“互喻”修辞略说

<正>甲乙两事物具有"某点儿相似之处",当需要说明乙事物时,便以甲事物喻之;当需要说明甲事物时,便以乙事物喻之。像这种甲乙两事物都可以互为喻体的比喻,修辞上称之为"互喻"。这种语言修辞手法在古典诗词中的应用很是广泛。先来看苏轼的《少年游》:去年相送,余杭门外,飞雪似杨花;今年春尽,杨花似雪,犹不见还家。对酒卷帘邀明月,风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕,分明照、画梁斜。上片借"飞雪似杨花"、"杨花似雪"一对互喻来写夫妻别离时间之久,诉说亲人不当别而别、当归而     

“动态喻”略说

吴伯箫《记一辆纺车》有这么一句:“摇动的车轮,旋转的锭子,争着发出嗡嗡嘤嘤的声音,像演奏弦乐,像轻轻地唱歌。’有人(如人教版教学参考书初中语文第四册)认为这个比喻的本体是“嗡嗡嘤嘤的声音”,喻体是“弦乐”和“歌声”。这种理解也符合通常人们对比喻的认识,“比者,以彼物比此物也。”(朱熹《诗集传》),即,一物比一物。但只要我们稍微留心一下,就会注意到这种解释是有问题的。因为作者是说纺线这动作像演奏弦乐,像轻轻地唱歌,所以,本体应该是“(人用手)摇动的车轮,旋转的锭子,争着发出嗡嗡嘤嘤的声音”,这是一个由人摇车、车发声的两个过程联合起来的纺线动作;喻体应该是“演奏     

“互喻”也精彩

所谓“互喻”，就是互相比喻，即在一定的语言环境和范围中，比喻的一对本体和喻体互易，也就是第一比喻分句的本体（喻体）是第二比喻分句的喻体（本体），两个事物互相做比，从而达到一种较深的修辞效果。如：     

“互文”初探

“互”又称“三辞”、“互言”或“互见义”，是诗中一种特殊的表达方式，也是常见的一种修辞手法，阅读互补义的句时，如果对此未有足够的重视，往往会感到意抵牾，诘屈难通，有时甚至陷入捉襟见肘的境地，互作为一种修辞在学作品中成为一种重要的艺术表现手法，有关它的形式、特点、出现的原因，学术界少有专篇探讨，本拟对以上问题进行初步地研究，以就正于方家。     

说说“鼎足互文”

互文,是古代作品特别是古典诗歌中常用的修辞手法。人们平时见得最多的是本句互文(“秦时明月汉时关”)和对句互文(“将军百战死,壮士十年归”)。还有一种三句互文,它常常跟“鼎足对”叠合在一起,三句鼎足相应,互相补充,故亦称“鼎足互文”。下面结合具体例子略作分析。     

博喻 互文

博喻、互文这两种修辞方法，在语文教材中常有出现。而教科书和常用修辞书上对这两种修辞格的介绍却“语焉不详”。下面我对这两种修辞法的定义、作用等略作介绍，谈一点粗浅的看法。     

“倒喻”例话

什么是“倒喻”？比喻都是借用一种事物来比喻另一种事物,前者称为喻体,后者称为本体。通常本体在前,喻体在后,如“美女如花”;如果有意颠倒次序,把喻体移置在本体的前面,说成“花似美女”,那就是“倒喻”了。[第一段]     

互喻文化视野下的教育管理学启示

教育领域中随着网络时代的到来，年轻一代的学习方式、交流手段和生活习惯都受到了网络的巨大影响，成了“信息的富者”，取得了对父代进行“反哺”的话语权，使得父代与子代相互学习成为可能，在父代与子代之间彤成了“互喻”文化现象，对传统“师道尊严”的师生对抗型的管理模式产生深远影响。     

也谈“互文”

互文是古汉语中特有的修辞格之一,它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中．相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。正确认识互文的形式及其作用,有助于我们阅读和理解古代文学作品。     

谈“互喻文化”形势下的教师个人发展

人类已经经历了前喻文化,现在正在经历互喻文化,将来可能要经历后喻文化,这就对教师提出了时代发展的要求。本文分析了实行＂互喻文化＂的原因,提出了实行＂互喻文化＂的方式。     

互喻文化视野下的教育管理学启示

教育领域中随着网络时代的到来,年轻一代的学习方式、交流手段和生活习惯都受到了网络的巨大影响,成了“信息的富者”,取得了对父代进行“反哺”的话语权,使得父代与子代相互学习成为可能,在父代与子代之间形成了“互喻”文化现象,对传统“师道尊严”的师生对抗型的管理模式产生深远影响。     

论“花儿”中的对喻程式化修辞手法

本以西北地区流传的部分传统“花儿”为例，对其中植物类和动物类的组合式对喻表现、植物类的组合式对喻表现、动物类的组合式对喻表现、景物类的组合式对喻表现以及其他组合式对喻表现进行了分析，旨在探讨对喻表现的内在组合规律及其意义。     

《木兰辞》中的互文修辞

互文这种修辞手法古已有之，且源于民间。很早就在诗中出现了。如：     

喻《百喻经》“喻”

《百喻经》以近百喻喻世,系中古时期浅显易读的佛典名著。其篇章中的“喻”共有148例,所见类比、明喻、隐喻、对喻、借喻、反喻、讽喻七种形式各有特色,反映了中古时期比喻这一修辞手法的成熟和功用。     

古诗词鉴赏如何考修辞

高中语文考试中,常常会考到古诗词鉴赏。关于古诗词鉴赏的考点有很多,其中一个点就是考修辞手法的运用。比喻、拟人、对仗、互文、通感等,这些古代诗词中的修辞手法,是命题者比较喜欢拿来命制考题的。1.关于比喻。比喻就是打比方,用某些有类似点的事物来比拟另一事物,可分为明喻、暗喻、借喻等。运用比喻可以突出事物特征,使表达更加生动鲜明,化深奥抽象为浅显具体。【命题】阅读下面一首宋词,完成后面的问题。     

例说“联喻”

2002年高考语文试卷第25题是这样的: 仿照下面的比喻形式,另写一组句子。要求选择新的本体和喻体,意思完整。(不要求与原句字数相同)(6分) 海是水的一部字典:__________________ 浪花是部首,_____________________ 涛声是音序,_________________ 鱼虾、海鸥是海的文字。_________________这个题目考的就是比喻中的“联喻”格,这     

古诗文中“互文”修辞方法例说

为了使话语更好地表述人的思想,具有较强的说服力和感染力,古人运用语言时也很讲究修辞。中学语文教材只字未提文言文修辞方法,这也许是因为同现代汉语修辞重合较多,但古诗文中有一种叫"互文"的修辞方法有必要讲一讲。     

互文见义例说

“互文”,又称“互辞”、“互言”、“互用”、“互见”、“互体”或“互文见义”。它是指古诗文中前后词语在意义上互相交错。互相渗透,互相补充,结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。常见的表现形式是单句互见和对句互见。单句互见,即一个句子里某些词语的互见。例如：