文字的灵性

文字是有灵性的。读书人信，引车卖浆者流，大概更信。这种简易的信念尽管谈不上有多么牢固和虔诚，但它的生成和流布还是非常悠久而广泛的。 为了说清此意，不妨摘几条文献里的有趣古董来作个佐证。 郝懿行著《晒书堂笔录》，在卷四就专门记有一条“入厕读经”的逸闻，云： 旧传有妇人笃奉佛经，虽入厕时亦讽诵不辍，后得善果而竟卒于厕，传以为戒。虽出释氏教人之言，未必可信，然亦足见污秽之区，非讽诵所宜也…… 这是一则耐人思量的笔记。说的是旧时的一个村妇，是位铁杆佛徒，虽没出家进寺，但日日吃斋念佛，和尼姑差不多。看样子这“…     

生命的灵性

冯骥才先生喜欢一个漂亮的句子冒出来那种感觉,句子都不是苦心孤诣的营造,而是来自灵魂深处的升发,一种流泻和创造。本书收录作者日积月累而得的451条“思想与心灵的片段”,以及26幅独抒性灵的画作。当这些哲言和画作摆在一起互相诠释时,就会给人更深的感受。     

歌剧人的灵性诉求

《轻骑兵》之外的苏佩．犹如创作钢琴协奏曲的威尔第一样让人兴奋异常。然而正如威尔第的《安魂曲》和普契尼的弥撒音乐被誉为戏剧性重于精神性．苏佩的《安魂曲》亦有无法摆脱的轻歌剧的轻松色彩．加之意大利式的音乐语汇,作品很快就被维也纳遗忘。施图兹的录音基于若干年前刚刚复原的演奏用乐谱,展现出一个轻歌剧之外的严肃的苏佩,也是一个更为全面的苏佩。     

扼杀学生灵性的利刃

有些教材根本不用编了。林语堂先生曾在一篇文章中说过。语文好的学生都是上课偷看课外书而学会写文章的,那么为什么不直接把课夕}书拿来当教科书?     

书写文字与印刷文字

文字的历史几乎就是人类的历史本身,人类记录历史,总需要"书写";而"书写"也随着人类的文明的进步,逐步由手工书写进人到机器印刷、电脑排字的时代。       

美丽与哀愁的灵性传递

她传奇:十四个被上帝眷顾的女人高伟著,江西美术出版社,2010言为心声。镜子造出来是照自己用的。高伟为自己制造了14面镜子,原来是用来照别人的,虽然她试图不断地转动着调整方位去照亮她的叙述对象,没承想更多地还是照出了自己,照出了她对她的叙述对象的所思所想所悟,以及在这种体验过程中对自     

文字的报纸

现代报业的飞速发展,报纸的厚度不断增加,也使报纸的图片数量和面积大幅提高。报纸的设计与杂志海报的设计差别日趋缩小。这有条件让那些厌恶长篇文字的设计者有了充分的表现机会。层出不穷的海报式封面,极好地展露了他们的才华。其鲜明的主题、新颖的构想、极富冲击力的视觉表现在第一时间就抓住了读者的目光。但报纸终究是文字的报纸——无论在读文时代,还是在读图时代。     

文字的魅力

我每天与文字打交道,从事文字工作——文学翻译。我感到她富有魅力,令我欣喜。我为从事这一事业深感自豪,她给我带来了无尽的欢乐! 一行行方块汉字,伴我度过无数美好时光。幼稚的我不断走向成熟。我生活充实而不空虚。我虽置身大地一角,却毫无闭塞之感,而能漫游各方,聆听大师哲人们充满智慧的心声,常怦然心动,兴奋不已。《傅雷传》、《钱钟书传》令我     

语言 文字

理论语言学纲要,伶俐、创意与谦虚：华人的语言行为,言语交际案例教程     

文字病院

一、词 (1)稿子见报后,各方反馈良好。(读者说客观公正;被批评者认为与人为善;新闻界称赞报道有深变。)——反馈:返回。市场销售信息不断反馈到工厂。该用反映。     

文字野战医院

本刊9／95期一、字别出新载──心缘份──分做为──作份量──分即是…又──既二、词①战争定局尚难预料。（9页）──已成定局就无须预料。该用结局。②它需安纵横排阅（11页）──纵横排阁是指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。用来比喻梳理素材显然不妥，该用综合分析。③归根结底（17页）──擅改成语，应为归根结蒂或归根到底。④情独钟。（2页）──漏字，应为情有独钟。⑤昨日黄花。门7页）──应为明日黄花。苏城有诗：“明日黄花蝶也愁。”原来是说重阳节一过，菊花即将枯萎。后用以比喻过时的事物。本刊10／95期一、字反…