论郑观应的民本思想

郑观应的民本思想体系包括：政治上以君民交泰公利说给君民关系定位,提出了通达民情的现实问题,以西方的议院选举和日报充实和发展民本政治制度的建设;在文化教育方面,主张以近代科技教育取代科举制,以增进民众的智慧,并主张重整儒家伦理道德秩序对抗外来文化侵略;通过对郑氏民本思想的梳理,可以反映出近代民本思想的时代特点及内在局限性.     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍 ,早期维新思想家郑观应 ,对晚清严重的灾荒给予了极大的关注 ,他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况 ,阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张。郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用     

试述郑观应的“商战”思想

在帝国主义加深对中国进行经济侵略、洋务运动兴起等复杂形势下,郑观应形成了"商战"思想。建立自己的机器制造业、以"商"立国、行"励商之法"、"开议院"与"设商部"等是其"商战"思想的主要内容。郑观应的"商战"思想虽然由于时代及其自身认识的局限,存在一些不足之处,但其强调大机器工业及商业在国民经济中的重要性等观点,对于当代中国的社会主义市场经济建设,仍具有重要的现实意义。     

郑观应“以夷制夷”外交思想初探

“以夷制夷”的外交思想形成于古代,到近代被赋予了新的内容。郑观应是这一思想的积极倡导者。他认为在敌强我弱的情况下,要想在国际大家庭中争得一席平等地位,就得制定一种有效的方略。为此,他主张师夷“制夷”、利用列强之间的矛盾“以夷制夷”、利用国际公法以夷约制夷的外交策略。其主张有一定积极作用。     

再论“东南互保”时期的郑观应

郑观应以商人的冷静和理性,着眼于"不宜慕虚名而贾实祸"的现实考虑,慎密操作了招商局轮船的"换旗"交涉,并出于政治考量、对"东南互保"局面的巩固和进一步发展多有建言。他参与中国国会,出于对"勤王"旗帜的认同,在反义和拳、反排外、反北方政府等问题上有着充分自觉,对变政维新的前景也抱有强烈愿望,并通过上书陈情,付诸于行动。这些事实所蕴含的历史纵深信息,不仅为我们更加深刻地理解其言说与时代的关系提供了线索,也为反思既有史学叙事中新旧对垒、此长彼消的单调认知提供了极佳的素材。     

理想的“乌托邦”--论郑观应的“日报”观

郑观应是我国近代史上由买办向民族资本家转化的典型,为商为官的双重身份决定了他思想的矛盾、立场的复杂。他关心时局,勤于笔耕,与新闻报界联系紧密,并有自己独到办报观。不过,探析其理想中“日报”的性质特点,不难发现其“日报”观在当时只是一种理想的“乌托邦”理念。     

浅议郑观应的救荒思想

郑观应,中国近代著名的早期维新思想家.纵观郑氏一生,他不仅在近代商业、外交方面等方面卓有建树,而且在灾荒救济和社会慈善事业上也有积极的参与和独特的见解.探讨郑观应的救荒思想,对于我国灾荒史研究及社会福利事业的发展具有重要意义.     

郑观应的日报观论略

郑观应创办日报的思想集中反映在其《盛世危言》一书的“日报上”篇和“日报下”篇中。郑观应介绍了西方各国日报的情况，对近代中国报业发展中存在的问题进行了分析，阐述了日报的“通民隐，达民情”的基本功能，强调了创办代表自己利益的报纸的必要性。他着重阐明了创设报馆的作用，对日报记录的内容也作了非常全面详尽的说明。提出了日报的主笔和访事等新闻从业人员应具备的基本素质，以及他们应享受的权益。郑观应指出了创办日报对变法自强的现实意义，不仅强调了创办日报的重要性，而且认识到创办外文报的紧迫性。郑观应对日报功用的认识和系统的阐述对我们今天的报业工作仍有一定的参考价值。     

论郑观应的荒政思想

晚清灾害频仍，早期维新思想家郑观应，对晚清严重的灾荒给予了极大的关注，他揭露晚清灾荒产生的社会根源、抗灾能力降低的现实状况，阐发了卓有远见的防灾抗灾的主张，郑观应的荒政思想对今天防治灾荒与发展农业有重要的启迪和借鉴作用。     

买办郑观应的爱国意识和民族资本家的本制裁

郑观应受聘买办长达20年，但长期以来，因偏重其思想研究，学术界将其买办经历给掩盖了。透过贯穿其整个前半生的买办生涯我们不会不得出这样的认识：一是郑观应具有强烈的爱国意识；二是他为中国近代化的前驱之一，推动步履维艰的中国经济近代化迈出了不可或缺的一步。     

略论拿破仑的宗教观及其宗教政策的成败

拿破仑自称没有宗教信仰,却是有神论者.他深知宗教在各民族人民中的地位,重视宗教和宗教政策,这有助于对外征服.拿破仑尤其重视宗教的巩固政权、安定社会的作用,并采取了卓有成效的措施.拿破仑要使教皇充当"帝国的陪臣"的谋求则是失败的.他的宗教政策的结果是在法国实现了宗教和平.     

郑观应民本思想对保持社会和谐的价值述论

建国五十多年来,有关郑观应的研究取得了显著的成绩,然而学界对郑观应民本思想的研究尚不多。郑观应的民本思想是中华民族的一笔宝贵精神财富:他提出了君主欲“永为天下之人主”,必“然视己为天下之人役”的民本思想,其思想中已闪现了“情为民所系,利为民所谋,权为民所用”的火花;他一生探求富民强国之路,关注民生,其思想主张对保持当时社会的和谐,推动社会改良具有历史进步作用。因此,研究他的思想,不仅有学术意义,而且对中国共产党加强执政能力建设,领导全国人民建设和谐社会有一定启示意义。     

毛泽东宗教观探析

本文将毛泽东的宗教观概括为少年时代的佛教信仰、世界观转变时期的宗教理解以及革命和建设年代的宗教政策与理论探索三个阶段加以阐述,力求准确展现毛泽东研究、把握宗教问题的思想历程,为尽可能全面地理解伟人的精神世界提供新的视角。     

论大学生的宗教观教育

在世界全球化与我国社会主义现代化事业向纵深推进的大背景下,宗教问题在世界范围内的影响日益深广和复杂。这在客观上表明,现时代在我们这个以科学无神论教育为主导的社会主义国家对大学生进行适当的宗教观教育不仅必要而且紧迫。在慎重选择这一教育内容的同时,帮助学生树立对宗教问题应有的理性与宽容的态度是保证我们有效进行这一教育的关键。     

民办高校马克思主义宗教观教育的实践与反思

加强民办高校马克思主义宗教观教育,是民办高校思想政治教育的重要任务,是落实我国相关宗教政策法规的重要措施,是民办高校防范宗教渗透和促进学生健康成长的重要途径。在调研基础上,从加强师资培训、完善思政课教学、开设宗教学类选修课、拓展素质教育渠道、开展咨询答疑活动等方面对民办高校宗教观教育实践进行了探索。在实践探索中发现,各方面的支持和协作、思政课教学和学生管理工作的完善、宗教学类选修课的开设、丰富多样的校园文化生活等,是推动宗教观教育实践顺利开展的积极因素;与专业课教师之间缺乏必要的沟通、人文素质类师资力量匮乏、防范和抵御宗教渗透措施的缺失等是民办高校宗教观教育面临的重要挑战。     

美学苑囿一洞天——2002年国内宗教美学思想研究巡礼

在2002年的中国美学研究苑囿中，宗教美学思想研究呈现出它的独特风貌。道教美学研究显得特别活跃，佛教美学研究有了新的进展，基督教(天主教)美学和伊斯兰教美学的研究也有新的收获。     

Religious education in Russia: factors of non-religious parents’ choice

ABSTRACT

It was in 2012, when in Russian schools the subject ‘Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics’ was introduced. Parents of students are given the opportunity to choose from six different modules. Among the modules there are ‘Fundamentals of Orthodox Culture’, ‘Fundamentals of Islamic Culture’, ‘Fundamentals of Jewish Culture’, ‘Fundamentals of Buddhist Culture’, ‘Fundamentals of World Religious Cultures’, ‘Fundamentals of Secular Ethics’. However, the parents’ choice is due to a variety of objective and subjective factors. The purpose of this paper is to elicit the degree of influence of four factors on the choice of modules within the course of ‘Fundamentals of Religious Cultures and Secular Ethics.’ To study the case, a polyethnic region of Russia – the Republic of Bashkortostan, has been chosen. In this paper, the influence of four factors will be gradually revealed: the ethnic factor, the religious factor, the urban factor, and the factor of the educational environment. Studying the influence of factors determining the choice of modules demonstrates that the choice of modules is a compromise of many parties of interest: parents, students, teachers, clergy, and educational institutions.     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题，曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上，即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由？为什么？理由何在？对于第一个问题，马克思主义是主张宗教信仰自由的，主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题，主张宗教信仰自由，符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理；主张宗教信仰自由．必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

Religious discrimination discourse in the mono-cultural school: the case of Poland

The article forms an analysis of the religious discrimination discourse in Polish public schools, with special attention paid to the culturally specific, Polish understanding of the notion of religious discrimination. The introductory part presents the concept of religious discrimination as present in anti-discriminatory policies. The following part outlines the Polish system of religious education and its relation to the religious discrimination. Studies on religious discrimination in Poland are presented and discussed. Important context is supplied by a presentation of two recent cases of religious discrimination in Polish public schools, and the actions undertaken by the Freedom from Religion Foundation. Authors of the article point out the important influence of cultural context on the perception of religious discrimination. The attention is drawn to the seemingly homogenous environment of the Polish school and of the discriminative discourse used in political and social debates. The analysis shows that the presence of religion as a subject in Polish schools remains a cause of conflict between the religious and atheist citizens, a conflict in which concepts of religious discrimination and religious freedom are used as arguments by both sides.