再别康桥

一首让无数人感动并心生向往的美丽诗篇,一曲离别前夕真挚感情的沉吟浅唱,其中的真滋味你能感受吗?     

再别康桥

人民教育出版社新编高中语文教材新增了一些文质兼美的课文，本刊从本期开始，开辟“高中语文新增课文赏析”栏，陆续刊登部分新增课文，以满足读者要求。     

再别康桥

轻轻的我走了, 正如我轻轻的来;我轻轻的招手, 作别西天的云彩。那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘;波光里的艳影, 在我心头荡漾。软泥上的青荇, 油油的在水底招摇;在康河的柔波里, 我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙, 向青草更青处漫溯,满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌, 悄悄是别离的笙萧;夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了, 正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。再别康桥@徐志摩     

再别康桥

轻轻的我走了 ,　正如我轻轻的来 ;我轻轻的招手 ,　作别西天的云彩。那河畔的金柳 ,　是夕阳中的新娘 ;波光里的艳影 ,　在我的心头荡漾。轻泥上的青荇 ,　油油的在水底招摇 ;在康桥的柔波里 ,　我甘做一条水草 !那榆荫下的一潭 ,　不是清泉 ,是天上虹 ;揉碎在浮藻间 ,　沉淀着彩虹似的梦。寻梦 ?撑一支长篙 ,　向青草更青处漫溯 ;满载一船星辉 ,　在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌 ,　悄悄是别离的笙箫 ;夏虫也为我沉默 ,　沉默是今晚的康桥 !悄悄的我走了 ,　正如我悄悄的来 ;我挥一挥衣袖 ,　不带走一片云彩再别康桥@徐志摩…     

再别康桥

你看过电视连续剧《人间四月天》吧?你知道诗人徐志摩吧?有关徐志摩的情况在刊物的封底上曾有过介绍,下面就是他那首脍炙人口的抒情诗《再别康桥》。诗中通过一幅幅似水般流动的画面,细致入微地表达了诗人对康桥的爱恋,对往昔生活的怀念,以及眼前无可奈何的离愁。经典的诗意就像醇美的酒,无论何时打开来,都香气扑鼻。让我们分享经典。     

再别康桥

轻轻的我走了正如我轻轻的来我轻轻的挥手作别西天的云彩那河畔的金柳是夕阳里的新娘波光里的艳影在我的心头荡漾软泥上的青符油油的在水底招摇在康河的柔波里我甘心做」条水草那榆荫下的＊潭不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦寻梦？撑1尺长篙向青草更远外漫溯满载＊船星辉在星辉斑澜里放歌但我不能放歌悄悄是别离的签萧夏虫也为我沉默沉默是今晚的康桥悄悄的我走了正如我悄悄的来我挥一挥衣袖不带走一片云彩再别康桥@徐志摩     

再别康桥

夕阳在黄昏中跌落成一出超脱的水彩画，渲染了白云，点缀了蓝天，红红的，润润的，她们完美地融合在一起，伴着细雨如丝地飘落，共同演绎成无尽的风景。我独步在如此美丽的景致之中，来去轻轻。我不想打搅夕阳和白云，也生怕她们受惊吓而匆匆逃去，我希望这清新的风景能够永恒。然而，古老的钟楼里隐隐透出一阵清响，我不得不离去，轻轻地，轻轻地招一招手，作别西天的云彩。轻轻地，我离去，一步三回头，想把此地美景一一摄入心底，待来年孕育一叠缤纷的记忆。那河畔的金柳，被夕阳披上一件桔黄色的轻纱，婀娜多姿、亭亭而立，在默默的细雨…     

再别康桥

轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。十一月六日此诗写于1928年11月6日,初载于1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号,署…     

再别康桥

轻轻地我走了 正如我轻轻的来. 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软庞上的青存， 油油的在水底招摇. 在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草! 那愉荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦?撑一支长蓄， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉. 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌. 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默. 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 赏析: 此诗作于徐志摩第三次欧游 的归国途…     

再别康桥

《再别康桥》是徐志摩的名篇之一。康桥,现常译为剑桥,是英国学术、文化、风景名胜地,作者曾于1921年在剑桥大学研究院读书。在1922年8月10日离英前,写成长诗《康桥再会吧》。徐志摩于1928年故地重游,于归国途中的11月,在轮船上写成了《再别康桥》,发表于年底。赏读诗的第一节,我们感受到的是悠扬、动听的音乐,被诗人     

诗意的心灵——解读《再别康桥》

徐志摩的诗作《再别康桥》,受到一代又一代读者的喜爱。这不仅因为此诗具有卓越的艺术美,更因为它蕴涵的情感丰富而复杂。拟从三个角度对《再别康桥》的主旨进行解读。     

也谈托尔斯泰的出走

托尔斯泰离家出走的原因一直众说纷纭。该文认为，托尔斯泰的出走是各种矛盾交织在一起不能解决的结果，家庭矛盾只不过是直接现象的原因，他的出走更主要的原因是为了他的信念，他的信仰。托尔斯泰的出走与逝世，对他本人来讲，为自己的一生画上了一个圆满的句号，但对读者来说，这无疑是个巨大的损失。     

再议质量

多次探讨过教育质量，特别是远程高等开放教育的质量。今天再议质量，但愿不是赘言的重复。     

再论“文化生态”

尽管"文化生态"这一概念引入我国学界已有十多年时间,也被许多学者所引用,但不可否认,到目前为止学界对它的认识还存在一定的模糊性。对它再做一定的探究,就会发现文化生态是一个由相互影响、相互作用的诸多文化要素构成的"活的"文化生态体系,既不等同于"文化生态学"也不等同于"生态文化",是一个具有鲜明的地域性和民族性的概念。     

也谈校园文化

校园文化是社会文化的缩影。校园文化应具有国家民族文化、校本个性文化、有形无形文化和多层面、多功能的文化特征。校园文化建设,要注重理性思考,抓住主要内容,突出人文精神,有制度文化保证,还要有各类校内外文化活动支撑。高品位的校园文化,是最具特色和最能陶冶人、塑造人的文化精神,是校园文化应追求的真正目标。     

道学与文学融合抑或分立——曾国藩诗文理论遭遇的困境

曾国藩传接桐城派“文以载道”传统，主张“卫道”与“立言”相结合，要求“道与文兼至交尽”，发挥文学的社会政治功能，实现“文治”的需要。但桐城文过于被“义法说”所囿，而愈显萎弱乏味的文风。曾氏强调“文”的艺术审美特质，把文学从道学束缚下解出来，倡导“道与文竞不能不离为二”。道与文分合矛盾的文学理论，是曾国藩作为政治家兼文学家从政与从文侧重点不同的反映，实质上是哲学上对立统一规律在文学领域的再现。     

也谈教学后记

本文简介了收集教学后记素材的方法,并从记"教"、记"学"、记"今后设想"三个方面进行了阐述.为教学第一线教师,特别是新教师指出提高自身业务水平的一种捷径.     

程序法再论

程序法是在与实体法完全对应的关系中分为不同层次和部门的独立法系统。程序法和实体法的关系分为“实用”和“保障”两个层次。