漫话沪语古玩行话

古玩，作为一个特殊的行当，自古有它的行话。明朝董其昌写过一本《骨董十三说》，其实“骨董”就是一句行话，它源于江南的一种“骨董羹”、“骨董”为精华的意思。古玩业在各地的形成与发展中，产生了具有各地特色的行话，这些行话是供行业中人员使用的，外人很难听懂。现在随着古玩业的迅速扩大与收藏热的兴起，新的行话又不断出现，越来越丰富。究古玩行话的含义，大致可分三火类，一是暗语切口，二是技术用语，三是生意俗言。     

古玩行话

古玩行业历史悠久,目前所知最早的古玩行话叫“骨董”,初见于唐代开元年间张萱的《凝耀》。“骨董”系方言,初无定字。后义称“古董”。清代乾隆年间改称“古玩”,顾名思义就是可供玩赏的古代东两。     

四川古玩收藏行话龙门阵

各行各业都有自身的常用行话和口语,古玩行也不例外。笔者通过几年与古玩商们的交往,对成都地区古玩业内的行话有了一定的了解,现仅就所见所闻,作以介绍。     

海派收藏文化是古玩市场立足和发展之本

改革开放以来，人民群众的文化和投资需求日益增长，无数收藏家、投资家和收藏爱好者，出入于诸多的古玩经营场所，从事古玩收藏品的交流活动。古玩热的升温，拓展了我们进一步发展古玩收藏品市场的思路和领域。     

古玩市场与海派收藏的发展——海派收藏文化中的无雅无俗与大雅大俗

中国古玩市场“长三角”地区论坛会暨海派收藏文化研讨会于2007年4月19日在上海举办。出席会议的代表就长三角地区特别是海派收藏文化的历史演变及特点、古玩市场的现状及发展趋势，以及收藏文化和古玩市场的关系进行了充分的讨论。许多论文内蕴丰富，鉴往悉来，提出了一些新见解和新思路，现选发其中5篇论文，以飨读者。     

《收藏》与海派收藏

促使我写此文的动因，是1995年在广东惠州举办的华夏民间收藏展上与《收藏》杂志主编杨才玉先生的会面。此前虽然拙文多次发表于《收藏》，但我无缘和主编相识，这是第一次见面。他提出聘请我担任《收藏》杂志特约撰稿人，要我多写关于海派收藏的文章。     

古玩市场诡计新八招（一）

《收藏》自2006年第9期开始,连载了笔者的《古玩市场诡计四十招》。几年过去了,展望全国各地的古玩市场及其流通平台,可以清楚地发现,古玩骗子们并没有因为受到道德的谴责而收敛自己的行为,相反,他们正在市场中演绎着鬼魅魍魉的现实版,其戏文之诡谲,主题之露骨,动作之张扬,情节之跌宕,均前所未有。这些险恶的骗术伎俩,让众多善良的人防不胜防,屡屡中招。     

再说古玩市场诡计之“文化创新”

自2006年9月份起，笔者撰写的《古玩市场诡计四十招》连载于《收藏》杂志之后，受到了一些藏友的好评，我很欣慰。不料，在2007年第9期《古玩市场诡计四十招（十）》发表后，却引起了个别人的谩骂。其导火索，是因为我在题为“文化创新”的章节中，将他们经营的品种、造型不伦不类的所谓“苍山文化”玉器称为赝品，并配发了一幅图片。     

海派画坛的孔小瑜

在《收藏》杂志2006年第11期《海派名家谁主沉浮》一文中，列有部分海派名家作品拍卖最高价表格。其中有一位画家的名字在大多数读者的眼中是比较生疏的，他就是孔小瑜。     

海派工艺美术家

近百年的上海，以开放的意识，接纳各种先进文化，形成具有鲜明地域特色的文化大都市。近代和现代的上海工艺美术，在这样一种社会氛围下，广泛吸纳各地技艺精华，逐渐培育出有“海派”特色的工艺品种和技艺，同时出现了一批高水平的工艺家，这一批工艺家，是我们的国宝，是上海工艺美术行业的标志性人物。     

上海滩古玩市场今昔概貌

当代著名社会学家邓伟志先生曾这样评论：“上海是国家历史文化名城，历史与文化的恩泽留给了我们深厚的传统积淀和丰富的人文资源。这些宝贵的财富，见证了上海源远流长，海纳百川的发展轨迹，塑造了上海薪火相承、厚德载物的人文精神。”上海的古玩市场，正是浸泽在这样的历史文化背景下孕育起来的。“申江好，古玩尽搜探。商鼎周彝酬万镒，唐碑宋帖重千镰，真伪几曾谙。”这是清末黄式权在《淞南梦影录》卷四中引袁翔甫《望江南》的词句，从中可领略到百年前上海滩古玩市场的风貌。[编者按]     

山西古玩市场的演变与特色

山西是一个文化底蕴深厚的省份，这里不仅地上、地下文物数量众多，而且古玩市场中的古玩品种丰富，价恪较低，由此吸引了全国各地的参观者和藏家的眼球。     

从老古玩行看艺术品经纪人

中国的艺术品经纪人,古已有之。这个群体有着完善成熟的体制,并形成了自身独特的价值体系和行业规矩。如果从1956年公私合营时开始上溯．充当经纪人身份的老古玩行起码已拥有300多年的历史。因此在学习西方的同时．我们也许应该首先学习一下我们的前辈。为此．笔者特意请教了北京老琉璃厂成古斋的后人孙广安,他为我们讲述了国内老古玩行的故事。     

在成才古玩市场淘宝

我经常到全国各地调研或开会，出差期间不多的业余时间怎么打仗，我选择了逛古玩市场，多年来，竟也淘到不少好东西，大大丰富了我的藏品的阅历，其中在成才的经历，令我印象深刻。     

海派红木家具

简练素雅的明式家具和华贵精致的清式家具，各以其作为一代文化的载体而成为当今人们艺术品收藏的热点。有些家具文化学者的目光专注于明清家具，却忽略了这样一个重要的史实，即中国家具千年发展历程没有因为精的消亡而中断，新兴的海派家具继之登上舞台。海派红木家具不仅风靡于20世纪前叶的上海，而且引领了中国家具变革的潮流，足以与明清家具相媲美。     

上海市校园足球活动发展方式的思考

在审视上海校园足球开展现状基础上,认为指导思想偏差是造成发展方式错位的症结所在。指出确立以普及为主导的指导思想,建立以校内活动为核心的内生式发展方式,是推进上海校园足球健康发展的必由之路。     

海派玉雕工艺

20世纪50年代以后，中国玉雕业在经历战乱的动荡以后重又恢复并得到迅猛发展。从那时开始，北京、天津、广州、扬州、上海、南京、甘肃、河南、辽宁、新疆等地，相继成立玉雕工厂，数百名玉雕艺人受到国家社会的重视与关心，中国几千年的玉雕技艺也由此得到了全面的继承和发扬，玉雕造型艺术经由几千年的不断探索与积累，也终于形成海派、北派、扬派、南派等四大流派。     

海派十三川

在绘画史上，海上画派这个概念，随着当今上海经济腾飞而日趋显要，收藏界对海派作品更为追棒，研究海派画家者也越来越多。早在1852年，蒋宝龄所著《海上墨林》收录了741人，而首次明确“海派”概念的是1926年潘天寿著的《中国绘画史》。对海上画派的界定，长期以来众多学者从各自的视角探讨之，或列举赵之谦、任伯年、吴昌硕、虚谷等十数位画家。     

上海市校园足球活动的困境与出路

通过对上海市校园足球活动现状的阐述,指出上海市校园足球活动面临的主要困境：校园足球管理体制及运作机制不顺畅;指导员队伍力量薄弱;全国校足办“统得过死”;政策支持力度不够;以联赛代活动现象相当严重;布点学校选拔方式有待改进。建议建立以教育部门为主体的校园足球管理体制和运行机制;尽快扭转以联赛代活动的趋势;努力提高师资队伍的整体水平：积极争取教育部门政策支持。