机械设计与制造课程群的"情境-达标"式教学模式研究与实践

基于认知建构主义的情境学习理论，以所学专业就业岗位或岗位群的职业背景来创设教学的“情境”，以掌握专业岗位职业技能等级要求为“达标”，构建起机械设计与制造系列课程群的“情境-达标”教学模式。     

培养学生职业技能和适应职业变化的"双能力"

当前就业市场的波动导致人才在岗位、企业、行业之间流动性不断增大,高职教育不但要培养学生具有熟练的职业技能,而且要具有适应职业变化的能力。     

高职服装专业职业岗位知识、技能与能力结构关系综述

对职业岗位工作过程与工作任务进行了分析,根据服装专业四大类职业岗位的知识、技能与能力的不同要求,阐述了各类职业岗位知识、技能与能力的结构关系。在高职教育中,从职业岗位工作过程的要求出发,在课程体系建设、教学方法与质量保障等方面,对实现职业岗位工作过程的知识、技能与能力结构关系要求作了深入的探讨。     

就业导向下高职旅游英语专业课程体系的构建

文章根据高职教育人才培养定位,从职业岗位对毕业生的综合素质、职业能力需求出发,提出必须坚持以培养学生职业实操能力为核心,同时结合旅游英语专业学生特点,为其量身构建提升其岗位能力和深度知识应用能力的专业英语课程体系。旨在实现学生就业率高、就业起点高、岗位角色转换快、职业纵深发展好的人才培养目标。     

高职机电专业控制基础平台的构建

以专业与生产岗位对接为切入点,根据机电专业职业岗位和职业能力要求,以增强学生职业能力为主线,根据"逆向设计法"重组课程体系,构建课程内容与职业标准对接的机电专业控制基础平台,旨在培养学生的专业能力、社会能力和方法能力。     

宠物疾病检验技术课程"三三三"教学模式改革与实践

宠物疾病检验技术作为宠物养护与疫病防治专业的一门实践性极强的专业核心课,适应宠物医师、宠物医师助理、宠物化验师岗位需求,构建三阶段、三过程、三结合的"三三三"教学模式,旨在能够通过该课程教学模式改革与实践提高学生职业技能,培养学生的职业应变能力、创新能力、职业道德素养等.     

论以岗位职业潜能为标准的高职自主招生面试考试

高职自主招生面试环节中如何体现以岗位职业潜能为核心,选拨最具职业潜能的考生接受职业技术教育依然存在诸多问题;在面试中应拓宽高职院校生源结构,按照专业制定体现岗位职业潜能的面试考核标准,引入企业考官并严格按照程序完成面试过程。     

职业技术院校“业群式岗位体育”校本课程开发策略

职业技术院校“业群式岗位体育”校本课程的开发,是根据劳动者工作时的身体活动特征和运动负荷规律,把众多的职业归为体能主导类、心智主导类和灵巧主导类三大业群,每类又分为岗位应用性、岗位补偿性和岗位拓展性三个模块。从业群角度探究职业技术院校体育课程的开发理念和价值,克服当前职业技术院校校本体育课程开发与专业结合的瓶颈。从环境策略、目标策略、实施策略和评价策略四个方面,搭建理论与实践的桥梁。     

基于职业岗位背景的大学英语教学改革探索——以清远职业技术学院为例

为提升大学英语教学质量,服务产业转型升级和创新发展,增强学生的就业竞争力,可通过校企合作开展基于职业岗位背景的大学英语教学改革实践。基于职业岗位背景的大学英语教学应当依据专业岗位和课程属性,研制课程标准、重构教学内容和改革教学方法,具体可以采取研制基于行业的课程标准、开发与专业相关联的教学内容、实施基于职业岗位背景的项目教学方法、建设适应培养学生自学能力培养与形成的开放网站和教学视频等措施来实施。     

高职体育职业体能创新教学体系的研究

职业体能教育是学校体育课程的重要环节。实施符合大学生尤其是高职院校学生未来职业岗位的职业体能教学,提升学生岗位适应能力和身体健康素质,建立具有高职特色的职业体能课程体系,具有重要的意义。本文将通过阐述职业体能教育的概念和内容,分析高职院校创新职业体能教学体系的重要意义,结合体育教学的工作实践,提出创新职业体能教学的措施和建议。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

"新国学"与"新文学"

由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。