有关驯鹿鄂温克人的研究动态及其价值

驯鹿鄂温克人是鄂温克族中的独特群体，他们世代追随野生驯鹿生活在茂密的原始森林中，从未离开过森林，受外来语言文化影响不太大，因而较完整地保存着极其古老的生产方式和生活内容，其传统文化深厚而富有特色，所以对驯鹿鄂温克人的研究具有较高的价值。国内外学者十分重视对驯鹿鄂温克人的研究，本文就有关研究动态进行分析并阐述了其价值。     

鄂伦春族的桦树皮工艺面面观

一个民族文化内涵的显著标志和一种非语言的文化形式的最简易表现方式是装饰纹样,即一种符号化的艺术形式。鄂伦春是我国北方森林民族之一,由于长期处于原始社会末期,过着漂泊不定的游猎生活,特定的自然环境下,桦皮文化开始成为该民族固有的传统文化的重要组成部分,本文从鄂伦春族的桦树皮工艺来探讨其艺术美。     

鄂温克族

鄂(è)温克族是我国人口较少的一个民族,鄂温克意即住在大山林中的人们。目前,他们主要居住在内蒙古自治区呼伦贝尔市的鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗,此外,黑龙江省的齐齐哈尔市讷河市鄂温克族服饰。     

骑着驯鹿飞

居来提。1.圣诞老人还是圣诞树。2.还好,不是很相信。     

杀死自己的驯鹿

驯鹿和狼之间存在着一种非常独特的关系，它们在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。大多数时候，它们相安无事地在同一个地方活动，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不害怕狼。     

探析鄂伦春族桦树皮制品的美学意蕴

长期生活在大兴安岭腹地,并且以狩猎为主要生存手段的鄂伦春族。在其生产生活中,结合所处环境与自身审美意识,发展出多种多样的艺术形式。而其中最为引人注目的便是桦树皮制品。这种制品及其工艺,具有鲜明的民族特点,以及地域特点。并且其中承载了鄂伦春族的民族文化以及美学意蕴。因此,对桦树皮制品进行分析与研究,能有助于人们了解一个民族的历史文化以及审美特点。     

驯鹿少年

初春,午自习过后,二楼走廊拐角,外墙的爬山虎探进一条藤蔓,墨绿和淡红的叶子。苏小夏抱着一摞作业本匆匆埋头小跑．她厌恶做值日生,但作业本也不会自动飞往老师的办公桌.     

鄂温克族神话中的生态观念

人类的生存和发展离不开自然环境,在当今社会,人与自然和谐共生的理念得到越来越多人的关注.生活在大兴安岭和呼伦贝尔草原上的鄂温克人在漫长的历史发展中,形成了人与自然和谐相处的绿色生产生活方式.神话是先民集体经验智慧的结晶,蕴含着人们对人与自然关系的哲学思考,对人的行为起到了引导和制约作用.鄂温克族自然神话、图腾神话和山神...     

北方狩猎民族桦树皮文化现状探究

以桦树皮制作的实用器物是生活在中国北方森林地区狩猎民族所创造的历史悠久的民俗文化。新中国成立后,猎民逐渐结束迁徙不定的游猎生活,桦树皮器物被木器、瓷器、玻璃、塑料及金属制品等现代家居用具取代,桦树皮器物占据狩猎民族生产、生活方方面面的时代正在消逝。     

袜子 驯鹿 圣诞老人

天天过六一：我买到一只超漂亮的袜子~~~ 米兔兔：袜子？一只？拿来干吗？ 长安街上的灯：呃,六一是在为圣诞节做准备么？     

中国近代化的滥觞——曾国藩与容闳安庆会晤的历史意义

1863年,曾国藩在安庆会晤了中国第一个留美学生容闳,决定派他赴美国购买机器。容闳不负重托,不远万里,终于购机回国,并在上海组建了江南制造总局。曾国藩与容闳的安庆会晤,开启了中国近代化的新纪元。     

简单性原理之源

物理学中的简单性原理对应于自然科学的理论简单性原则，两者都源于科学发展历史中的简单性思想。牛顿关于“自然界不作无用之事”的论断，丰富了“奥卡姆剃刀”式的简单性思想，形成了自然科学的理论简单性原则，爱因斯坦关于简单性的事物在理论体系上表现为一种对称性的思想使简单性原则升华为简单性原理。     

审美情感理论的发源

审美情感理论是现代西方美学的中心问题之一。对情感的重视始于霍布斯,在他那里,情感甚至成为一切价值判断的动机和准则,但不存在真正的审美情感;夏夫兹博里对霍布斯的情感理论进行了改造,从而提出了一种具有审美内涵的情感;而哈奇生突出了这种情感,将其看作一种截然不同于认识的独特能力,并规定了其独特对象,这实际上意味着美学学科本身的建立。受18世纪英国美学的影响,康德正式将情感作为美学的研究对象,规定了审美情感的特征,从而使美学成为一个独立的哲学领域。     

The Sociocultural Conditions of American Slang Origination

American slang is a non-written language innovation and the crystal of history and culture. Slang is an objective existence which is often used by many people, and has become an integral component of the language and an important communication tool. This paper elaborates the sociocultural conditions of American slang origination.     

形声字的产生及其发展

汉字起源于象形造字，而后是指事、会意和假借，形声造字法出现得晚些，但后来形声字却成了汉字的主体。商、周出现过一段假借盛行的时期，一字假借为几个不同的字，引起了用字的混乱，形声字克服了假借字的弊病，获得迅速发展。秦汉时期是形声字迅速发展的高峰期。它来源于三个方面：一是纯表音的假借字加形符，二是表形字加形符或声符，三是用形声造字法新造汉字。     

希腊城邦与政治思想的诞生

如果说政治思想的诞生包含两个要素,即作为其对象的国家（政治共同体）和作为其思维工具的理性,那么,可以说真正的政治思想是诞生于希腊城邦时期的。一方面,希腊城邦政体（国家）及其生活模式为政治思想的诞生提供了对象;另一方面,希腊理性在城邦时期的发展为政治思想的诞生提供了思维工具。因此,真正的政治思想既不同于以非政治共同体（非国家）为对象的思想,又不同于对政治共同体（国家）进行的宗教化或神话化的处理。     

试论邓小平人权理论的产生和发展

邓小平人权理论是在总结文革教训及对西方人权的斗争中产生和发展起来的.邓小平将马克思主义人权理论与中国社会主义人权建设实际相结合,分析两种人权观的本质区别,指出国权重于人权,强调生存权和发展权是首要的基本人权,学习和研究邓小平人权理论具有非常重要的现实意义.     

豫东花鼓戏源流考

花鼓是中国民间歌舞的一种形式，商丘花鼓戏是河南省东部一种戏剧体裁，它源于何时，其发展形势如何无人进行研究，国内出版的词典和志书也没有关于它的文字记裁。“诗言志，歌咏言”商丘花鼓戏是豫东人民语言的延伸与发展，它的节奏、旋律及其所组成的曲调，都有其鲜明的地方特色，她是豫东地区人类发展史上遗留下来的一份宝贵文化遗产。为此就它的分布情况，演员与班社、花鼓戏音乐及其源流进行较为详细地介绍，并对它的形成与发展进行了逻辑的分析和探讨。     

女书发生说的生态女性主义解读

生态女性主义关注的是女人在自然中＂诗意地栖居＂,在女书发生的传说中找到了女人的这份诉求。女书发生的传说隐含了女书起源的两点共性：一是女红,女书的生态母体;二是自由,女书的生态存在。尝试从这两个方面探讨女书独特的女性气质及生态价值意义。     

疑问副词“复”的来源

疑问副词＂复＂是来源于表＂又、更、再＂义的频率副词＂复＂,这是符合类化机制的。疑问句语境是频率副词＂复＂虚化为疑问副词的句法环境。疑问副词＂复＂开始表示询问语气,后来主观性增强,具有了反诘语气。由于语言的＂择一原则＂和优胜劣汰机制等原因,在竞争中＂复＂的疑问或反诘用法处于劣势,并逐步被＂又、还＂所取代。