洪门硬刚拳练功法

在武术之乡菏泽地区广为传练的少林洪拳功法中,有一种刚猛硬狠的拳功——洪门硬刚拳。习练洪门硬刚拳能使双手力大无比,筋骨强健,出拳虎虎生风,用于实战搏杀凶猛霸道,威力十足。洪门硬刚拳练法简单、实用,并不像传说中的那么玄奇，现将其功法整理如下。     

洪家拳内外五要揭秘

洪拳是广东名拳之一,威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导,洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣,但并无真正的理论建树,只是虚假的繁荣;尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作,对洪拳正常发展具有极大地破坏性,甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧,有鉴于此,他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究,以求有所建树。其中,武术家周至懿先生的文章,对洪拳有整体的宏观把握,代表了洪拳理论研究的先进水平,极有参考价值,对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言,不失为满足夙愿的良机。     

广东洪拳溯源

文章以广东洪拳为研究对象,以泉州太祖拳为比较对象,综合运用文献资料法、访谈法、对比分析法、逻辑分析法,对广东洪拳和泉州太祖拳的历史渊源进行透析,对二者的技术特点、风格特点及技击原则进行对比研究,尝试揭秘广东洪拳之历史渊源。经研究得知广东洪拳与泉州太祖拳在历史渊源、技术、风格和技击原则等方面关系密切,同出于南少林武术流派。     

头功习练法

头为一身之首,是诸阳之会,为精髓之海,是督脉、任脉交汇之处,统领一身之神,阴阳入扶全在于此。头功为民间传统武术功夫,是少林洪拳门派中用于搏杀技击的实用功法之一,在武术之乡菏泽地区传习很广。头功功法为外强硬功,属阳刚之劲兼内壮行气,虽以外强之力兼练其筋骨,然亦须运用内之气与     

沛县武当洪拳源流

之潘双喜版：据传武当洪拳为宋朝武当山一道士所创,因其俗家姓洪,故定名为武当洪拳。又说当年宋太祖打关东,闯关西,以三十六路拳,三百六十六手定天下,分三十六路为关东架,三百六十六手为关西架。故武当洪拳以阴柔圆活之关西架；阳刚脆快之关东架为拳术根基。武当洪拳内容丰     

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一、音像部分林欣主讲示范系列:洪拳铁线拳76元/双;洪拳单弓伏虎拳38元/单;侠家拳内修八式与基本功法76元/双;侠家拳小罗汉拳38元/单,林欣演示广东洪拳和咏春拳系列:桥功44元/双;撞打拳及技击56元/双;虎鹤双形拳44元/双;工字伏虎拳44元/双;罗汉伏     

黄达生答《精武》编者问

黄达生,是岭南著名武术家,洪拳巨子,现任广东省武术协会副主席。虽曾在各种传媒上多次见过他的大名,愧我寡闻,直到周至荔先生介绍后,才略晓其平生：黄先生1938年出生于广州,父亲是洪拳圣手黄添老前辈。黄先生初从乃父习洪拳,后又转易多师,因其天资聪颖,加上练功勤奋,习武数年,洪拳精华便已全部烂熟于胸。老前辈们夸奖他是“古贤行止,豪侠义烈,兼而有之”。黄先生为人性格豪爽,乐于助人,艺成后多次与人较技,屡战屡胜,洪拳“大波”之名遂蜚声岭南。最值得称道的是,他深谙洪拳的伟大之处在于历代师祖把武德拳规上升为人生观,成为做人的基本准则。黄先生常说：“中国传统武术文化更强调做人的道理。也就是说,无论做什么事,首先要做一个好人。好人就是用武德和社会的道德标准要求自己的人。练拳不忘爱国,以社会利益为重。武人要不忘自己的社会责任。”这些掷地有声的话语着实令我们敬佩。近年来。黄先生把大部分精力用在发展洪拳上,奔走呼号,孜孜不倦!这种“鞠躬尽瘁”的精神,使接近他的武林同道们,都为之感动。在这里刊出近日对他的专访,希望能使读者朋友开阔眼界,从更深层次上去了解岭南洪拳。     

菏泽市洪拳协会召开年终座谈会

2014年1月13日,菏泽市洪拳协会年终座谈会隆重召开。协会名誉主席马守义、主席陈勇、秘书长赵效合及各县洪拳协会主席,和部分老拳师参加了这次座谈会。     

菏泽秀拳述真

<正>菏泽古称曹州,是人类文明的发祥地之一。武术在中华大地上的始新之时,菏泽武术就成了它的重要组成部分。就在我国武术发展的进程中,菏泽武术发挥了重要的承前启后助推弘扬之作用。菏泽是国家体育总局命名的我国第一批全国武术之乡之一,菏泽武术拳种流派有几十个之多,如秀拳、大洪拳、小洪拳、大红拳、小红拳、二洪拳、二红拳、掌洪拳、梅花拳、炮拳、夕阳掌、阴阳掌、掌拳、西凉掌、单鞭功、查拳、心意六合拳、佛汉拳、水浒拳、孙膑拳、二郎拳、太祖拳、武当拳、少林拳、复明拳、八卦掌、形意拳、八极拳、太极拳等等拳种。这些传承源流有序、功法拳理明了清晰、有地方独特风格特色、体系完整合一的拳术流派,尽显了武术之乡菏泽武坛的百花齐放之荣。     

岭南洪拳名家话洪拳

本文作者自幼习武,师承岭南洪拳名家刘天佑,为"烂头何"一脉洪拳正宗嫡系传人,习武数十年,勤操不辍,拳艺日臻纯化,境界堪称一绝,现任广州市武协洪家拳会副会长,一级武术教练,在岭南武术界享有盛名。——编者     

菏泽梅花拳源流及特征研究

对菏泽梅花拳源流与特征进行研究,发现：菏泽梅花拳是北上传播的第一站,且是海外传播的根源;有文武一体的组成形式和独具特色的师徒传播关系及融合儒释道精髓的特征。应该让更多的人了解它、传播它使之走向全球,成为世界遗产文化中的一部分。     

浅析八极拳的源流及特征

八极拳源自＂巴子拳＂＂,巴＂为＂钯＂之略写,一拳以钯得名,这种拳也是现在八极拳的开口拳。八极拳在中国武术中是有史料记载的源远流长的拳种,这在武术发展的历程中并不多见,而且八极拳的演变不仅反映了武术拳种的发展脉络,又与每一时代的社会背景、群众生活息息相关。对其进行研究和考察不仅可以丰富八极拳的资料促进八极拳的发展,而且还有很重要的历史价值,对于我们了解每一社会时期的政治、经济、文化、教育有一定的借鉴价值。     

戴氏心意拳的养生价值及发展

任何一种武术派别的形成必然要经过长期的探索,实践、总结、扬弃和发展的过程。心（形）意拳被列入中国四大名拳之一,与少林拳、太极拳、八卦拳相当,但让人们叹惋的是形意拳的根戴氏心意拳被形意的光芒所覆盖,日渐脱离人们的眼线,不为人们所了解。进一步挖掘并整理戴氏心意拳使之在当代历史条件下得以更好的发展、传承,显得迫切重要。通过研究得出：政府的大力推广与支持是戴氏心意拳发展的坚强后盾,观念的更新是其发展的前提。戴氏要走现代化和社会化的大众健身模式,产业化、市场化是其发展的重要趋势。     

论拳击运动社会价值的二元性

通过对拳击运动项目特点的揭示,阐释拳击运动对于现代人社会性发展的二元价值。拳击运动是一项强调速度、力量、攻击性,体现阳刚之美的运动项目,它对于现代人的社会性发展既有正面价值也有负面价值,至于在实践中体现在具体某个人身上的是哪方面的价值,关键看为谁所用,如何而用。因此,辩证地看待拳击运动的社会价值是人们正确认识理解拳击运动的社会价值,积极发挥拳击运动正面社会价值的关键所在。     

关于我国开展职业拳击运动的思考

职业拳击运动在我国刚刚起步,尚没有大规模开展。从近几年我国举办的职业拳击比赛情况来看,我国选择开展职业拳击道路是正确的,并取得了可喜的成绩。但同时一些问题也逐渐暴露出来,并成为束缚我国职业拳击运动发展的瓶颈。文章在查阅大量文献资料的基础上,对我国在开展职业拳击进程中存在的问题进行深入的思考和分析,并提出了相应对策,旨在提高我国职业拳击的健康、协调、良性发展。     

湖南地方拳种的湖湘文化解读

以湖湘文化为视角,采用文献资料研究等方法对湖南最具代表性的3个拳种进行全面的解读。研究认为湖湘文化是湖南武术拳种的一种外延表现。这些地方拳种的内涵之中带有极为明显的湖湘文化中的勇敢尚武、浓烈爱国与自强不息等重要文化属性,同时在新的历史发展时期,湖南武术拳种会适应时代的发展进行内核重构。     

浅析我国业余拳击运动发展的制约因素

从形态、训练方法、普及范围等几个方面提出了目前制约中国业余拳击运动发展的因素,指出在目前的情况下,针对基层开展业余拳击的现状,从法律法规、训练体系、市场推广等方面解决问题,找出适合业余拳击发展的训练之路.     

论形意五行拳与中医养生的关系研究

通过采用文献资料法,逻辑分析法与定性分析法的科研方法,对我国形意五行拳与中医养生学关系进行研究与阐述,进一步发掘形意五行拳的健身价值。形意五行拳以五行学说为拳理基础,并与中医的脏腑学说相统一,具有坚实的中医养生理论基础,为形意五行拳今后在健身方面的发展提供了广阔的平台。     

劈挂拳传承现状与发展对策

在大力发展竞技武术的背景下,作为我国十大优秀传统和重点发展拳种之一的劈挂拳目前面临可能失传的境地。为使劈挂拳得以持续传承与发展,文章从传承途径、传承模式和传承内容三方面进行了解析,认为武术产业化、竞技化发展是造成劈挂拳持续传承面临严峻考验的主要原因,进一步提出劈挂拳持续传承与发展的有效对策,旨在为有关部门提供劈挂拳传承与发展方面的决策依据。