中华书局本《史记》校点献疑

中华书局点校本《史记》以清代金陵书局本为底本,时有校勘不精而误排之处。中华本《史记》初版再版亦有不同,再版改正了初版的一些讹误,同时也产生了新的讹误。列中华本《史记》在校点方面的相关问题凡36条。     

《史记》修订本亮点管窥

中华书局2013年9月出版的《史记》修订本是原1959年点校本的升级本。在校勘方面,修订本择善本予以全面校勘,并在校改时注重内证,对某些歧义较大的问题在校勘记中提出重要的证据,多闻阙疑,不轻易改字,忠实于底本。精审的校点使得《史记》修订本亮点纷呈,修订本也因此面貌一新。     

《史记》表世家列传考校

日本学者水泽利忠《史记会注考证校补》中很多材料可以订正今本《史记》.该文以中华书局点校本《史记》为底本,吸收《校补》的相关成果,参考相关文献,对表、世家、列传部分的正文进行考校,以期有助于《史记》的校勘研究和《史记会注考证校补》的整理.     

清武英殿本《史记》校刊考述

清乾隆四年武英殿校刊《史记》,为出于文治之需。殿本《史记》以明北监本为底本,参校众本,综合运用各种校勘方法,校改讹误,增补三家注文,版本质量大大超过明北监本。     

中华本《史记·封禅书》校补

现今通行的中华书局本《史记》以清金陵书局本为底本,金陵本的不少讹误也为中华本所承继。考证其他版本的异文,可以进一步提高今本《史记》的版本质量。本文以版本对校为基础,参考前人校勘记,考证清武英殿本《史记.封禅书》可订补今本之处凡7条。     

中华书局点校本《史记》校补十则

现今通行的中华书局本《史记》以清金陵书局本为底本,金陵本的不少讹误也为中华本所承继。考证其他版本的异文,可以进一步提高今本《史记》的版本质量。本文就《礼》《乐》《律》《历》四书,以版本对校为基础,参考前人校勘记,考证清武英殿本可订补今本之处凡10条。     

《史记·乐书》校勘商榷

中华书局点校本《史记》,由顾颉刚先生领衔点校,取得了很高的学术成就,是迄今为止最权威的《史记》版本。然因时代条件的局限,本书校勘仍存在不少问题。就《乐书》而言,主要问题有以下几个方面：当改未改;张文虎《札记》成果吸收不充分;改动底本,但未标示校改符号;排印致误。     

鲍本《金楼子》勘误札记

梁元帝萧绎《金楼子》为魏晋南北朝时一部重要子书,然是书散亡于明季,今本乃辑自《永乐大典》,断篇残简,辗转众手,错讹颇多。今以知不足斋本为底本,校以《四库全书》本、《百子全书》本等版本;又广泛吸收前人如鲍廷博、朱文藻、吴骞校勘成果;另《金楼子》本文所援据、因袭之旧籍,如《史记》、《汉书》、《淮南子》等,凡有校勘之价值者,并有取资。勘正原文之讹误多处,择其要者列如下。     

上古点校本《礼记正义》指瑕

上海古籍出版社2008年9月出版的《礼记正义》三大册,是目前公认最佳的《礼记正义》整理本,但从底本的选择到整理、标点,此本并非完美无瑕。文章从底本选择开始谈起,举例说明此本在标点、校勘、校勘记三个方面存在的可商榷问题,不敢依此质疑此本之善,旨在提醒读者之注意。     

阮刻本《礼记注疏》校勘记符号初探

1980年中华书局据原世界书局本影印的阮刻本《十三经注疏》附《校勘记》,凡有关校勘处正文．沿世界书局本之旧,均以“A”标识以示区别。然就《札记注疏》而言,“A”的标识与阮刻本“。”符号标识的原貌已大不相同。阮刻本原貌只在底本讹误类校勘记和底本存疑类校勘记对应的正文处标“。”符号;而在底本正确类校勘记对应的正文处、底本讹误但经过校改的正文处,一般不标“。”符号。     

王夫之的教师道德思想浅析

王夫之是明末清初卓越的唯物主义思想家和教育家.他重视教育的社会功能和育人功能;重视教师的地位和作用;倡导教师要注重以身作则;对学生要"因人而进",因材施教;提出"明人者先自明"等师德思想.对于我们今天构建社会主义教师道德有着重要的学习与借鉴作用.     

金钱会性质新论

金钱会是太平天国时期活跃于浙江南部的一个秘密社会组织.长期以来,史学界对金钱会的性质颇存歧见.从金钱会的领导骨干、会员成份、入会凭证、结社宗旨等方面来看,金钱会既不是"天地会的流派”,也不完全属于"教门”,更不是"农民的魔教团体”,而是一个为响应太平天国农民起义建立起来的亦教亦会的社会组织.     

构建终身教育体系 加快建设学习型社会——略论浙江省教育发展战略的新取向

人均受教育年限偏低是近年来困扰浙江经济和社会发展的突出矛盾,并引起全社会高度关注。为此从多方面分析了人均受教育年限偏低的原因及对转变经济发展方式的影响和制约,指出社会教育发展滞后将成为今后教育发展战略的“瓶颈”和“软肋”,介绍并分析了国内外社会教育的发展现状,提出构建终身教育体系、加快建设学习型社会的对策建议。     

论学习型社会的提出与构建

从全面建设小康社会奋斗目标的要求和我国人力资源开发的历史机遇看，构建学习型社会是一个必然的要求。构建完善的国民教育和发展社区教育是构建学习型社会的重要途径。     

透镜焦距的一种简明表示

推导出有限厚透镜焦距的另一种表示式,指出了把该式用于透镜焦距的测量的实用性.     

四面体的求积公式

本文将三角形求积公式 S=1/2absinC 在四面体中推广,得到并证明了定理:若四面体中过同一顶点的三个侧面面积分别为 S_1、S_2、S_3且以此顶点为角顶的三面角为α则此四面体体积为V=1/3(2S_1S_2S_3sinα)1/2     

罪刑法定原则的价值取向及其实现

防止司法专横，保障公民人权是罪刑法定原则在其诞生和发展变化过程中始终如一的价值追求，社会保护从来都不是其应有内容。罪刑法定的实现与否不仅受制于刑事立法和司法解释的现状，更与一国的社会基础息息相关。     

为动摭谈

用实例分析和介绍古汉语中的为动用法。名词为动用法，动词为动用法，形容词为动用法。     

监护人诉讼地位法理分析

在“涉及被监护人的侵权案件”的诉讼实务中，人民法院将其监护人列为法定诉讼代理人，代被监护人进行诉讼。但在理论上无法解释，在第三人提出监护人存在监护不当的情况下。人民法院何以判决法定诉讼代理人承担诉讼结果（即监护人责任）。因此，我们必须重新反思监护人的诉讼地位。监护人如果被对方当事人要求承担监护人责任，而引入诉讼，应以无独立请求权第三人身份，加入被监护人一方进行诉讼，具有法定诉讼代理人与无独立请求权第三人的双重诉讼身份；如果不被第三人引入诉讼，仅具有法定诉讼代理人诉讼身份。     

中国人日常语汇中的“做人”概念

“做人”概念在中国人传统及日常观念中有着强烈的伦理诉求。而对于“做人”这样一个直指生活的实践性概念,我们有必要对其进行哲学分析。中国人传统的“做人”概念中,有着于家人、于熟人和于他者之中“做人”的区分。“做人”的概念明确无误地存在于我们的观念中．通过自己的观察和直观武内省,从而形成自己按照某种最为适当的方式处理人情世故。中国人日常语汇中的“做人”概念,体现了我们对于个体内与外的和谐的追求和向往。而我们能否由传统“做人”概念中的伦理思想进入现代社会伦理建设,把传统“做人”概念的直观性和个体内与外的统一性引入到我们逐步理性化的公共生活之中．丰富和谐社会思想,进而促进社会的和谐发展,就需要我们在现实的日常生活中不断创造性地去践行与丰富我们的“做人”概念。