左右两边的一对石鼓,是用来镇宅的建筑装饰;而"户对"指的是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕.人们可以从"门当"和"户对'上了解到户主的一些信息和情况.     

从语文课程标准看"文章教学"的弱化

一、"文章"在语文教育中的重要性 先秦时期,人们将哲学、历史、文学等书面著作统称为文学.汉朝时把文学作品和学术性著作界分为两种文体;到南北朝便有了文笔之分.其时所说的"文"相当于现在的文学,"笔"即我们所说的文章.文学与文章从形式到内容的分野,无论是在学习还是在应用方面都有重要的意义.     

中国当代小说中"革命话语"的生成与演变

1942年以后,一种新的文学形态在延安和解放区诞生,这同时也意味着一种新的话语形式即"革命话语"的诞生.政治语汇的大量使用、语言的模式化,以及隐喻和象征的固定化则是革命话语在语言上的基本特点.     

从政治话语到文学话语--谈"文学概论"教材的三个转移

建国以来,"文学概论"的教材建设经过了三个历史发展阶段,出现了三种教材模式,即苏联模式、仿苏模式和"换代"教材."换代"教材的出现,实现了三个转移,即从政治话语到文学话语的转移,从重点研究作品内容到开始关注作品形式的转移,从纯理论建构到重视文本分析的转移.     

"出版文化"与现代"文学场"的生成

现代出版是现代文学的摇篮,现代出版作为一种物质形式不仅孕育了现代文学,反过来,又借助现代文学而获得了自身更大更快的发展.它不仅仅是现代文学的生存手段,还对文学的发生、发展具有结构性的反作用.在20世纪中国文学中,出版文化影响下的文学"转型"主要出现了两次.     

建设"三个文明"做好思想政治工作

江泽民同志在党的十六大报告中明确提出:"建设社会主义政治文明"这一论断,是对邓小平理论"两个文明","两手抓,两手都要硬"思想的继承和创新."三个文明"划分思想丰富了思想政治教育的理论基础,要求我们在实践中,增强思想政治工作的全面性和针对性,扎实作好思想政治工作,为推进"三个文明"协调发展,全面建设小康社会做出更大的贡献.     

胡适论"活的文学"——民间文学之文学性探析

胡适在20世纪初使用"活的文学"一词来提炼新文学的本质,概括新文学在语言工具、精神内涵等两个方面的文学性,认为文学语言要"活",需用浅显生动的白话进行创作;文学精神要"活",需有真情感和真思想的贯注,而具有这种文学性的文学在胡适眼中就是白话文学(民间文学).在当时中国文学的实情和时代使命的要求下,胡适所倡导的"活的文学",功绩主要体现为语体革新.民间文学研究者多把胡适的言论作为逻辑起点或常识,继承其全新的文学史观,在使用白话文写作时,因受到西方民俗学的影响,对"活的文学"作为精神内涵的一面逐渐遗忘,而把民间文学导入具有学科意味研究的同时,民间文学的文学性日益被遮蔽.     

从"宏大叙事"到"叙事游戏"--《人到中年》和《冈底斯的诱惑》的比较

《人到中年》和《冈底斯的诱惑》这两个文本是处于新时期两个重要时间点的重要作品.从其创作方法、小说观念的异同中,我们可以看到新时期文学从意识形态普遍化到反抗意识形态,从寻找历史主体到个人化写作,从"写什么"到"怎么写"的嬗变轨迹.     

乡村社会:从"中心"书写到"边地"书写 ——从"乡村建设"的角度看二十世纪中国文学的发展和演变

相对于中国古代文学来说,中国现当代文学具有更加鲜明的针对乡村社会的题材特征.对于乡村社会的重视或关注表面上看是不同的文学表达方式或不同的表现艺术的体现,但是,决定这些不同表达方式或表现艺术的根本原因则是一种带有政治倾向性的价值立场.二十世纪以来的中国文学在针对乡村社会的书写方面基本上经历了从"中心"到"边地"这样一个过...     

"公正"而"客观"的文学史?——由夏志清和曹聚仁的文学史书写谈起

在文学史的"文学"与"历史"这两端中,曹聚仁以史家的身份强调"史"的客观真实;而夏志清自居"文学批评家"宣布文学批评标准的公正无偏.但仔细阅读两部文学史著将会发现,个人经验在两部文学史写作中起到了重要作用.客观公正与主观偏见在文学史写作中向来相互依存,难以分割.本文由此提出另一种文学史书写的可能--亲历文学史.