金庸笔下的大理形象分析

香港著名作家金庸在其武侠小说中对大理这一地域进行了独特的展现,在他相关的作品中,大理是一个人杰地灵、风光秀美、人文风气宽和的魅力之地。立足于大理这一地域,从金庸笔下的大理人物、大理风景以及大理文化三个方面对大理形象作简要分析,可反映出大理区别于其他地域的鲜明文化特征。     

雕刻心中的天使

一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石。随着时间的流逝,从大理石中渐渐地露出了人物的脑袋、肩膀……终于,在雕刻家的手中,一块平淡无奇的大理石竟变成了一个美丽的天使。一个小女孩看到     

倾一座丽江城,谈一场大理梦

正喜欢丽江的,大多没到过大理;喜欢大理的,一定去过丽江。丽江有陌生人之间的艳遇,大理有认识者之间的偶遇。丽江性格外露,认识不认识,都可以打招呼;大理性格内敛,多少要厮混几日,方有下文。丽江是小资后花园,看看走走停停,然后留下一段回忆;大理是大资的家园,看了看就不走了,留下一段人生。大理三月风光美,丽江四月是天堂。丽江玉龙雪山上的雪越来越少;大理苍山上的云聚散如故。丽江玉龙雪山似美人;大理苍山洱海如王者。丽江是水彩,大理是水墨。白领偏爱丽江,艺术家偏爱大理。少年偏爱丽江,老外偏爱大理。丽江艳名远炽,大理傲骨长怀。     

艺蕾朵朵春满园——大理市少年艺术学校特色教育侧记

享有“亚洲文化十字路口古都”美誉的大理,物华天宝,人杰地灵。在大理艺术文化发展的历史长河中,绽放出一朵朵璀璨的艺术之花,大理市少年艺术学校就是其中耀眼的一朵花蕾。     

倾一座丽江城 谈一场大理梦

喜欢丽江的,大多没到过大理;喜欢大理的,一定去过丽江. 丽江有陌生人之间的艳遇,大理有认识者之间的偶遇. 丽江性格外露,认识不认识,都可以打招呼;大理性格内敛,多少要厮混几日,方有下文. 丽江是小资后花园,看看走走停停,然后留下一段回忆;大理是大资的家园,看了看就不走了,留下一段人生. 大理三月风光美,丽江四月是天堂. 丽江玉龙雪山上的雪越来越少;大理苍山上的云聚散如故.丽江玉龙雪山似美人;大理苍山洱海如王者. 丽江是水彩,大理是水墨.     

浅谈佛教对大理白族文化的影响

佛教对大理文化的影响是宗教与文化相互影响关系的一个典型。佛教自传入大理之日起就与白族的政治、经济、文化等制度相互结合,渗透到大理白族的政治、经济、文化的各个方面形成了政教合一或政教密切联系的体制,从而对大理白族社会文化生活各个方面产生巨大的影响,佛教文化也就成为大理文化的一朵奇葩。     

近十年大理古村镇研究述评

20世纪90年代以来,随着古村镇独特的历史与文化价值在区域社会经济发展中作用的显现,社会各界开始关注古村镇的研究,并逐渐形成一股社会性的研究热潮。聚焦大理古村镇研究,从研究内容与视角入手,在全面回溯十余年来大理古村镇研究的基础上,展开相关的背景分析,并就将来大理古村镇研究中有待拓展和深入的问题进行初步的探讨。     

元初大理地区权力结构探析

以往史学家对元王朝统一西南边疆这一事件非常重视,他们强调中央王朝"元跨革囊"的巨大影响。但这种视角无法告诉我们元王朝对云南各地区的影响究竟处于何种程度。同时,元初云南各地社会文化状况体现出多元特点,不同地区面对元中央势力的进入显然也存在着不同的应对方式。我们选择大理地区探讨元初大理国精英深厚影响力。蒙元依靠军事力量击败大理国,但兵力消耗巨大,加之主力很快北返,因而元初大理国贵族故旧仍然是大理地区的主导力量。掀起浩大声势的起义军领导者舍利畏,以及这场起义的平定者段实都体现了这一点。研究表明,元初大理国王室段氏仍然在这一地区拥有至高无上的影响力,甚至等同于"国主";而姚州白长善的例子向我们证明,即便中央王朝已经设置行政机构进行管理,但大理各地区的控制权依然掌握在大理国贵族故旧手中。这说明大理社会权力结构并不随着元王朝的进入而发生根本变化,这也是我们理解元代大理地区土官问题、民族政策的着眼点。     

大理如诗 诗颂大理

大理如诗,诗颂大理。走进大理,不可不读大理的古诗;读通大理,更不可不读大理的古诗。大理白族自治州老干部诗书画协会通过对大理范围内的历代诗词进行抢救性地发掘、收集、整理并编辑出版了《大理历代诗词选》（上下册）,该套书的出版为承传国粹,弘扬民族文化,彰显民族精神,宣传大理、研究大理提供了宝贵的历史文化资源。     

永远的诗意之旅

走大理,与走那些历史短暂的城市不同,大理为每一个来到她怀抱里的人准备了与众不同的风景、形象、声音。跟着感觉,跟着导游的介绍,跟着历史的感慨。大理最终会为每一个游客,为生活在她的土地上的人们揭开层层面纱,直到每个人都实实在在了解这块深沉而又美丽的土地。大理就是这样的,一步一步,边走边看,边看边走,走进真正大理的感觉——现在,这种徜徉、漫步就开始了!     

雕刻心中的天使

一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石。随着时间的流逝,从大理石中渐渐地露出了人物的脑袋、肩膀……终于,在雕刻家的手中,一块平淡无奇的大理石竟变成了一个美丽的天使。一个小女孩看到了这一场景,就好奇地问雕刻家:你怎么知道天使藏在石头里的?雕刻家回答:石头里本没有天使,但我是在用心雕刻,所以普通的石头就变成了美丽的天使。“石头里本没有天使,但我是在用心雕刻,所以普通的石头就变成了美丽的天使!”这是艺术家的内心感悟,是他对自己工作态度的概括。在故事中我们发现:原本是一块普普通通的大理石,却能在雕刻家的手中…     

大理石文化述略

章从大理石悠久的开采历史、丰富多彩的大理石种类、深厚的化渊源等方面充分论述大理石化及对大理石化的弘扬和发展的意义,特别是大理旅游业的蓬勃兴旺,更加促进和带动了大理石工艺品的发展和开发利用。从大理石的功用、审美两大属性阐述大理石化的价值,具有相当的民族化内涵。     

大理白族传统舞蹈的传承与发展研究

大理白族舞蹈属于边疆民族文化,近年来,边疆民族文化研究得到了国家的重视,也推出了一批成果,但云南大理白族舞蹈文化却没有引起学术界的高度重视。本文对大理白族传统舞蹈文化深入研究,希望起到抛砖引玉的作用,将大理白族传统舞蹈的传承发展提高到一个新的高度,同时也对我国其他传统舞蹈的传承和发展起到重大作用。     

艺术中的三种“现实”

一、物质的“现实”“‘一块大理石是一座潜在的雕像’,这就是说‘从一块大理石里经过适当的加工就可以产生出一座雕像’”。这是确实的,但是大理石经过雕琢变成了一座雕像以后,它的大理石的物质特性并没有消失,仍然在继续发挥作用,或者还不如说,正是由于大理石的那种光滑莹润的物质特征,才使它变成了雕塑家喜欢用的物质材料。因此,一件雕塑仍然保持着大理石的物质特性。不仅雕塑是如此,凡是一件艺术作品,一幅画,     

雄关漫道真如铁 而今迈步从头越——奋进发展中的大理二中掠影

大理二中位于秀丽的苍山五台峰下，南距南诏故都大理城16千米，北傍万花溪，东与大丽公路接界。其前身为1939年11月由喜洲开明人士创办的“大理私立五台中学”，1952年12月由政府接办并更名为“大理第二中学”；     

风光最美在大理

武侠小说中常常提到大理国的王子怎么怎么,既富有又武艺高强,让人无形中觉得大理一定是个很神秘的地方,对它一探究竟便成了很多人的夙愿。果然是有过"大理国"存在的。从网上搜索发现,"大理历史悠     

明代白文《杨寿碑》音义释

《杨寿碑》,全称为《处士杨公同室李氏寿藏碑》,碑主名杨寿,故简称《杨寿碑》。明成化十七年(1481年)立于大理喜州宏圭山。作者自称“花溪教读儒士”,“花溪”即今喜州万花溪,“教读儒士”是无功名设帐授徒的白族乡村教师,姓氏、身世均不详。该碑正文叙大理国开国传说,碑阴有白族格律诗一首,称为“山花一韵”,是白文诗歌完好地保存下来的两首中的一首,对研究白族的历史、语言和文化有很高的史料价值。民国初年大理县志局即已采访到该诗,可惜沉埋于文牍档册中,没有广泛流传。抗日战争期间,石钟健先生到大理考古, 在喜州宏圭山又发现此碑,并录之于     

自然地理环境对大理白族传统体育项目形成影响研究

姿态健美操技评/分拉丁健美操技评/分自编操技评/分别X S T P X S T P X S T摘要:文章运用文献资料法、田野调查法、访谈法等研究方法,对自然地理环境对大理白族传统体育项目的形成影响进行分析,发现在大理白族传统体育项目形成过程中大理独特的地势、气候、水文、生态环境等因素,直接影响大理白族传统体育具体项目的形成和发展。     

大卫背上的伤痕

一位雕塑家得到一块质地非常精美的大理石。他觉得大理石非常适合雕刻一个人像。于是,他拿起了凿子。不知是因为紧张还是用力过重,只那么一凿,他就敲下了一大块碎屑。雕塑家立刻停下来,经过三天思索,他决定放弃构思好的雕塑,因为他意识到自己难以驾驭这块宝贵的材料。后来,这块大理石被赠送给雕塑家米开朗琪罗。     

游滇纪胜(词2阕)

蝶 恋 花 蝴蝶泉位于大理苍山第一峰云弄峰下丛林中。泉池约50平方米。泉从池底鹅卵石和白沙中涌出。池周围有大理石栏杆。一株高大粗壮之蝴蝶树横跨泉上。每当春末夏初开花季节,周边一带蝴蝶纷纷飞来,汇集枝条之上。连须钩足,组成长串,垂至水面,花蝶相间,难以分辨,蔚为奇观。其时白族