文学文化常识中的“二”与“三”

二南:《周南》、《召南》的合称。 二雅:《小雅》、《大雅》的合称。 西汉二司马:司马相如、司马迁的并称。 西晋二陆:陆机、陆云(史弟二人皆为西晋文学家)。 西晋二潘:潘岳、潘尼(叔侄二人为当时文学家)。 古代诗史二明珠:《木兰诗》、《孔雀东南飞》。 北宋二程:程颢、程颐(兄弟二人为当时哲学家)。     

中国文学文化常识中的“三”

三领：《周领》、悟颂人仿颂》的合称．春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》的合称。三史：《史记》、淑书》、《后汉书》的合称．三营：曹操、曹丕＼曹植父子的合称,三李：唐代著名诗人李白、李贺、李商隐。三苏：宋代苏沟、苏武、苏辙父子三人合称。西晋三张：张载、张协＼张元的并称（兄弟三人为当时诗人1唐三大诗人：李白、杜甫、白居易三吏：《新安吏》、《重关吏》、《石壕交）三别：《新婚别》、《垂老刘太《无家别、元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照的并称。南宋词坛三绝：周邦彦、姜基、王沂孙。明代三袁…     

著名的文人家庭

一、父子型。已为人们熟知的有:西汉史学家司马谈、司马迁父子;东汉学者班彪、班固父子;三国时的曹操、曹丕、曹植父子以及北宋时的苏洵、苏轼、苏辙父子。此外,较著名的还有:建安七子之一的阮蠫与三国时文学家阮籍父子;南朝梁文学家庾肩吾与北周文学家庾信父子;东汉文学家王逸、王延寿父子;北宋词人晏殊、晏几道父子以及清朝文学家陈贞慧、陈惟崧父子。二、兄弟型。著名的有:西晋文学家张载、张协、张亢三兄弟;南宋学者陆九韶、陆九龄、陆九渊三兄弟;明朝散文家袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟;西晋文学家陆机、陆云兄弟;唐朝文学家白居易、…     

“国庆”一词的由来

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今天,我们称国家建立的纪念日为国庆节。     

国庆日

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等,因而古代把皇帝即位、诞辰称为国庆。今天称困家建立的纪念日为国庆．     

国庆日

“国庆”一词,本指国家喜庆之事,最早见于西晋。西晋文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利,主忧莫与其害”的记载。我国封建时代,国家喜庆的大事,莫过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等,因而古代把皇帝即位、诞辰称为国庆。今天称困家建立的纪念日为国庆．     

古代愤青诗代表作——左思《咏史·郁郁涧底松》

有人称鲁迅是中国愤青的始祖,＂横眉冷对千夫指＂,在虎狼成群,风沙扑面的时代,他以一支笔为投枪匕首,直插敌人的心脏。真正的愤青意味着一个人天然的正义感,对社会不公感到愤世嫉俗。其实,中国早有愤青传统,西晋太康诗人左思就是古代愤青诗人中的一位,而《咏史·郁郁涧底松》是他的愤青代表作。左思是西晋文坛成就最高的诗人,代表作有《三都赋》和《咏史诗》,刘勰有言：＂左思奇才,业深覃思。尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》＂。（《文心雕龙·才略》）十年写就《三都赋》,蜚声西晋文坛,风行一时,成语＂洛阳纸贵＂皆由此而来。如此才情的诗人何来愤怨？我们不妨先来看看他的作品：     

《增订注释全宋词》部分状元词人小传正补(六)

黄定 第二卷第709页《黄定小传》云：黄定“……十年（1183）以直谟阁出知温州。”“直谟阁”应为“直显谟阁”，脱“显”字；“温州”当为“潮州”。关于这段履历各书说法不一。《中国历史人物辞典》及《宋词四考》有关部分说是“知温州”，然《宋人传记资料索引》、《中国人名大辞典》、《中国文学家大辞典》、《永福县志》[乾隆]有关部分皆云“知潮州”，《永福县志》（P310－311）还记载说后来其子黄自求嘉泰（1201——1204年）间亦曾知潮州，颇关心教育，“父子并称贤守，祀名宦焉，亦祀乡贤祠。”再参考《夷坚志》第1116页所载：“…     

《诗经》“二《南》”名义诠释平议

《诗经》“二《南》”（指《周南》《召南》）列于十五国风之首,而十五国风在正式礼仪场合演奏过的乐歌见于文献记载的,惟有《周南》《召南》中的数篇.且被称之为“正歌”.孔子对“二《南》”亦给予极高的评价.此皆昭示着二《南》在十五国风中有着某种特殊地位.此外,今本《诗经》其它十三国风皆冠以地域名称后附“风”字,而二《南》究竟产于何地,则始终困扰着人们,且直称《周南》《召南》,不附“风”字,也令人们猜测二《南》是否独立于国风之外.总之,十五国风中关于“二《南》”的名义诠释争议最多,久讼不决,未见定谳.今试综述前贤之论,并提出我们的一点浅见,以就教于学界同仁.     

论《穆天子传》的认识价值

论《穆天子传》的认识价值郑杰文《穆天子传》（以下简称《穆传》）是一部描写西周穆王巡游城外的先秦古书，西晋武帝太康二年（２８１年）出土于汲郡（今河南汉县）魏襄王家中①。《穆传》讲述的虽是西周穆王的故事，但其成书却并非在西周时期。它把洛邑（今河南洛阳）称...     

李善、李邕籍贯及世系考辨

唐人李善、李邕父子籍贯一直存在异说。两《唐书》说李善父子是江都人,后人多从此说。而与李邕同时的李白、杜甫、颜真卿等人则称“江夏李邕”。据李邕及其家族墓志铭,李善父子实为唐代江夏（今属湖北咸宁）人。其世系亦历历可考。     

越南民俗文化二题

越南人的城隍崇拜城隍崇拜，是越南古代重要的传统民俗之一。所谓城隍，《辞海》说：城隍，就是道教所传守护城池的神。中国古代称有水的城堑为“池”，无水的城堑为“隍”。据说由《周礼》蜡祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来。最早见于记载的为芜湖城隍，建于三国吴赤乌二年（239）：北齐幕容俨在吨（今河南信县南）亦建有城隍神祠一所，唐代以来郡县皆祭城隍。后唐清泰元年（934）封城隍为王。宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武三年（1370）又正式规定各府州县的城隍并加以祭祀。据此，我们完全有理由作出这样的推断，即…     

钱基博是如何教育钱钟书的

在20世纪30年代,我国有四位国学大师：太仓唐文治,余杭章炳麟,吴江金松岑,无锡钱基博.今之世人,多知钱钟书而不知其父钱基博.其实,钱基博的国学造诣在儿子钱钟书之上.古今父子皆为大师者十分罕见,无锡走出的这对父子就是这样的佼佼者. 钱基博字子泉,号潜庐,生于1887年,与弟基厚孪生,是民国时期著名的古文学家、文史专家和教育家。他自幼聪明好学,5岁由长兄子兰授课,9岁读完《四书》《五经》和《古文翼》,并能背诵。     

英国文坛三姐妹

中国文学史上有“三曹”、“三苏”,都是合父子三人为一体的诗人或文学家,而英国文坛上的勃朗特,却是罕见的同胞三姐妹。她们在同一年各自出版了一部长篇小说,其中夏洛特的《简爱》与艾米莉的《呼啸山庄》一直享誉世界文坛。     

成语中的数字

六亲不认 当今“六亲”泛指亲属。其实,历史上“六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种：一据《左传》说,父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）;二据《老子》说,以父子、兄弟、夫妇为六亲;三据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。     

中国史民族英雄评价略说

人民教育出版社2001年版义务教育教科书《中国历史》（七年级下册）称岳飞为抗金名将,称文天祥为抗战派大臣,不称其为民族英雄。北京师范大学2007年版《中国历史》（七年级下册）教材则称岳飞为著名的抗金将领,称文天祥为抗元的南宋大臣,也不称他们为民族英雄。其中原因,在人民教育出版社2000年10月出版的九年制义务教育三年制初级中学《中国历史教师教学用书》（第二册）中对此有个解释：“我们主张把中华民族抗击外国侵略的英雄,称为民族英雄。     

乍闻音酷似,细品味异同——同、近音异形成语荟萃（九）

（160）两人不合两个人合不上来，不投合，言行不合拍。表现为性情、志趣、意气、观点、爱好、看法、思维方式、行为等不一致，不能同力同心相处。（一般是隐性的，不表现为正面冲突。“两人”可具体为“妯娌”“兄弟”“父子”等）（合：一致，统一，联合，投契，相同）     

明代史料笔记词语拾零（三）

清勾 根据明代卫所制度，军士皆另隶军籍，实行世袭。军士死亡后，在亲属（包括同乡）丁壮中抽人替补。明顾起元《客座赘语》卷二：又户绝必清勾，勾军多不乐轻去其乡，中道辄逃匿。（2，46）《客座赘语》卷二：遏有缺伍，朝募而夕补，不若清勾之旷日持久。（2，47）《谷山笔麈》卷十二：又蓟镇新调南兵，未必尽解，或使流入胡中，为患滋大，不若发充三辅卫所，顶补清勾之缺。（12，130）     

语文教学之友

贾谊（前200年-前168年）。西汉时期洛阳（今河南省洛阳市东）人。由于当过长沙王太傅,故世称贾太傅、贾长沙。汉朝著名的思想家、文学家。著有《新书》十卷,散文和辞赋两类成就突出。政论文《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等在历史上有很高的地位。其文说理透辟。     

王羲之与晋陵

王羲之出生之际,正是西晋王朝亡国之时。其时,是西晋永嘉年间（307～312年）,王氏家族与司马家族新亭对泣、仓皇辞庙,退守江东。史称“永嘉南渡、衣冠过江”。王氏家族南迁后,他们的居住地问题,一般都用“西晋末年移居江南”一说来一笔带过。经考,王氏家族西晋末年移居地为晋陵（今江苏常州）。王羲之生年,学界有5种推定,《辞海》选的是“公元321年-379年说”,依此说,王羲之应生于晋陵。《简明大不列颠百科全书》选的是“公元303年-361年说”。依此说,王羲之长于晋陵。