我家有个“托鱼所”

当初买下这套房,图的就是北面有个大露台。初见时,露台上灰灰的一圈硬水泥,并不显好,户型更有几处很不合理,同去看房的人都劝我和老公放弃,但我们实在舍不得梦寐以求的大露台,商量几句就付了定金,气得朋友说我们是买椟还珠的郑人。     

钓谚新析之鱼情多变的诸多因素——辨析“窝子鱼星冒,有鱼也不咬”

钓鱼人在垂钓中体会最深的就是鱼咬一会停一会的现象,你有时也会发现窝里有鱼星冒就是不咬钩。这也是长期困扰钓鱼人的疑惑问题。因此也有一些钓谚作了一定的注解,如雷阵雨前,钓鱼空空;雷阵雨后,钓鱼丰收、春钓阳,冬钓午,夏钓早晚,     

中越边境少数民族传统体育文化生态保护圈构建研究——来自广西左州镇“金山节”的田野调查

文章以崇左市左州镇"金山节"为田野调查点,结合当地文献资料对其进行深入调查,在此基础上分析中越边境少数民族传统体育文化生态保护圈构建的可行性及理论框架,并就其实现途径提出建议。     

族群记忆与文明转变：白裤瑶民俗体育文化的生态变迁——基于广西南丹里湖“勤泽格拉”的田野调查

“勤泽格拉”是白裤瑶民俗体育文化的典型代表,已被列入国家级非物质文化遗产名录。通过对“勤泽格拉”的文化源流、“变迁”脉络等进行田野调查,旨在梳理其当代文明发展之路。认为:勤泽格拉缘起于白裤瑶群众的早期精神“夙愿”,并成为一种族群记忆和民族信仰。勤泽格拉文化萌芽于原始社会时期,在封建社会和民国时期处于文化延续阶段,中华人民共和国建立之初“国家权力”强力介入导致“勤泽格拉”文化的断裂,改革开放后其文化得以“重生”,在政府和各界力量的支持下逐渐迈向繁荣。伴随“文明”流变,勤泽格拉也在社会发展中做着积极的社会生态适应,其文化功能也发生了从早期宗教娱神到现代文化娱人、原始文化形态到时代经济抓手的转变,并成为白裤瑶民俗体育现代文明价值的展现。