孔子与柏拉图文艺思想再比较

孔子与柏拉图作为中西两大文化传统的形塑者与代表者，历来被作为比较研究的对象。本文选取他们二人的文艺思想，主要从文艺的社会功能、文艺的理想人格、文艺的美学批评三个方面对之进行比较论证，既见出他们文艺思想的相似性，又总结出他们文艺思想的根本不同之处。     

孔子与柏拉图之比较

孔子和柏拉图是东西文化杰出代表人物。为了了解东西文化之异同,本文试从这两位文化巨人的政治思想、教育思想、哲学思想和文艺思想等方面作些比较,以便于批判和借鉴西方文化提供理论根据。     

孔子与柏拉图之比较

在人类漫长的历史长河中,孔子和柏拉图是分别屹立于东西方的两位思想文化巨人.尽管他们的国别各异,生活的时代和道路不同.但是无论是政治抱负、哲学思想还是兴学业绩.这两位历史文化巨人都有很多相似之处.一、满怀政治抱负的思想家     

孔子与柏拉图教育观之比较

孔子和柏拉图分别是东西方的伟大教育家，他们对世界教育的发展都做出了重要贡献。他们也分别提出了自己设想的理想人格，即在最好的教育下发展起来的理想的统治者。从他们对理想人格的设想和对他们的教育上，我们可以看出这两住教育家的思想在某些方面的相似性，但也存在一定的差异。将他们进行对比研究，有助于我们更深入地理解他们的思想。     

孔子与柏拉图：教育哲学观之比较

孔子和柏拉图分别是中西教育史、哲学史上的奠基式人物,他们在中西乃至全世界的教育界、哲学界都事有盛名。二人都用哲学的思维分析教育,各自形成自己的教育哲学思想。该文就教育的本质、教育的目的、教育的作用、教育的对象、教育的内客、教育的方法等六个方面时他们的教育哲学观进行比较。     

孔子与柏拉图美育观之比较研究

孔子和柏拉图的美学思想奠定了东西方美学思想的范式。孔子的美育观饱涵伦理内容，而柏拉图的美育思想从属于其政治目的。本文从美育的步骤、方法和目标三个方面对孔子和柏拉图的美育思想作了比较。     

孔子和柏拉图关于文艺的社会功能论之比较

孔子和柏拉图作为东西历史"轴心时代"的文化巨人,在历史上均有着不可磨灭的地位.作为东西方两大文化传统的奠基者和代表者,他们在文艺方面的观念有惊人的相似之处,但是由于他们二人所处的时代背景、文化传统等的不同,导致了他们在价值取向上及哲学体系上均有着根本的不同,在文艺的社会功能论方面也有着更大的差异.     

柏拉图文艺思想简论

柏拉图是古代雅典奴隶主贵族的政治代言人,是古希腊唯心主义哲学大师,是西方客观唯心主义文艺理论的创始人。柏拉图的文艺思想在西方文论史上有深远的影响,研究他的文艺理论对研究西方文论有重要的意义。     

孔子和柏拉图的理想社会思想比较

孔子和柏拉图是东西方两位著名的思想家,他们的思想对后世东西方哲学的发展具有重大的影响。从社会背景、社会目标以及治理方法等方面对孔子的"大同"社会思想和柏拉图的理想"正义城邦"思想进行分析和比较。可见,两者在本质上都是要建立一种井然有序的社会,秩序社会思想是两者政治理想的交汇融合点。     

孔子和柏拉图的政治思想之异同

孔子和柏拉图的政治思想在理想国、哲学王或贤人政治、为政以德等方面有同有异。孔子的思想带有更多的现实性,是建立在以家庭本位基础上的、以人伦道德为统治手段的等级社会;柏拉图则是想建立以国家本位、以国家道德规范为统治工具的、毫无流动性的等级社会。他们的思想虽有闪光之处,但也对后世的专制和极权主义产生了难以磨灭的影响。     

孔子与柏拉图知识观比较

孔子与柏拉图为中西方文化的奠基者,在不同文化背景下,他们对知识的定义以及对知识的来源有不同的理解。孔子的知识可总结为能不能的以人为本的智慧论;柏拉图的知识可概括为是不是的宇宙真理论。     

柏拉图与孔子的文艺功能观之比较阐释

作为中西轴心时代的代表人物,柏拉图和孔子在关于文艺所发挥的功能上有着相似的见解:发挥文艺的政治、教化功能来改造现实、拯救时风。又因为文化传统、底层哲学、个人欲求的不同使得文艺功能观呈现出种种差异:在对文艺感染功能的看法上,柏拉图反对,而孔子赞同;在对文艺实现方式的看法上,柏拉图重外在,孔子重内在。通过两者异同的比较分析,试图找出其对文艺创作、现实社会改良的借鉴意义。     

柏拉图与墨子文艺思想之比较——从“乌托邦”谈起

处于轴心时代的柏拉图与墨子,可以说分别是中西方“乌托邦”思想的肇始者。虽然二者处于不同的立场,但都是以功利性为出发点服务其政治目的的,也因此引发了一系列诸如“乌托邦”、“爱的颂歌”等较为相似的思想。本文试图通过两者的比较,管窥中西艺术审美与功利关系在历史纬度上的异同。     

浅论柏拉图的文艺思想

柏拉图的文艺思想主要包括三个方面：摹仿说,效用说和灵感说。它们构成了柏拉图文艺思想的支柱,对以后的文艺理论发展起到了深远的影响。     

柏拉图文艺思想三题

柏拉图是古希腊时代一位著名的文艺理论家.在艺术本质论上,他认为艺术是对理念的"摹仿的摹仿",和真理隔着三层.在艺术功能论上,认为文艺应该对国家和人生都有效用.在艺术源泉论上,认为灵感是艺术创作的源泉和动力.     

让孔子和柏拉图归位

年首岁初,琐事纷繁.我很惊讶,自己居然以极大的耐心,听了两天半的教育哲学国际研讨会.杨东平先生的一番话,或可解释我内心深处的一种热望.他以为,在当今社会各种教育论坛上,孔子和柏拉图是缺席的;人们热衷于讨论的是变革、战略、政策、市场、效率、评价之类,话语都是很现实的、具体的、功利的,而失缺的是真正的思想对话;在这样一种环境之下,来与国际学者交流教育哲学的思考,无异给躁动、喧嚣的学界吹进了一股清新之风,时下我们特别需要这样的精神滋养.     

孔子文艺思想漫笔

谈孔子,是当前社会科学界的难题之一,特别是和奴隶制封建制的历史分期的争论联系起来,立论就更难了。 孔子不好谈,孔子的文艺思想当然也同样难谈。但是,中国有句老话:“不以人废言”。具体问题应该具体分析。所以即使肯定孔子在文艺思想上有某些成绩,也未必就是孔老二的孝子贤孙。     

孔子文艺思想浅论

本文讨论了孔子的文艺观点:一、文艺对社会政治生活起着重大影响作用。二、文艺作品的内容和形式要很好地结合起来,既不以文去质,又不要有质无文。三、文艺作品要再现生活并要适度表达感情。四、在文艺批评上,他把社会批评和美学批评结合起来,推崇中和之美。