“由”字句和“被”字句的多角度比较

＂由＂字句、＂被＂字句在语义、句法、语用上都有所不同。在语义上,＂由＂字句指向施事成分,表达过程义、行为义,＂被＂字句指向受事成分,表达结果义和动作义。在句法上,＂由＂字句与＂被＂字句在动词形式、否定形式、主动被动式等方面都有不同之处。在语用方面,＂由＂字句更倾向表示未然体、主观态度,而＂被＂字句更倾向表示已然体、客观事实,同时＂被＂字句更多地表示消极色彩。     

基于语义变异的新兴"被"字组合语义习得探讨

新兴＂被＂字组合是语言与社会共变的产物,＂被＂字的语义变异反映了社会含义。本文在分析新兴＂被＂字组合四种语义变异的基础上,分别探讨了每种语义变异对留学生＂被＂字句习得的影响或教学启示。新兴＂被＂字组合的语义变异必将带来理解上的困惑并增加习得上的难度,对外汉语＂被＂字句教学中有必要借助转换性英文释义传达＂被＂字的语义添加和语义转变。     

浅析新疆汉语方言中“把”字句的泛用及其原因

新疆汉语方言中＂把＂字句的一大特点是＂把＂字句的泛用,＂把＂字句的使用远远超出了普通话＂把＂字句的使用范围,尤其在新疆少数民族地区,＂把＂字句的使用频率更是高出普通话中＂把＂字句的使用,＂把＂字句泛用的主要原因是受到本地少数民族语言的影响。     

失语症的语法缺失和“被”的属性

汉语被动句中＂被＂的属性问题一直存在着争议,有学者认为＂被＂是表示遭受意义的动词,＂被＂字句是以＂被＂为主动词的主动句。但是我们分析失语症患者的语言理解后发现,他们对实意动词和主动句的理解与正常人没有差异,但是对功能语类的理解却出现巨大的偏差和缺失,这一特征与失语症患者被动句的理解偏差和缺失表现出一致性,说明＂被＂不是实意语类而应当归属于功能语类。     

《庐山远公话》中"蒙''字句、"被"字句之比较

《庐山远公话》中“蒙”字句、“被”字句都是典型的被动句,将二者从作用、用法等方面子以比较,找出共性和区别,进而给“蒙”字句正名,立为积极被动句,而将“被”字句称为消极被动句。     

“把”字句句法-语义研究

＂把＂字句中的介词＂把＂是语义关系的重要标志,＂把＂字句是典型的述谓结构。从＂格＂范畴角度可以把＂把＂字句分为：受事＂把＂字句,施事＂把＂字句,系事＂把＂字句,非施受关系的＂把＂字句,处所关系的＂把＂字句和表工具关系的＂把＂字句。从动词＂价＂角度分析可以把＂把＂字句语义结构分为：一价动词＂把＂字句,二价动词＂把＂字句,三价动词＂把＂字句。     

关汉卿杂剧中的"零被句"浅析

零主语"被"字句简称"零被句",是近代汉语中一类较为特殊的句子.俞光中在《零主语被字句》(1989)一文中,将其定义为:"被"前没有被动受体,句子没有主语(不是省略)的两种被字句.这两种"被"字句分别是:R1(被一人抱住刘知远);R2(正在途中,被鲁智深要行便行,要歇便歇,那里敢扭他).俞氏还指出,R1"被"表动词被动,因此是被动句;R2"被"不表示动词被动,因此是被字句但不是被动句.换言之,"零被句"从语义角度可分为表被动关系的被动句和不表被动关系的"被"字句两种.     

《颜氏家训》被动句类型考察

《颜氏家训》里有大量的被动句,这些被动句有不同的类型。从总体上又可分为两类,一是没有形式标志的被动句,一是有形式标志的被动句。其中,有形式标志被动句中,根据标志形式的不同,这类被动句可分为＂蒙＂字类被动句、＂可＂字类被动句、＂于＂字句、＂见＂字句、＂被＂字句、＂为＂字句等。这些被动句基本体现了古汉语被动句的特征,也基本反映了南北朝时汉语被动句的使用情况。     

"把"字句与"被"字句

"把"字句和"被"字句是两种形式相似但实质不同的句式. 首先从定义来看两者的差异."把"字句是指用介词"把"或者"将",把谓语动词的受动成分置于动词之前的句式.而"被"字句是指带有形式标记,即"被"字或"给"字的被动句,它表示被动的意义.     

对蒙汉语教学中“有”字句探究

在对蒙汉语教学中,＂有＂字句无疑是个重要的教学点。＂有＂不表示动作行为,基本意思是＂领有、存在＂。本文从＂有＂字句的概念、用法、＂有＋V＂新结构和留学生在学习＂有＂字句过程中出现的偏误等角度进行分析。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。