普希金童话诗中的童话特色浅析

普希金的童话诗在其创作中占有重要地位。其童话诗具有鲜明的童话特色,可以概括为：爱憎情感饱满而强烈,幻想世界丰富而优美,故事情节离奇而曲折。同时,在鲜明的童话色彩之中又蕴含着深刻的思想性．具有积极的教育意义。本文正是从以上方面对普希金的童话诗进行了分析。     

普希金童话诗的故事学分析

普希金的童话诗反映了俄罗斯人民要求民族尊严、国家独立、社会进步的愿望和心声。民歌、民谣和民间故事是普希金童话诗的故事情节、人物形象、幽默用语的原型和素材。就故事内容、情节发展和人物形象来说,普希金所有的童话诗,都保留了俄罗斯民间文学的特色。普希金打破了贵族文学的传统,把民间童话和语言的叙述技巧引入到诗歌创作中。从此,散文形式的俄罗斯民间故事在普希金的笔下向诗体形式转变,更有利于朗诵和传唱。     

普希金童话研究

普希金是记录俄罗斯民间童话第一人,标志着俄罗斯民间创作从口头走向书面的伟大转折。从普希金对有些童话的记录次数和使用情况分析说明,其创作目的并不是以备后用;除了阿琳娜.罗季昂诺夫娜,普希金的童话来源还有格林童话和В.欧文等;而且,普希金的记录不仅出于个人兴趣,更是当时知识分子社会意识的提高和他创作进步的要求。因此,普希金对童话的记录虽然只是简述,但却是对民族文化重要性意识提高的强烈体现,在俄罗斯童话搜集整理方面迈出了巨大的一步。     

心灵的美丽激情——试论《普希金童话诗》的思想性

一八二○年普希金满怀着顽童似的孟浪气概,写成了第一篇童话诗《鲁斯兰和柳德米拉》。美丽新颖的画面,生动纤丽的叙述,朴素典雅的风格,使普希金的老师茹科夫斯基惊喜非常。老师特意送了一张自己的画像给他,并题着这样一行字:“一个失败的先生赠给一个成功的学生。”这首诗也使普希金卓越的诗才得到了社会的公认。到了十九世纪三十年代,普希金又先后写成了《神父和他的长工巴尔达的故事》等五篇童     

歌颂真善美的杰作——《普希金童话》

《普希金童话》是俄国作家普希金的作品。故事多来源于俄罗斯民间的传说,有的是听别人叙述的民谣和故事,也有的是把欧洲其他国家童话加以改编而成,每一篇都引人入胜。比较著名的篇章有神父和他的长工巴尔达的故事、母熊的故事、关于萨尔坦皇帝的故事、渔夫和金鱼的故事等等。这些作品中所表现的善良、追求光明、批评丑陋等美德,都会在孩子幼小纯真的心灵里播撒下爱的火种,     

普希金的诗《Я вас любил…》

普希金优秀的抒情诗《Яваслюбил…》写于1829年,是俄罗斯文学史中最富有魅力的短诗之一。它具有优雅细致的审美形式,又包含全人类普遍性的内容和意义,使人的心灵为之震颤。全诗总共八行:Яваслюбил:любовьещё,бытьможет,Вдушемоейугасланесовсем;Нопустьонавасбольшенетревожит;Янехочупечалитьвасничем.Яваслюбил,безмолвно,безнадежно,Торобостью,торевностьютоми…     

漫谈小学语文童话教学策略

在小学语文童话教学中,教师应认识到一味地讲解知识,会导致学生积极性降低,难以调动学生主动学习,不利于培养学生的学习能力,影响到学生的发展。因此,为了帮助学生更好地学习语文知识,教师在进行教学工作时,应深入落实童话教学策略,展示多种童话,引导学生扮演童话中的角色,以及根据童话内容提问,或者详细讲解童话中的寓意,以此进行德育教育,促使学生学习中不仅理解和掌握童话渗透的主旨,还树立正确的三观,并使学生学习和了解诸多的语文知识,进一步提高学生语文素养和认知能力,最终取得较好的教学效果。     

漫谈哲理诗

诗,是抒发感情的艺术。如果诗中揭示一种哲理,这就是哲理诗。古往今来不少含有深刻哲理的诗句,已经成为人们传诵的警句了。比如“欲穷千里目,更上一层楼”（王之涣）,是叫人们要站得高,才能看得远;“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中”（苏东坡）,是说明事物的错综复杂,观察事物要全面。     

异体诗漫谈

中国古典诗歌浩如烟海。在中国古典诗歌的百花园中,异体诗是一枝夺目的奇葩。它有别于其它四言、五言、七言诗的所谓“正体”诗,以其独特的形式与内容,赢得人们的青睐与赞誉,尤其为历代文人所喜爱。     

漫谈康有为的诗

中国自从一八九四年被日本战败之后,清王朝北洋所办,以为还相当可用的海军、陆军差不多全被歼灭了。这样,以一个自认东方最强大的古国,一旦被瞧不起的小邦日本所战败,还要割地赔款与它,这就不得不使举国上下震惊起来了;再加瓜分中国的论调,渐渐广泛地流行于国际间,这就更便当时人心惶惶而不可终日了。中国老话说:“穷则变,变则通。”怎样来挽救这行将崩溃的局面呢?除了变法之外,在那时还没有第二条路可走。康有为就是当时主张变法的理论家兼执行上的领导者。     

漫谈诗的描绘

一个诗歌作者,当他描绘客观世界时(而不是直接抒发内心世界时)要善于用诗的形象,而不是用抽象的概念去概括生活的特征。倒如:春天来了,怎样才能有诗的形象呢? 李白在长安时,他是这样写的: 寒雪梅中尽,春风柳上归。在唐王朝的宫廷中,李白仿佛只看到两个生活细节,雪化了,不是在我们通常看到的大地上,而是在一个精选的细节——梅花中;春风回来了,不是在广阔的田野上,而是从发绿     

普希金对传统哀诗题材的突破

哀诗是抒情诗题材的一种,在俄罗斯诗歌史上经历了由盛转衰的发展历程。茹科夫斯基最初奠定了俄罗斯哀诗发展的黄金时代,后普希金突破了这一题材所框定的内容和情感表达,赋予哀诗新的活力。普希金在哀诗创作中不再囿于过去悲伤的情感表达,加入了现实因素,特别是当时俄罗斯的政治因素,并融入自己的志向,使哀诗在传达忧伤之余尽显积极乐观的情调,普希金突破了传统哀诗题材的限制,使其发展到新的高度。     

漫谈鬼趣诗

中国古代笔记、小说多依托神鬼故事来寓言,久而久之便演变出所谓“鬼文学”,像无名氏《鬼董》、蒲松龄《聊斋志异》、纪昀《阅微草堂笔记》、沈起凤《谐铎》等,都是这方面著名的作品。这些作品中有不少模仿鬼的口吻作的诗,我们不妨称之为“鬼趣诗”。     

普希金的诗《Я вас лобил…》

普希金优秀的抒情诗《Я　вас　лобил…》写于1829年，是俄罗斯文学史中最富有魅力的短诗之一。它具有优雅细致的审美形式，又包含全人类普遍性的内容和意义，使人的心灵为之震颤。     

走出童话——论顾城的诗

在较早的一篇谈到诗歌创作的文章中,顾城说:“最早使我感到诗的是什么?是雨滴。……我知道了,一滴微笑的雨水,也能包容一切,净化一切。在雨滴中闪现的世界,比我们赖以生存的世界,更纯、更美。诗就是理想之树上闪耀的雨滴。”(顾城《学诗笔记》)因此,顾城避开了直接去抒写爱情、友谊、人生哲理等等这些诗歌中常见的主题,而是构筑了     

漫谈诗境与诗法

有数千年悠久历史,形式完整优美、意境神妙的旧体诗词,虽“五四”以来受到压抑,一度消声匿迹,但随着时间的推移,一些古诗词的后来人,又在默默地创新和发展她。“五四”以后中国老一辈无产阶级革命家:毛泽东、朱德、董必武、陈毅、叶剑英等,却在戎马生涯中创作许多反映现实、战斗性很强,诗境优美的旧体诗词;即使是当年新诗的奠基人郭沫若时属晚年,又创作了众多反映革命现实的旧体诗词;还有新诗坛上的主将闻一多,出国留学受到欧美诗歌的影响,一度放弃旧诗词而创作新体诗,后因在大学的讲台上悟出了旧体诗     

漫谈陶诗的艺术表现

文艺自身发展的规律表明,即使是古代一些所反映的生活、观念形态和今天已经很不相同的作品,它们所以历久不衰,也终因艺术上有存在的价值。以陶渊明的诗而论,拿今天的眼光看,勿庸讳言有些思想内容是不健康的,然而从艺术表现角度着眼,对今天的文艺创作者未尝不可以从中借鉴一些“描写的技巧,作者的努力。”(鲁迅《关于翻译》上) 陶诗不以富艳工丽见长,往往采用省净的白描手法,绝少形容,独标真素,于平淡之中富有浓郁的诗味。凡是读过陶诗并多少有点农村劳动生活经验的人,大抵容易背得出“晨兴理荒秽,带月荷锄归”(《归园田居》)。为什么呢?一方面,固然与诗句相当典型地概括了农村早出晚     

普希金

普希金是俄罗斯现实主义文学的奠基人、俄罗斯现代文学语言的创始者、俄罗斯伟大的人民诗人。一七九九年六月六日,亚历山大·塞尔盖耶维奇·普希金生于莫斯科一个贵族家庭中。他的童年是在莫斯科渡过的。一八一一年至一八一七年,普希金在彼得堡附近的皇村学校读书。这时期,正是俄国社会日益觉醒的年代。一八一二年,俄国人民抗击拿破仑的卫国战争,对青年一代精神面貌的形成起了巨大的作用。当时驻扎在皇村中的一些进步青年军官,都有反对沙皇暴政的     

普希金

果戈理说过:“普希金是俄罗斯精神的特殊的、也许是惟一的表现。”我想补充说,也是预言式的表现。是的,普希金的出现,对于我们所有的俄罗斯人来说,是包含着某种不容置疑的预言意义的。普希金恰恰是在我们正确的自我意识始发之际到来的;这种意识,在彼得一世改革整整一百年之