诗话闲品

(一) “诗中有画,不若诗中有人。”(乔亿《剑溪说诗又编》) 人是万物之灵。诗情画意,皆因人而起。春草,夏泉,秋菊,冬雪,四季之景,可以无所不尽其美,但是如果缺少了人,缺少了人的屐痕,人的情愫,人的思想,人的性灵, 再美的风景,也会黯然失色。所谓“诗人”, 何妨不可以看作“诗”和“人”的完美结合? 没有生命的画,是因为缺少了人的渲染。诗中无“我”,即是诗中无人。诗的贫乏,即是人的贫乏。     

南宁市2006年中考优秀作文点评：牵挂

文章清新可人，诗一般的意境让人为之神往。其实，如诗如梦如幻的南国随处可见这样的小山村，只是我们还缺少如本文作者那样飞扬隽秀的文采罢了。当然，深刻的生活体验和汩汩流淌的真情实感也是必不可少的。     

没有意境的诗未必不是好诗

有意境的诗是好诗,直白的、缺少甚至是没有意境的诗,也未必不是佳作,两者可以并行不悖。     

基于“诗法”的解诗策略举隅——读懂古诗的有效路径

高考语文古诗阅读鉴赏,“读懂”是关键,“读懂”其实就是会解诗。在目前的教学实践中,多数教师并没有太强的古诗创作论意识,他们带领学生解诗的路向多基于文体共性,缺少对古诗文体特殊性的审视,学生由此很难获得真正的解诗能力。“诗向会人吟”,“会人”必须是能从创作论角度进行解读的人。文章立足古诗创作法度,从句法、章法、写法三个基本方面入手,借“诗法”解“诗义”,探讨、总结读懂古诗的有效路径,并给出相关教学建议。     

张乔考论

<正> 晚唐池州出现了一群诗人。存这群诗人中,论创作成就首推杜荀鹤,其次便是张乔。可是由于缺少评介,张乔其人其诗在今天几不为人听知。这里根据张乔本人作品及其它史料作一综合考论,以期引起人们对他的注意。一张乔是池州人,对此各种记载是一致的。晚唐池州属县有四,张乔究属何县,有点异议。较早载有张乔事迹的《唐摭言》谓是九华人(属青阳)。这如果是指其贯属,不甚     

一位不该被遗忘的广东诗人——凌扬藻生平与创作述略

清嘉庆、道光年间,广东诗坛才人辈出,灿若繁星,但后世对当时的许多诗人都缺少研究以致被人遗忘,凌扬藻就是其中的一位。凌扬藻关注民生疾苦,诗风以奇崛雄健为主而又不拘一格,继承了岭南诗派的现实主义精神与兼收并蓄的艺术传统。凌扬藻不仅以诗才闻世,还以学识著称,是一位学者型诗人。     

中学生诗作的几种常见病

贫血症.初学写诗的人最容易犯的一种毛病就是一般化,缺少色彩,不能感人.稿纸铺开,一行一行地写下去,乍看像一首诗,读起来也通顺,但就是味道不足,显得苍白无力.比如一个同学写了一首《母亲》的诗: 啊,母亲,世界上最美丽的是你 最善良的是你 最慈祥的也是你 ……你告诉我们如何做人 你抚养我们成长 我是多么思念你啊!母亲 这首诗严格来说不是诗.它之所以了无诗意,症结有二:一是感情投入不足.诗人可以有这样那样的缺点,但绝不能对生活冷漠.     

杜甫的诗·马丁的演讲·阿妹的歌

“杜甫的诗,马丁的演讲,阿妹的歌。很乱,真的。”有人这样评价。可是,生活总是伴着不和谐的音符,而且生活的厚重与深刻仿佛也来自于此,似乎缺少了这种不和谐就有些单调、肤浅,就缺少了一份深沉、成熟。杜甫的诗,真的适合用心学习。与老师一起走进他营造的境界,之后,便常在     

语文教学呼唤"诗教"回归

中国有着悠久的"诗教"传统."诗教"具有较强的教育功能,而如今,诗歌不受重视,诗情消融,应试教育只重视用理性的逻辑的方式把握世界,使学生功利化,成为缺少情感、理想、创造力和想象力的人.进行诗教,就是要弥补人性发展在这一方面的严重缺损,有助于素质教育的实施,有助于塑造中学生的健全人格和美的心灵.     

语文教学漫谈（四）

(接上期)■课本里缺少史诗和戏剧诗诗歌分史诗、戏剧诗、抒情诗三类。目前,中学语文教材所选诗歌基本上是抒情诗,缺少史诗和戏剧诗。相对于抒情诗而言,史诗结构宏大,充满幻想和神话色彩,体现着英雄主义精神,往往包容着一个民族的生命理想,而戏剧诗也因篇幅较长并且与音乐、舞     

语文教学呼唤“诗教”回归

中国有着悠久的“诗教”传统。“诗教”具有较强的教育功能，而如今，诗歌不受重视，诗情消融，应试教育只重视用理性的逻辑的方式把握世界，使学生功利化，成为缺少情感、理想、创造力和想象力的人。进行诗教，就是要弥补人性发展在这一方面的严重缺损，有助于素质教育的实施，有助于塑造中学生的健全人格和美的心灵。     

缺少一点缺少

“它们有太多消费世界的美妙他们还缺少什么呢?缺少一点缺少……”——这是谁写的诗?写得真好。那就来一点儿缺少吧,既然有太多的人缺少的是缺少,让我们聆听一下肌肠辘辘时肚子的歌谣,感受一下长路之后双腿酸软的舞蹈,抚摸一下笑脸泛溢背面肃穆的容颜,注视一下爱情超市门外湛蓝的天空。再来一点儿渴,以便明了水的深情;来一点儿累,以便懂得椅的承受;来一点儿窘迫,以便理解淡定的不凡;来一点儿尴尬,以便领悟自如的修练……来一点儿我们久已不再遭遇的生疏的艰辛和苦难,以便重新澄滤出我们拥有的全部幸福。或许真的什么都不缺,缺少的只是缺少。…     

让指尖书香常留

“花香何及书香远，美味怎比诗味长”，指尖上的书香，最能长久而深刻地影响人的心灵。然而在浮躁心态主导下，知识和学问被功利和实惠严重边缘化，所以，有人说这是一个缺少阅读的时代。据统计，我国每年每人读书仅4．5本，一年中连一本书都不读的人超过50％。     

关于诗词的实践与所思--《刘章诗词》自序

诗词是不会消亡的,即令旧体诗词其富生命力的名句也有如"种子",将一代一代地"种在心田"."我"(刘章)的走入诗界即得益于古诗句的薰陶.相比旧体诗词,新诗缺少"规矩"和"共同审美标准".继承和发展旧体诗的传统,是发展新诗的一条"康庄大道"."我"写了四十多年诗,新诗极少被人引用,而一些讲究形式和声韵的山水诗句却经常被文友引用,即可为证.当然也要坚持追求诗意为第一原则,不可"因声律伤诗".     

校长的思想从哪里来?

一所学校的课程改革,校长起着关键性的作用。思想深邃的校长,能于平凡之中见神奇,见人之所未见,为人之所未为,其学校管理也会如一首诗、一幅画、一段旋律、一片风景。缺少思想见识的校长,鼠目寸光,见风使舵,无法促进学校的长足发展。校长思想见识之于学校发展的重要性可窥见一斑。那么,校长的思想从哪里来呢?     

寓政治思想教育于唐诗教学之中

诗是一种文体,一种文化,一种精神。品诗、析诗、追根溯源能给人启迪,给人智慧,给人一种豁达的生活态度。     

“三点一线”，风景这边也好

莎士比亚笔下的哈姆雷特有一句经典台词：“即使把我关在果壳之中,仍然自以为无限空间之王。”那么,就写作而言,“三点一线”的无限空间又在哪里呢？王蒙在《青春万岁·序诗》中写道：“眼泪,欢笑,深思,全都是第一次。”其实,“三点一线”之中也有诸多让人眼睛一亮、心灵一颤的风景。写之,读之,同样让你怦然心动、颔首称奇。它让你不能不叹服：“对于我们的校园,不是缺少风景,而是缺少一颗感知、感受、感悟它的灵动之心。”     

“童声”文学社

“诗是什么?诗是生活,诗是感受,诗是思考,是真诚心灵的裸露。选取《童声》这一组组小诗,没有别的,只是觉得美妙、奇特、轻松、好玩。用心聆听同龄人的欢歌笑语;你会在不知觉中露出会心的微笑,而那弹奏这心灵音符的作者,也一定是满脸的欢笑。读者开心,作者欢悦,这是一种何等奇妙的写作境界。也许,诗中缺乏所谓理念的意蕴,但绝不缺少发现的眼睛,思考的声音。对于儿童,有这些巳经足够了,不是吗?”——聂闻     

林卓宇:在风居住的街道

名家点评汪国真说——林卓宇的诗是有一定深度的;把诗写得有深度,这不简单。这不但需要有诗才,还需要有思想。缺少思想和深度的诗人,不会是大诗人。这方面,年少的林卓宇表现了较好的潜质。     

美在无墙课堂——浙江上虞华维文澜小学的“无墙课堂”活动

大爱无墙,大美无形。艺术为了什么?教育为了什么?为了更好地提升我们的生命质量,为我们的人生之路奠基,为我们的终生幸福打下基础。我们的课堂也许并不缺少现代化教学设备,丰富的教学文本和教学参考书,更不缺少埋头苦干和热情教学的教师,但是,我们的课堂缺少了与自然的对话,缺少了明媚的阳光,缺少了泥土的芳香,缺少了野草、芦花灵性的舞动,更缺少我们心中那口原本涌动不止,流淌着对课堂生命活力充满浪漫、野逸飘香的人文诗泉。也许只需要轻轻一掘,便会涌现奇花无数!