从《口述历史》看口述档案传播的基本要素

口述历史作为一门学科产生于上世纪40年代的美国,我国于上世纪80年代引进这种方法.分析凤凰卫视<口述历史>,研究它的传播特点、传播主体、传播媒介、传播内容、传播功能,了解它使用现代化的传播手段对历史的真实、形象、生动、深刻的再现.<口述历史>在丰富电视的表现形态,补充完善中国当代史,以及传承历史知识方面具有重要的意义.     

从唯物史观看思想政论节目的电视化表达及传播效应

随着中国的和平发展,新冠疫情的突发影响国际格局,世界正面临百年未有之大变局.作为社会主义国家,中国的革命和发展道路一直以来都受到西方意识形态围追堵截和话语霸权的侵袭.西方媒体更是利用历史虚无主义,争夺对中国历史和发展现实的解释权.如何建立正确的唯物史观,思想政论节目的电视化表达,极为适合正面回应、对抗历史虚无主义的传播,从话题到宣传手段再到传播效应,讲好真实的中国故事已经受到越来越多民众的认可.人们对故事有需求,如何讲对的、好的故事,如何在话语舆论场中建立中国自己的逻辑结构,是有效抵御唯心史观传播的重要途径和方式.     

新时代背景下革命纪念馆实现高质量传播的探索与思考

在技术赋能革命纪念馆高质量传播的历史机遇下,坚持“内容为王”始终是革命纪念馆实现特色化、差异化发展的核心要义。从传播者层面上讲,必须坚持意识形态的正确导向,深度挖掘革命文物的内涵,并根据实际情况制定灵活的传播策略;从受众层面上讲,就是加强受众研究,主动回应社会关切,最大限度地传播内容,有效缓解受众的资讯焦虑;从传播渠道层面上讲,新媒体视域下不论是跨界合作还是新渠道开辟,革命纪念馆要掌握可控的话语权,始终保持为民服务的本质和初心。总之,基于对革命文物的深入研究和有效管理,与科技手段有效融合,面向公众推出更多优质的展览和服务,是革命纪念馆实现高质量传播的必由之路和重要目标之一。     

红色文化的传播价值和传播策略

红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设中积淀起来的一种特殊的文化类型,蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。发挥红色文化的精神作用,就要强化红色文化的传播意识、树立红色文化的营销传播观念、尊重红色文化的传播规律。     

传媒：一种新的发展工具

人类历史上经历了五次传媒革命:语言传播,文字传播,印刷传播,电子传播和数字传播.每次传播革命都使人类的交流方式产生了巨大变革,都使信息和知识得到更广泛的传播,都对人类文明发展产生深远影响.     

网媒与传统媒体的互补与融合

从人类传播史看人类经历了5次媒体革命:语言传播、文字传播、印刷传播、电子传播和网络传播,前4次媒体革命形成了报纸、广播、电视各领风骚的局面,     

清末岭南阅报活动与社会思潮

清末岭南革命报刊风起云涌,致力于在下层社会传播革命思想。在报刊传播实际中,阅报所、演讲等中介形式推进了在识字率极低的下层社会进行的报刊推广。一方面,报刊阅读改变了下层社会获取知识与信息的渠道,是清末知识阶层"启蒙"运动的主要方式之一;另一方面,岭南革命报刊与政党及政治关系密切,阅报活动也是革命思想传播的手段。革命思想从报人到下民、从革命理想到武装起义,各种阅报活动在下层社会的普及推广起到了强大的"鼓吹"之力。     

试论电视摄像在新闻传播中的作用

历史文化的保存和信息传播取决于讯息技术的进步,在当今新闻信息传递中,新闻传播不再局限于人力的传播。在21世纪的今天,伴随着高科技的快速发展,电视摄像技术在新闻传播中显得特别重要,近年来,电视传播已经广泛应用到新闻传播中,成为传播主要的手段,同时电视摄像技术通过对新闻现场的进行真实面貌还原,从侧面为电视新闻的进步提供了有力的技术保证。本文主要通过对电视摄像在新闻传播中的作用进行探讨,从而为电视摄像技术提供有利的参考依据。     

把握规律，提升国际传播精准度

强化国际传播,必须认真落实习近平总书记关于加强国际传播能力建设的重要论述要求,持续创新外宣手段,以融合的方式不断提升中华文化软实力、增强中华文化影响力,展现真实、立体、全面的中国,塑造良好的国家形象。     

多民族国家形象内部生成中政治传播的作为与局限北大核心CSSCI

多民族国家形象的内部生成机制是从民族视角讨论影响国家形象构建的诸多因素及其相互关系。国家形象从内部生成的过程,其本质是国内民众建立国家认同的过程。建国初期多民族国家形象内部生成过程中,政治传播通过多种手段来构建国家认同:传播阶级认同框架和革命话语来统领各族对民族关系的认识;以传播新生政权下的民族合作、和谐、平等关系来强化各民族的政治认同;将国家形象的内部生成与传播阶段性革命任务、政治统治有效性紧密结合起来;通过多样的政治传播文本营造新型民族关系的舆论氛围;从党和国家层面为国家形象的内部生成提供政治传播的制度保证。政治传播在多民族国家形象内部生成中的角色要随政治结构、历史情境、传媒行为等因素的转变而作相应调整。     

新媒体时代红色文化的传播策略

红色文化是我国特有的文化,主要是在我党诞生以来,为实现民族解放和独立,在长期革命战争中逐渐形成的文化,内容包括文艺作品、革命文献、革命文物、革命传统、革命精神等。红色文化拥有丰富的历史积淀,是对中国革命精神的深刻展示。当前,我国社会发展进入全新时期,大力传播红色文化能够提高我国文化软实力,对社会主义核心价值体系的建设具有重要的促进作用,为提高传播效果,需要相关部门积极利用各类新媒体平台,实现红色文化影响力的全面提升。     

五四时期马克思主义的群体传播与组织传播

五四时期,各类社会思潮争相涌动,而一批组织严密的知识分子、进步青年和产业工人等社会群体,通过创办马克思主义研究会、共产主义小组和工人学校,以及发动联合爱国运动等群体传播和组织传播的方式,使马克思主义在中国得到了深刻而广泛的传播,并逐步融进了中国革命的历史大潮中,成为挽救中华民族的指导思想。     

手机媒体在科技传播中的应用

正综观人类历史上的五次传播革命——语言传播革命、文字传播革命、印刷传播革命、电子传播革命、网络传播革命,最直观的传播现象就是它引领了媒介形态的迅速更迭。上海交通大学谢耕耘教授有个形象的对比:"一种传播媒体普及到5000万人,收音机用了38年,电视机用了13年,互联网用了4年,而微博只用了14个月。"1而手机从一种简单的通信工具变成"第五媒体"用了10年时间。在这10年里手机经历了短信业务的蓬勃、彩信业务的多元化、"移动梦网"的发展,最终华丽转身一跃成为个人信息终端,成为被业界认可的"第五媒体"。2010年12月15日,《第五媒体行业发展报告》在第五     

当代中国革命历史影视剧的传播理念与制播模式探索

本文试图透视近年来中国革命历史影视剧的制播情况,分析当代电视媒体中革命剧贯彻了怎样的传播理念,并以湖南卫视为例,对革命影视剧独特的制播模式作了探索.     

"映客"手机移动直播平台的传播空间解析

在互联网时代,所有的娱乐资源,都以最快速度被整合到网络上,网络娱乐的经济、社会价值日益凸显.文章以"映客"手机移动直播平台为分析对象,透析互联网传播革命下,网络娱乐传播空间的三大特征,即"超真实"的娱乐传播空间、"自我想象"空间以及以关系为纽带的社会交往空间.     

论新传播革命——“新传播革命”研究之二

互联网是继文字、印刷术、电报以后人类的第四次传播革命.新传播革命本质上是传播革命资源的泛社会化和传播权力全民化,以“去中心—再中心”为基本特征,从而为执政党形塑了全新的执政环境,争夺传播主导权成为国家的全新课题.     

浅谈马克思主义在中国早期传播的特点和历史意义

马克思主义在中国的早期传播武装了幼年的中国共产党,指导了中国革命前进的方向,初步开辟了马克思主义中国化的光辉道路。本文主要从三个方面谈谈马克思主义在中国早期传播的特点和历史意义。     

多媒介视域下黄河文化传播的历史形态与当代路径

早期黄河文化主要以身体媒介、祭祀仪式、文学媒介、视听媒介为传播媒介,构建了黄河文化传播的群体路径、神话路径、语言路径和艺术路径,形成了“以黄为色、以河为尊,以土为根、以水为脉”黄河历史文化特征。当代黄河文化传播要以古为鉴、以今为用,对黄河文化的历史传播形态进行活化再造,以传播路径和传播手段的创新再次唤醒黄河文化的灵魂与生命。     

琐谈电视新闻镜头中的附着信息

电视新闻传播信息的主要手段是镜头，镜头是真实场景的再现，所包含的信息量较大，其中的附着信息也比较多。     

红色民歌的传播路径研究——以鄂豫皖革命民歌《八月桂花遍地开》为例

《八月桂花遍地开》是中国革命历程中较为典型的音乐文本,现已成为缅怀历史、传承红色基因的重要媒介。现试以该案例考察红色民歌传播的具体形式及特征,从而发掘红色民歌近百年来传承的基本规律。研究梳理相关文献资料后发现,《八月桂花遍地开》借用民歌旋律,实现了从生活叙事向革命叙事的媒介再造,革命时期伴随军旅足迹得以组织传播。新中国成立后,多种文艺作品借此曲建构了大众的革命集体记忆,集体庆典通过仪式将其强化为民族记忆。