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《中国小学语文教学论坛》1984,(5)
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,广东新会人,人们常称他为“梁任公”或“任公先生”.梁启超何以要以“任公”为号呢?他在《亡友夏穗卿先生》一文中,有过一段说明.他说: 穗卿为什么自名为别士呢?“别士”这句话出于墨子,是和“兼士”对称的。墨子主张兼爱,常说“兼以易别”,所以墨家叫做“兼士”,非墨家便叫做“别士”.我是心醉墨学的人,所以自己号称“任公”,又自命为“兼士”,穗卿说:“我却不能做摩顶放踵利天下的人,只好听你们墨家排挤吧!”因此目号别士. 梁启超说,夏穗卿是他“少年做学问最有力的 相似文献
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纽约(New York)是全球闻名的超级特大城市,又是联合国总部所在地,其绰号叫“theBig Apple”,你知道为什么吗? 据说,大约在50年前,美国的一群爵士乐(Jazz)乐师们常到各地去巡回演出赚钱。乐师们把所要去的城镇,都描绘成树上的苹果。 相似文献
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说“信” 总被引:1,自引:0,他引:1
林志强 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
“信”字从人从言,属会意字。段玉栽解为“人言则无不信者,故从人言。”这种理解在逻辑事理上很难自圆其说。为避免段氏似的理解在逻辑事理上的漏洞,有人以为“信”字为形声字,不是会意字,有人以为“信”的本义为“信使”,不是“诚信”,给“信”字的形义关系造成混乱。本文以为“信”字是在一种道德要求的驱动下产生的。“人言为信”应该理解为一种道德要求,即人言必须诚信。这样既可保留“信”字传统的会意之说.又可避免段氏语的窒碍不通,对汉字学的进一步科学化有所助益。 相似文献
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为何“不识庐山真面目”在小学语文古诗中,哲理诗所占比例不大,教师在教学中容易忽略其哲理性的研究。哲理诗是通过托物言志,借助客观事物的某些景象来抒发情感,表达某种深邃的、富于思辩的人生哲学,给人以较多的思想启迪的诗。它用诗来说理,在景物描写中寓含哲理。... 相似文献
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李久昌 《三门峡职业技术学院学报》2018,(1):1-8
古人对"崤函"一词的运用,涵义并非完全相同,有关塞交通地名和区域地理概念的区别。前者可称之为狭义之"崤函",后者则为广义之"崤函"。历史上的崤函古道是一个庞大的交通网络,是由陆路交通和水路黄河三门峡漕运共同构成的水陆"双轨"交通体系。崤函古道涉及今河南省三门峡市所辖的灵宝市、陕州区、湖滨区、义马市、渑池县,洛阳市西部的新安县、洛宁县、宜阳县,陕西省潼关县及山西省平陆县沿黄地带,我们把它概括为崤函区域。这一区域的形成,是地理环境、历史发展以及上述两者相结合而形成的历史区位体系三方面因素影响的结果。 相似文献