霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论研究——基于《启蒙辩证法》分析

马克斯·霍克海默和西奥多·阿多诺在《启蒙辩证法》中揭示了"神话就是启蒙,启蒙却倒退成了神话"的辩证法,并批判了资本主义社会中出现的文化工业现象。他们认为在资产阶级操控下的大众文化已经失去了文化的本真性而沦落为商品,渗透在其中的技术理性加深了大众文化对人们的奴役。对霍克海默和阿多诺的大众文化批判理论进行阐释不仅能够了解法兰克福学派对意识形态理论的发展,还能对反思现代社会的文化状况提供思路。     

启蒙,启蒙:启蒙的两难——我为什么不是一个道德形而上主义者

启蒙作为文学史和思想史上的关键词,一直是学术界探讨的重点和焦点,同时也是热点和难点.近一个时期文化界围绕启蒙问题展开的一场关于道德“形而上“与“形而下“命题的争论就颇为发人深思.对道德形而上主义的排斥并不意味着对道德本身的排斥,恰恰相反,这更进一步证明我们时代的精神状态更需要道德.笔者并不担心道德在启蒙位置中的确立,也不害怕随着时代的需要新、旧道德之间发生的适度紧张以及创造性的转换,所有的只是对道德中心主义的忧心忡忡.     

阿多诺新启蒙哲学的批判维度

旧式的理性启蒙在概念能指符号撑持下,追求着同一和总体,使晚期资本主义社会的启蒙被异化成了专制的替身,启蒙沦为新式神话。阿多诺的新辩证启蒙哲学从否定的角度对旧启蒙的哲学根基进行了深度的瓦解,从合理的面纱下剥尽了启蒙理性被资产阶级意识形态异化的面目。     

启蒙辩证法:文化工业的神话与启蒙的倒退——阿多诺文化工业批判理论研究

该文试图引入阿多诺的中介理论对阿多诺的启蒙辩证法思想进行再阐释.在神话--启蒙--真理的启蒙历史结构中,阿多诺认为启蒙倒退为神话一开始就蕴含在以启蒙为中介的历史结构当中,启蒙与神话在最初的同一并不全是和谐的,而是蕴含着截然不同的认识方式.这两种不同的认识方式与矛盾,必然在以后的历史发展过程中辩证地展示出来.文化工业和启蒙在本质意义上是相同的.文化工业如启蒙一样走向了自身的反面,文化工业就是启蒙辩证法倒退本质的具体体现.     

启蒙理性批判的理论困境——霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》评析

霍克海默、阿多诺启蒙理性批判,抓住了人类主体体现自身本性最重要的支点——理性,对理性自身进行了批判。启蒙理性批判,不仅把工具理性的合理性概念用于解释资本主义社会的物化,而且用于解释并证明,在人类早期神话中理性的异化就已初露端倪,从而揭示了理性异化的生存论根源。启蒙理性批判发展为法兰克福学派独具特色的工具理性批判。启蒙理性批判,继承了卢卡奇关于资本主义物化与科学技术合理化批判,拓宽了西方马克思主义理论的研究视野,但也不可避免地带来了自身的理论困境。     

非同一性与自由：论阿多诺对康德先验理性的批判与重构

阿多诺否定辩证法建构的重要一维是对康德先验理性中非同一性的强调。康德意识到现代理性主体主义使人陷入非理性和不自由的危机,并力图通过认识论上的哥白尼式革命和严格的理性划界来拯救人的自由和尊严。阿多诺重新强调康德批判哲学中先验理性蕴含的非同一性要素,批判启蒙理性在现代社会倒退为权力支配的同一性,并结合社会批判和心理学分析否定了道德普遍主义的观念性。通过对康德先验理性哲学体系的批判性重构,阿多诺重新确立了非同一性对于经验主体和个性自由的前提性意义。     

理性、道德与个体的灵魂觉醒——教育何以作为“个体启蒙”的实践

近现代以来,启蒙已经成为教育的价值使命,也是教育内在的、绝对领先的实践内容。教育的启蒙实践中,这种价值性联系主要体现在对人的价值观念、素质结构和精神面貌等进行"祛蔽"、指引和充盈的过程,其终极目的就是要促使个体在理性、道德和精神等方面实现全面而完整的发展。     

评析阿多诺对文化工业的批判

阿多诺从美学角度和意识形态控制角度对文化工业进行了批判,有着独特的魅力,但在实践中却遭到了失败。阿多诺文化工业理论的困境正是西方传统哲学的困境,即理论上的逻辑并未合乎实践的逻辑。我国在不同时期赋予阿多诺理论以不同的价值,表明了我国对待理论的实践态度。在我国,因经济发展的需要以及人们对文化产品需求的日益提高,有必要发展文化产业,这是出于一种现实实践的考虑。     

论康德的道德律

道德律是康德道德形而上学的出发点,在本质上是自律的法则,不仅构成意志的规定根据,而且构成诸至善的可能条件。康德伦理学的基本理路就是从确立道德律出发,把道德律作为道德价值原则,进而探讨诸至善在实践上的可能性。     

奥斯维辛之后的道德沉思——从阿多诺“清理过去意味着什么”一文谈起

法兰克福学派代表人物阿多诺从奥斯维辛出发展开其道德哲学的思考。无疑,"奥斯维辛"是人类历史发展中的一个灾难性时刻,而"奥斯维辛之后是否能够被允许继续生活"则是阿多诺道德沉思的主题。文章从阿多诺"清理过去意味着什么"(1959/1962)一文出发,从星丛式历史观和与遗忘作斗争的启蒙观入手,阐发阿多诺对法西斯主义的历史性分析及其启蒙诉求。在阿多诺看来,只有重振主体性进而塑造一种在思想上和行动上独立自主的成熟个体,才能使奥斯维辛永不重现。     

康德伦理学中的道德法则

康德伦理学思想中的普遍的道德法则,对人的意志来说,是一种"绝对命令"。康德的道德学说提出了人道主义原则,在一定程度上表现出反封建主义的要求。在康德那里,个人具有完美的品质和绝对的价值,个人有自己的尊严,不能被别人用来作为实现公共福利计划的手段。这集中体现在他的三条先验道德法则之中。同时,自由概念是道德律不可缺少的条件,康德的三条道德法则都以意志自由为前提和基础,这些原则都有一定的进步意义。     

道德与法律的分界

道德和法律作为社会结构中既相似又根本不同的社会意识形态、社会调控手段和价值体系,两者各自调控对象的内容和范围是客观的,是有其自身规律的。从根本上讲,主要是由社会的性质、状况决定的,其次是由道德和法律内在性质、特征,即自身规律决定的。二者调控的内容之间有不同的方面,又有交叉、重叠的地方,二者调控的内容之间应该是动态的立体式交叉关系,二者调控的内容应有一些原则性区分。     

道德与法制的关系及道德建设

道德与法制二者相互依存、相互补充、相互促进。加强道德建设要大力弘扬中华民族传统美德．建立健全规范人们道德行为的法律、法规，开展理想信念教育；同时，要注意发挥广大党员干部的带头示范作用。     

道德讨论策略及其对我国学校道德教育的启示

道德讨论策略给我国学校道德教育的启示是:学校道德教育要适应社会需要并注重实践;应充分重视学生道德认知能力的培养和发展;注意根据年龄差别而选择不同的道德教育方法;必须进行以反灌输为特征的方法创新。     

教师职业道德的法律思考

师德是教师队伍建设的永恒话题，也是教师从业的首备素质。而体罚、变相体罚等现象的存在，有悖师德，有悖教师职业素质要求。同时也说明人们的法律意识淡漠，不清楚法律与道德的关系。它不仅不利于学生身心健康，还会导致恶性事件的产生，造成恶劣的社会影响。最为重要的是，它往往会触犯法律，侵犯学生权益。所以，师德不仅是一个职业素质问题，更是一个法律问题，遏制体罚、变相体罚学生现象意义重大，刻不容缓。     

义务的道德与愿望的道德的内在逻辑探析

法律与道德的关系一直成为不少的哲学家和法学家广泛探讨的问题,近现代的实证法学家们提出法律与道德的不相关性,而代表自然法学派的法哲学家富勒则提出法律与道德的相关性观点,将社会的道德分为义务的道德与愿望的道德,认为义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务,是一种底端的要求。而愿望的道德是促使个人得以很好的发展及社会更加进步而崇尚的道德规范,属于一种高端的要求。二者有着内在的逻辑性,表现在义务的道德是愿望的道德的逻辑基础,愿望的道德以义务的道德为奠基并成为其必要性,二者共同成为了法律的内在逻辑要求,并赋予法律以内在的道德性。     

价值观教育必须接引大众道德智慧——康德道德哲学与传统儒家思想的重要启示

价值观教育的关键在于真正抓住被教育者这个根本.康德的道德哲学和中国传统儒家思想都启示我们,大众都模糊地拥有自己的道德智慧,真诚对待大众道德智慧是价值观教育的一项基本规范;价值观教育的过程本质上是一个达成价值共识的过程;在价值观教育中,启蒙比教导更重要,公共讨论和自我修养两者都不可或缺;价值观教育在目标设定、教育过程和教育效果上都要保持现实与理想之间的张力,用“套近乎”“求其次”“因材因境”的方法接引大众道德智慧,使之处于核心价值观的统摄之下和辐射之中,并始终保持一种向上的可能性.     

民族院校“思想道德修养与法律基础”课应加强民族法制教育

我国民族院校肩负着为民族地区培养各类具有法制观念和法律知识人才的使命。《思想道德修养与法律基础》课是培养大学生法制观念和法律素养的重要渠道,对提高少数民族大学生的民族法制观念和民族法律法规知识具有重要的作用。民族院校的《思想道德修养与法律基础》课应重视、加强民族法制教育,充分发挥该课程的民族法制教育功能,将其作为加强和改进民族院校大学生思想政治教育的重要内容,使大学生学习、掌握以《民族区域自治法》为主要内容的民族法制知识。     

法家、儒家关于法的治国思想及其对现代法治和谐的启示

法家关于法的治国思想主要是以重刑治国的"以法治国"的思想,也提出了制定的法律必须得到一体遵行、"壹法"、"一尊"等主张;儒家关于法的治国思想主要是"德主刑辅"的思想,儒家的刑与法家所主张的法在根本内容上并无不同.其对现代法治和谐的正反两面的启示主要是:要重视法与人的和谐;形式意义上的法治与实质意义上法治的和谐;"治民"与"治吏"的和谐.     

如何提高道德与法治课堂的教学效率

课堂是教育教学的主要阵地,课堂教学活动的有效性反映了教师的综合素质和学生的学习质量。如何提高道德与法治课堂教学活动的有效性,是每一个道德与法治教师需要长期研究和不断实践的任务。本文就如何提高道德与法治课堂教学活动的有效性展开了分析。