文艺传播与文艺传播媒介

文艺离不开传播,文传播离不开文艺传播媒介。按照文艺信息传播过程和文艺传播功能。文传播媒介可分为文艺信息符号媒介,文艺信息复制媒介和文艺信息传播媒介。理解和掌握不同文艺传播媒介的特性,是搞好文传播,提高文艺传播效能的重要前提和途径。     

文艺生态的伦理审视与时代构建——《文艺生态的伦理之思》书评

文艺与生态的融合有益于开拓文艺领域研究的新视角。《文艺生态的伦理之思》一书从生态伦理的视野对文艺进行学理解读、融合分析和逻辑体系构建,创新性地回答了文艺生态“是什么”“为什么”“怎么做”等系统链接式问题。该书基于辩证唯物主义的本体论、实践论,从文艺生态的学科性质、范畴界定、内涵解读等考证出发,鞭辟入里地论证了文艺生态与生态伦理耦合的应然性;厘清了文艺生态的理论基础和思想来源,挖掘提炼“仁民爱物”“和谐共生”“天人合一”等文艺生态核心思想,作为文艺创作、文艺队伍建设和文艺评鉴的生态遵循、生态智慧和生态启示。最后,该书从文艺消费、文艺功能、文艺创新和网络文艺建设等方面,阐述构建科学文艺生态体系的具体路径,探讨文艺生态的发展前瞻与未来趋势。     

文艺人才培养与青海文艺事业可持续发展

文艺的可持续发展是时代发展的客观要求。文艺人才是开展文艺工作的基础,是建构文艺大厦的栋和梁。一个时期文艺水平的高低，最终取决于文艺人才政治素质和艺术素质的高低。繁荣文学艺术的首要任务是多出优秀作品，而培养文艺人才是多出优秀作品的前提和关键。培养和造就一批跨世纪文艺人才，是青海文艺事业可持续发展战略的重中之重。     

我国文艺传播的最优化及其实现条件

文艺传播是文艺生产和文艺消费的中介 ,是实现文艺理想职能的重要环节。文章从文艺传播的网络建立、反馈系统、队伍建设和社会机制等方面扼要地论述了文艺传播最优化的实现条件。     

解放区文艺奖金制度的起源、活动统计及实践导向

解放区文艺奖金制度的源头可以追溯到中国共产党在苏区广泛开展的"征文启事"。"征文启事"体现了苏区开展文艺活动的基本情况和过程,同时也承担着苏区意识形态功能,与解放区的文艺奖金制度有着内在联系。解放区的文艺奖金以延安文艺座谈会为分界线,分为前后两个阶段。在解放区的文艺奖金活动中,活动组织者的政府性、文艺主题内容上的意识形态性、文艺表现形式的群众性和直观性、文艺评选标准上的政治功利性和通俗性,直接形成了四十年代解放区的大众文艺思潮,这种大众文艺思潮成为解放区文艺奖金制度践行的最终导向。     

文艺理论研究的崭新命题与成果——评张利群的《文艺制度论》

《文艺制度论》对中国文艺制度的历时性建构、文艺制度的理论构成和文艺评价制度的建设等一系列重要问题进行了系统的研究,并对当今我国文艺制度的改革提出建设性的意见。这部专著填补了长期以来文艺制度理论全面系统研究的空白,构建了相对完整的文艺制度理论研究体系,呈现出开拓性、学理性和实用性等特色,具有文艺制度理论建构与文艺制度建设实践指导的双重价值与意义。     

论文艺的现实主义精神

文艺产生于人对外部世界的真实感受和表现。情感作为文艺的本质属性,决定了文学与现实有着密切关系。文艺的健康发展需要现实的有力支撑,无论在何种文艺思潮的统治下,文艺若想取得辉煌的成就,时刻需要创作者深刻理解和体会文艺的现实主义精神。     

鲁迅论文学意识形态性质的辩证内涵

本文从鲁迅后期文艺思想的特定角度论述了鲁迅文艺意识形态观的特征。鲁迅一方面批判了文艺的“人性论”、“自由论”和“性灵说”等非意识形态化思潮,从文艺的功利性、阶级性、政治倾向性等方面阐述了文艺的意识形态性质;另一方面,又不同于将文艺与经济、政治的关系庸俗化的文艺观点。鲁迅的文艺意识形态观以较高的逻辑起点和辩证思维,阐述了文艺作为意识形态既反映又反作用于一定政治与经济的能动作用;对中国现代文学所反映的特定的经济政治内涵——中国革命及社会生活有着切合实际的正确理解;高度重视社会心理、国民精神等中介环节和文艺本身的特殊规律。鲁迅文艺意识形态观对坚持和发展社会主义文艺方向,正确把握文艺的意识形态性与文艺特征的关系具有重要的借鉴意义。     

论邓小平江泽民文艺使命观的理论体系

邓小平江泽民的文艺思想有丰富的内容和完整的理论体系。他们继承和发展了马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的文艺思想,以鲜明的时代性和现实感为中国的社会主义文艺事业开辟了崭新的局面。其中,关于文艺使命的论述是核心。这包括：实践是检验真理的唯一标准是文艺使命观的哲学基础。把文艺使命放在社会主义物质文明和精神文明建设的大格局中来论述是对文艺价值最恰当的定位。“二为”方针是文艺使命的最终目标。对文艺规律的重视和强调是全面实现文艺使命的重要手段。文艺队伍是完成文艺使命的重要保证。文艺使命问题的关键是落实。     

再论文艺效果的范畴

文艺效果的产生具有内部生成的复杂性、强烈的随机性和文艺本身触角的无限性。从文艺的时空疆界来看,有轰动效果与常态效果、共时性效果与历时性效果之分。从文艺的属性考察,又可以分为精神效果和经济效果、审美效果和非审美效果。而文艺对人的精神慰藉,又有滋养效果与疗救效果的区分。对文艺效果进行学理性的研究分析和定位,是深化文艺社会学研究必不可少的重要环节,同时也是文艺管理学建立的必备前提。     

中共早期文艺理念的路径依赖——《在延安文艺座谈会上的讲话》的继承性

《在延安文艺座谈会上的讲话》体现出中共早期文艺理念的路径依赖。中共早期文艺理论工作者和领导者从文艺与革命、文艺与群众、文艺与生活等命题,构建了涉及作家论、创作论和作品论的体系完整的中国化的马克思主义文艺理论,对其后中共文艺理论、文艺政策乃至中国的文艺生态都产生重要的影响。     

意识形态论文艺观念的历史嬗变及其理论反思

将文艺与意识形态联系起来,从而开辟文艺研究的意识形态维度,是马克思主义文论的重要理论贡献。意识形态论文艺观念的创建意义在于,拓展和深化了对于文艺本质特性与价值功能的认识,科学地揭示了文艺在社会结构中的地位及其历史发展规律。我国意识形态论文艺观念从20世纪初建立并运用于文艺研究以来,经历了“过度意识形态化”“、去意识形态化”和“再意识形态化”的螺旋式循环往复、不断推进的辩证发展过程,从外部关系来看,反映了这一文艺观念的与时俱变;从内部关系来看,反映了文艺变革发展的内在要求。如今我们探讨意识形态论文艺观念和研究维度的理论重建,涉及对意识形态理论内涵、文艺与意识形态关系的重新认识理解,以及文艺研究的多维度视野融合等问题。     

社会转型期我国的文艺生产:现实与困境

新世纪以来,随着我国经济发展和现代化事业的有效推进,工业化、市场化和新媒体环境深刻地影响和改变着文艺生产的发展走向和文化生态。媒介化的市场环境和商业化运作所构成的文艺生态,主导着文艺生产的发展模式和价值取向;影像文化的狂欢化造成文艺的泛艺术化,文艺生产的产业化又加速了艺术生产的大众化和边缘化,不断改变着人们的文化消费习惯和娱乐方式,造成当下我国文艺生产繁华和喧闹的现实以及文艺过度娱乐和启蒙作用式微的审美困境。如何平衡文艺生产中经济效益和精神价值的关系,有效地提升产品的质量和价值目标,不仅关系到文艺生产的健康发展,也是社会转型期文化建设乃至生态文明建设亟待解决的核心问题。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针——邓小平文艺理论体系论纲

本文从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义文艺的实践及面向新世纪的要求,分别从文艺功能、文艺方向、文艺生命、文艺创作、文艺效益、文艺批评、文艺发展和文艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的文艺理论体系与历史贡献,指出邓小平文艺理论开拓了马克思主义文艺理论的新境界,揭示了社会主义文艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义文艺的光辉指针。     

论群众文艺的价值取向及实践路径

群众文艺实践路径呈现出审美价值和价值功能的多元倾向,群众文艺的泛娱乐化倾向。以及核心价值观的左右摆动问题。在其社会伦理的构建中．儒家文艺伦理思想奠定了群众文艺发展的底蕴．群众文艺的载道伦理命题和大众文艺消费中的伦理需求都是价值取向的有力支点。而在意识形态范畴里,主流意识形态、非主流意识形态及泛意识形态等综合考量着群众文艺实践中的价值取向。     

中央苏区与鄂豫皖苏区文艺特征比较研究

苏区文艺是中国共产党领导的早期革命文艺,苏区文艺确立了文艺为政治服务的原则和文艺大众化的方针。中央苏区与鄂豫皖苏区是土地革命战争时期中国共产党创建的最大的两块革命根据地,两个苏区的文艺无论是理论来源、指导思想、文艺制度,还是题材与体裁、表现手法、创作群体等,都具有同质同源的属性,但由于地域差异、地位差别,两者之间也有一些明显的区别。中央苏区文艺相较于鄂豫皖苏区文艺,理论体系更加系统,文艺制度更加完善,组织化程度更高,创作队伍更加庞大,人员更加专业,影响更加深远。苏区文艺作为中国共产党早期所进行的文艺理论与实践活动,其经验与教训对后来的延安文艺及新中国文艺的发展具有重要的借鉴意义。     

毛泽东文艺大众化理论的哲学基础——重读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是文艺大众化理论的典范之作。毛泽东以马克思主义哲学作为立论基础,以"文艺与人民"的关系为逻辑起点,强调社会实践在文艺创造中的意义和价值,抓住文化、文艺的创造性特征,形成了辩证的文艺发展理论。重读《讲话》,对于我们认识和理解当代文艺发展的矛盾和问题,具有重要的理论指导意义和价值。     

The Philosophy in the Theory of the Popularization of Literature and Art --Rereading Mao Zedong＇s Speech at Forum on Literature and Art in Yanan

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是文艺大众化理论的典范之作。毛泽东以马克思主义哲学作为立论基础,以“文艺与人民”的关系为逻辑起点,强调社会实践在文艺创造中的意义和价值,抓住文化、文艺的创造性特征,形成了辩证的文艺发展理论。重读《讲话》,对于我们认识和理解当代文艺发展的矛盾和问题,具有重要的理论指导意义和价值。     

文艺传播的特性与发展

文艺传播学是一门新兴学科,是文艺学和传播学相结合的产物。本文精要地论述了文艺传播的涵义、文艺传播的本质特性,重点论述了文艺传播发展过程和现状。     

论客体与文艺创作客体

文艺对象学的提出和建构,以马克思列宁主义反映论为理论基础①,以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法论指导,同时,从不同角度,采用多学科方法,综合地、立体地研究文艺对象。其中,研究文艺对象的生成要在马克思主义实践论指导下,借鉴发生学的某些观点和研究方法,探讨文艺对象在文艺实践中生成的过程、规律及其生理、心理机制和哲学原理。文艺对象学的一个基本观点就是认为文艺对象不是预成的或给定的,而是生成的或动态的。从时间上看,文艺的客体、主体和对象是共生的;从对象的层次上看,有深层(间接)对象与表层(直接)对象之分。文艺的深层对象是与文艺主体发生审美实践关系的文艺客体,文艺的表层对象则是源于客观存在的物理世界的主观存在的心造世界②。文艺的直接对象发生于文艺主体与