黄宗仰与民初政潮

被梁启超誉为"我国佛教界中第一流人物"的近代爱国名僧黄宗仰,从参加张园拒俄集会,到绘图纪念庚子国耻;从发起中国教育会,组建爱国女校、爱国学社,到结缘<苏报>,所言所行充分表现了他满腔的忧时之心、爱国之情和济世之志.他与孙中山、蔡元培、章太炎、邹容等革命党人声气相通,交相援引,成为沪上新学界颇有影响的代表人物.面对民初革命党队伍日趋严重的分裂局面、窘迫的财政困境,以及由1913年3月宋教仁被刺事件所激起的风潮,黄宗仰因事因人,契机契理,以接连不断的时评政论,呼吁维护革命党人的团结协作,倡导劝募国民捐以抵制对外借债,直斥袁世凯独裁专制,讴歌年轻的民主共和国,表达了力图维护共和制度、保卫辛亥革命成果的真诚愿望,也标志了他应机而化的思想跨入了又著新色的阶段.     

黄三德述评--以辛亥革命时期为例

黄三德是美洲洪门致公堂的领袖人物,对孙中山领导的辛亥革命做出过重大贡献。中华民国成立后,黄三德在洪门于国内立案建党、为洪门五祖建祠纪念等问题上,同孙中山产生了严重分歧,经激烈争吵而后分道扬镳,“不复来往”,他本人也从革命：叻臣蜕变为悲剧性历史人物。     

辛亥革命前后的中国

辛亥革命已经过去整整一百年了。显然,对于中国人来说,这一百年的分量非以往任何一个百年可比拟,因为屈辱如中华民族,聪慧如中华民族,承受着巨大的外在压力,我们已在这百年中完成了两个社会制度的抉择,在三个社会制度的碰撞中走到了今天。试问,当今世界上,还有哪一个国家或地区能带领如此庞大的群体,在如此短暂的时间中完成社会制度的＂三级跳＂？这也正是中华民族神奇之处的一个体现。     

论辛亥革命前后的服饰改革

清朝服制是封建专制文化的一个重要部分,是阻碍中国社会走向现代化的因素之一。早在清王朝灭亡前,剪发易服之说就已流行。辛亥革命后,主张剪发易服成为社会生活的主流之一,人们纷纷对剪发易服发表自己的意见,从中可以看出先驱者们忧国忧民的一腔情怀     

论“革命和尚”宗仰的佛教文学创作

关注天下百姓之苦是宗仰佛教文学创作的基本精神,直接歌颂和参与资产阶级民主革命运动,是宗仰诗文创作的中心主题;宗仰的诗文创作在现代佛教复兴运动中也起到了重要的历史作用,体现了宗仰将中国佛教振兴的命运同中国的社会政治革命联系在一起的一贯思想。     

辛亥革命前后的中国通商银行

中国通商银行是清末开办的一家官助民办性质的商业银行。1911年(宣统三年)辛亥革命爆发后,银行督办盛宣怀在苏、沪家产被查封。通商银行的总董担心该行被沪军都督府没收,一度登报,说明该行并非官办性质,又曾一度想把该行暂行"抵押"外商,待事变后,再行赎回,但未成功。沪军都督府在查没清政府邮传部存储该行的铸币银30万两后,并没有接收该行。辛亥革命后,该行股票大部分分散到中小股东手中,1914年银行举行首届股东大会,成立了以傅筱庵(招商局股东代表),李锺珏等为代表的新的董事会,自此该行成为一家名副其实的商业银行。     

论辛亥革命前后的学堂乐歌

辛亥革命前后,学堂乐歌从兴起、发展直至产生广泛的影响,经历了一个创作形式和内容上的变化过程,这种变化的背后恰是资产阶级民主革命和剧变时代社会进程的反映。社会变革是中国近代音乐文化变迁的基础,音乐和时代紧密相连。     

辛亥革命前后的江西会党

江西会党在辛亥革命前的反清斗争,为辛亥革命奠定了坚实的群众基础,但辛亥革命后走向了反面,起了分裂革命、破坏新生政权的消极作用。江西都督李烈钧对会党采取宽严结合的政策,予以取缔,收到了很好的效果,这是他治赣的一大功绩     

辛亥革命前后广东新式教育述略

广东新式教育主要起步于辛亥革命前十年,时任两广总督的岑春煊重视新式学务,各地普遍设立中小学和师范学堂。辛亥革命爆发后,广东军政府制定了一系列民主化的教育举措,学风建设和学制规划效法美、法两国,并着力改革旧俗,讲究学校教育与社会教育相配合,为广东近代教育的发展打下了良好基础。     

辛亥革命前后社会教育发展比较研究

辛亥革命是我国近代社会教育发展进程中里程碑式的标志性事件之一。民国初年,在蔡元培的提倡和支持下,我国近代社会教育在教育行政、学制系统、人才教育观、社会教育设施和实践等方面,相比于辛亥革命之前有了更大的发展和超越。     

论辛亥革命前后孙洪伊思想的转变

孙洪伊是清末北方立宪派的主要代表，亦是当时全国立宪请愿运动中的骨干。辛亥革命的洪流又把他推到了与先前相对立的政治舞台上，赞助并参与民主共和，在反袁称帝呼应护国战争方面做出了努力，从而，他又成为活跃于民主派中的风流人物之一。     

辛亥革命的卓越宣传家黄世仲

舆论宣传对促成辛亥革命的胜利起非常重要的作用。在这方面 ,黄世仲是一位不应被忽视的卓越的革命宣传家。他以手中的笔为武器 ,以报纸、杂志和小说为传媒 ,开启民智 ,宣传民族革命主张 ,为促进民主共和思潮的广泛传播、社会观念的更新、中华民族的觉醒做出了重大贡献 ,为辛亥革命的胜利做出了重大贡献     

略论辛亥革命前后的妇女斗争

辛亥革命时期的妇女以高度的爱国热忱积极地投身于反对帝国主义、封建主义的斗争，她们在中华民族谋求自身解放的道路上留下了不可磨灭的功绩     

辛亥革命前后上海城乡经济的变迁

辛亥革命与上海的关系,学术界相关研究成果丰硕①。综览以往的成果,对辛亥革命前后上海城乡经济变迁的研究相对薄弱,本文拟作补充。一甲午战后列强竞相向中国输出资本,加速了中国自然经济的分解,扩大了中国的商品市场和劳动力市场。受民族危机日益深重的刺激,中国民众的爱国主义热情高涨,有识之士纷纷主张设厂自救,要求抵制     

袁世凯在辛亥革命前后的政治表现

辛亥至民国初年,袁世凯打着民主共和的幌子,实际推行专制独裁。他不是中华民国的缔造者与维护者,而是中华民国的破坏者,是民国初年社会动乱的始作俑者。     

双向的作用:袁世凯与辛亥革命前后的政局

袁世凯,这个晚清、民国政坛上的风云人物,直接影响了晚清、民国初年的政局,而时局也反作用于他,决定了他的人生浮沉:清末新政期间,他与奕劻沆瀣一气,使清朝政治更加糜烂,为清王朝灭亡埋下了隐患;武昌起义,以载沣为首的满族王公亲贵束手无策,清政府内部权力的真空,为袁世凯复出提供了条件,而革命势力也面临重重困难,在这种局势之下,袁世凯被推上了大总统的舞台;当上了民国大总统的袁世凯却逆时代潮流而动,帝制自为、残害异己,用封建思想控制国民的头脑,恶化了民初的政局,毒化了社会风气。最终,袁世凯陷入众叛亲离的境地,帝王梦随之破灭。曾经被时局选择多次的袁世凯最终在人们的唾骂中被抛弃。     

试论辛亥革命前后的甘肃社会

辛亥革命是中国近代历史上一次轰轰烈烈的反帝反封建革命运动。但是，辛亥革命前的甘肃地区由于荒僻险远，社会封闭落后，政府腐败黑暗；经济结构单一；化思想领域内封建思想根深蒂固，这些特点深刻地影响了甘肃辛亥革命的过程、规模和结果，使甘肃成为全国各省当中最后一个独立的省份。从而使甘肃辛亥革命与全国其他地区相比既具有相同的共性，又独具自身特点。     

从辛亥革命前后知识分子的嬗变来看辛亥革命意义

辛亥革命运动结束了中国的封建君主专制统治,开创了中国政治和社会改造的新纪元.从此,中国社会出现了民主共和的新局面.本文从辛亥革命前后知识分子的知识结构和思想观念变化的角度来阐释辛亥革命的伟大历史意义.     

辛亥革命前后（1890—1913）的屠寄

屠寄,江苏常州人,是清末民初的著名学者。辛亥革命前后,屠寄的思想由保守趋于开明、进步,他在创办新式学校、光复常州等方面以及担任武进县民政长期间作出了很大贡献。屠寄既是新式教育的践行者,又是常州光复的功臣。     

辛亥革命前后安徽社会经济的变化

辛亥革命以后,安徽的社会经济变化很大,市场扩大,农村商品经济发展,近代资本主义工业生产发展。通过辛亥革命前后安徽社会经济变化的比较,从一个侧面来考察辛亥革命的历史意义。