“始速祸焉”的“速”应当怎样理解？

新版高中语文第二册《六国论》中“至丹以荆卿为计,始速祸焉”一句,课本注“速”为“招致”,全句译为:“等到燕太子丹用(派)荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略,才招致祸患。”朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》亦释“速祸”为“招祸”,且举《左传·隐公三年》“去顺效逆,所以速祸也”以佐。笔者认为上述理解违背了一个客观的历史事实,荆轲刺秦王事发于公元前227年,当时秦国正发动大规模的兼并战争,统一六国趋势已定,且韩国已于公元前230年被灭,赵国之邯郸于公元前228年被攻,魏楚名存实亡,齐燕危在旦夕。燕国之君“始有远略”,后来却向秦国妥协,燕王喜早将     

怎样理解“数量关系”学习主题

<正>《义务教育数学课程标准（2022年版）》在课程理念、目标、内容、评价等方面都有很大变化,内容结构上的变化之一就是在数与代数领域下设立“数量关系”主题。为什么要设立这样一个学习主题,怎样理解这一学习主题,是课程标准实施中应关注的问题。一、“数量关系”主题的设立原因数学是研究数量关系和空间形式的科学。数量关系是数学学科的重要组成部分,在数学课程与教学中占有重要位置。广义上的数量关系存在于数学的各个领域内容之中,数与代数、图形与几何、     

关于社会主义商品生产和商品流通的性质——驳斥“四人帮”诋毁社会主义商品生产的谬论

正确地认识社会主义商品生产和商品流通的性质,不仅具有理论上的重大意义,而且具有重大的实践意义。它关系到我国社会主义经济能否迅速发展,关系到工农联盟能否加强和巩固,关系到我国四个现代化的任务能否顺利实现。“四人帮”出于篡党夺权,复辟资本主义的罪恶目的,肆意歪曲社会主义商品生产的性质,公然篡改马克思列     

怎样理解“十五”计划中速度与效益的关系

“十五”计划是我国进入新世纪的第一个五年计划，也是开始实施现代化建设第三步战略部署的第一个五年计划，深入学习、领会《纲要》精神，为实施第三步战略目标开好头，起好步。具有重要意义。为此，我们就怎样理解“十五”计划中速度与效益的关系，结构调整，以及如何理顺个人收入分配关系等问题，请有关方面的专家作了分析。     

教学工作绝不能忽视思想教育——驳斥“概念化的东西要删掉”等谬论

向学生进行政治思想教育,用社会主义、共产主义思想武装学生的头脑,是教师的首要任务。右倾机会主义分子打着“从小学生特点出发”的招牌,说     

“爱”的呓语 “帮”的黑话——批判“四人帮”所谓“法家爱人民”的谬论

马克思和恩格斯在批判“真正的社会主义者”克利盖时,曾经指出他把共产主义即无产阶级关于用革命手段改造社会的学说归结为“爱”的谬论是“爱的呓语”(马克思、恩格斯《反克利盖通告》),时过了将近一百三十年,祸国殃民的“四人帮”又在“爱”字上大作文章。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青一九七四年六月在天津大放厥词,不但把法家封为农民的“代言人”,还胡说什么“总的来说,历史上法家     

怎样理解“雇佣关系是资本主义特有的生产关系”

怎样理解“雇佣关系是资本主义特有的生产关系”————丁戈高一《思想政治》上册在阐述“劳动力成为商品的条件”一框中有这样的结论：“资本家和劳动力所有者之间产生雇佣关系……它是资本主义特有的生产关系。”于是，学生提出：“马克思早就预见社会主义没有这种关系...     

怎样理解——“免除民办教师义务工”

编辑同志:在我镇民办教师中,有不少同志(连我在内),不明白“免除民办教师义务工”的内涵。省里曾要求免除民办教师的义务工;镇党委书记也在庆祝教师节大会上代表镇党委说:完全免除民办教师的义务工。可我去问镇党委书记究竟免除我们哪些义务工,他却说不大清楚。问村干部,回答是:“河工出差,给你们免除,这就是免除了你们的义务工。但你们要出钱和粮食,否则民工无法上河开工。你只要种本村     

反革命的“蠢驴”理论——斥所谓“儒法斗争一直继续到现在”的谬论

王江张姚反党集团,疯狂破坏毛主席的伟大战略部署,打着研究“儒法斗争史”的幌子,肆意歪曲和捏造历史,通过他们控制的舆论工具,拼命鼓吹“儒法斗争一直继续到现在”的谬论。大野心家、大阴谋家江青还窜到天津狂吠要揪党内的“大儒”。这是“四人帮”为篡党夺权制造反革命舆论的一个大阴谋,必须彻底戳穿。     

新时期如何理解马克思所谓的“消灭哲学”

1843年,马克思提出"你们不使哲学成为现实,就不能够消灭哲学"。他所谓的"消灭哲学",不仅要消灭以德国古典哲学为核心的西方资产阶级旧哲学,更重要的是要实现哲学本身的"扬弃",这种扬弃既包括使哲学与现实相结合,又包括哲学现实功能与现实意义有机结合,还包括哲学主题的伟大变革,进而创立辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的马克思主义哲学。     

怎样理解帕斯卡原理中压强的“传递”

密闭的液体传递压强有一个重要的特点，即加在密闭液体上的压强，能够大小不变地被液体向各个方向传递．这个规律被称为帕斯卡原理，它是许多液压系统和液压机工作的基础．[第一段]     

怎样理解“毛细血管”的定义

初中《生理卫生》教材中讲到毛细血管,定义为:是连通于最小动脉与最小静脉之间的血管。怎样来理解这个定义的含义呢?本人在     

怎样理解物体的“重力”

通俗易懂地释疑了初学者对力学中“重力”概念上的一些模糊认识。     

怎样理解“美女蛇”的故事

鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,是一篇清新优美,文情并茂的好散文。解放以后,它就做为一篇脍炙人口的好教材,被编入中学语文课本中,受到广大中学生和语文教师的欢迎。大家对它的主题思想和艺术特色的认识理解基本上是一致的。但对其中第四自然段“美女蛇”故事的意义和作用却存在着不同的看法,这种分岐妨碍我们深入全面地评价这篇散文的艺术价值。所以有必要对它进行进一步的分析、探讨。     

怎样理解“活着”的历史——口述史

一、活着的历史从身边探询 这是一则适用于8—10年级的历史案例．设计者开门见山地陈述了这样的思路：“本方案是用一种跨学科的方法来研究俄克拉何马州的历史和英语。完成这一活动以后。学生就会发现这两个学科之间的关系。以往．学生总是不能把文学和历史联系起来．习惯上将它们看成是两个相互独立的学科．甚至人为地想把二者区分开来。我们希望给学生提供一种学习体验．使他们看清楚这两个学科之间的关系．克服人为划定学科界限的障碍。通过这类跨学科的学习．学生将利用他们在英语课上学到的技能写成一篇关于自己的社区的文章。”     

拙劣的伪造 险恶的用心——驳“四人帮”宣扬的所谓“儒家唯心,法家唯物”的谬论

伪造历史,是王张江姚“四人帮”阴谋篡党夺权的卑鄙手段之一。为了达到其不可告人的目的,他们把我国自春秋战国到现代的历史,篡改、伪造成一部儒法斗爭史,并进而把我国的思想史、哲学史也纳入儒法斗爭的模式。叛徒江青一次讲到法家同儒家的区別时,振振有词地说:区別“是前进倒退,革新复古,唯物唯心”;“法家如无唯物思想,不能成为法家”,“历代法家都有朴素唯物论”。主子一声令下,奴才便闻风响应。“四人帮”的御用写作班子梁效、罗思鼎之流,在其连篇累牍地拋出的宣扬儒法斗爭的黑文中,便大谈特谈什么“儒家唯心,法家唯物”。按照“四人帮”的逻辑,凡是被他们册封为“法家”的,都无不具有唯物主义思想。于是,儒法斗爭一时成了中国哲学发展的主线,所谓“儒家唯心,法家唯物”的公式,便成为研究中国哲学史的“最高     

怎样理解“好一个”的“好”

有一位教师在教课文《安塞腰鼓》时,设计了这样一个问题：文中反复出现了“好一个安塞腰鼓”一句,请说说安塞腰鼓好在哪里。整堂课围绕这个问题,师生共同完成了如下板书内容：“好在火烈的舞蹈场面;好在鼓声的巨大力量;好在茂腾腾的后生;好在变换的舞蹈。”“好一个”的“好”能这样理解吗？单从《安塞腰鼓》这篇课文中的“好一个”看,貌似说得通。但是如果换成“好一个马屁精”之类的说法。难道也可以问“马屁精好在哪里”吗？笔者以为,“好一个”是相对固定的短语。与“好一个”用法相类似的还有“好一朵茉莉花”中的“好一朵”,“好一坛绍兴老酒”（《全国优秀作文选·高中》,2003年第12期）中的“好一坛”等。     

怎样看待我国国民经济的“主导”和“支柱”

一、关于国民经济的主导问题 主导，是指重要的并且引导事物向某方面发展的意思。国民经济的主导，是指在国民经济中重要的、引导经济发展方向的部分。在国民经济的主导问题上，现行高一政治教材有两种不同的观点，一种观点是“国有经济是国民经济的主导”，另一种观点是“工业是国民经济的主导”。     

所谓批极“左”就是顽固坚持林彪的极右路线——批判林彪一伙所谓“总的要批极‘左’”的反动谬论

一九七二年九月,正当我省教育战线根据毛主席和党中央的战略部署,以党的基本路线为纲,深入开展批林整风,彻底清算林彪反党集团发动反革命政变,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的极右罪行的时候,林彪一伙在一次全省教育工作座谈会上,大肆宣扬所谓要排除林彪的极“左”干扰,胡说教育战线这几年问题的产生,都是因为林彪极“左”的流毒没有肃清,疯狂地叫嚷“极‘左’毒大”,“总的要批极‘左’”,并责令教育战线要开展一个所谓批极“左”的运动。这是打着批林彪极“左”的旗号,继续推行林彪反革命修正主义路线的     

怎样理解义务教育的“基本均衡”

截至2011年，我国所有省（区、市）均通过了国家“普九”验收。今年5月，张家港、常熟、太仓3市达到了国家规定的义务教育发展基本均衡烈市、区）评估认定标准；9月，国家教育督导检查组首次对中西部进行评估认定，并相继开展了对湖北、新疆、黑龙江、湖南、陕西等省份部分裂市、区）义务教育发展基本均衡情况的评估。