邪教与宗教有何区别?

学生:高三政治常识讲到“法轮功”是邪教组织,要坚决取缔,并依法给予严厉的制裁。那么,什么是邪教?邪教是不是宗教?取缔“法轮功”邪教组织,会不会影响我们实行宗教信仰自由政策? 教师:邪教是一种国际现象,许多国家的邪教都披着宗教的外衣进行违法犯罪活动。世界各国的邪教组织尽管形式不一,仍然表现出许多类似的特点。主要有:一、具象的教主崇拜替代抽象的神祗崇拜。     

“邪教”为何不是“宗教”？

现代汉语所说的＂宗教＂,实际上是一个外来词。＂宗教＂在汉语中的本意就是＂道＂或＂教＂的意思,＂道＂指＂正道＂,＂教＂指＂正教＂,因此,＂邪教＂不属于＂宗教＂的范围。西方所说的＂邪教＂,指的是宗教的＂异端＂,宗教的＂异端＂归根结底还是＂宗教＂,法律上是允许自由信仰的;而中国所说的＂邪教＂,指的是政治的＂异端＂,政治的＂异端＂归根结底就不是＂宗教＂,法律上是被禁止的。从汉代到明清,我国历朝政府从来就没有承认＂邪教＂是＂宗教＂,＂邪教＂从来就是＂左道＂、＂妖道＂,其根据就是＂邪教＂的＂左道乱政＂或＂妖道惑民＂。当今,我国的法律对＂邪教＂的界定也鲜明地将＂邪教＂排除在＂宗教＂之外,与我国历代不认可＂邪教＂是＂宗教＂的传统是一致的,符合中国的文化传统和汉语的表达习惯。     

拜上帝教不是“邪教”

太平天国的拜上帝教究竟是不是“邪教”？首先从“邪教”的定义人手，分清现今所界定的“邪教”同历史上封建统治阶级对民间宗教贬称为“邪教”的区别。根据我国权威的法律文书，“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立的，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”“邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏，是披着宗教外衣，带有强烈的政治色彩，具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪集团。”按照这个定义，“邪教”不是宗教的某个教派，而是冒用宗教名义、披着宗教外衣的非法集团、犯罪组织。     

“法轮功”是具有反动政治目的的邪教

1999年下半年 ,《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》的发表标志着我国依法解决包括邪教在内的比较复杂的违法犯罪行为进入了一个新阶段 ,是当前我们同“法轮功”邪教组织进行斗争的强有力的法律武器。当然 ,有了法律依据 ,并不等于万事大吉了 ,同“法轮功”的斗争将是长期的 ,做“法轮功”练习者的转化工作也将是艰苦的、耐心细致的 ,要准备他们反复 ,尽力防止他们反复 ,对他们要充分说理的。在这里…     

依法严惩邪教

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略,其本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威。我国是社会主义国家,宪法和法律是党领导人民通过一定的法律程序制定的,是人民意志的集中表现,是国家机关存在与行使权力的依据。因此,依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则,国家机关及其工作人员必须依法行使权力,严格依法办事。在揭批“法轮功”斗争开始的时候,中央就明确提出要高举法治的旗帜。最近通过的《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和《最高人民法院最高人民检察院关于办理组织…     

20世纪国外主要邪教(上)

在21世纪即将到来的今天,科学和文明不仅改变了人类的物质世界,而且深刻地改变了人类的精神世界。然而,愚昧和无知依然在作祟,给善良和天真的人们带来灾难。“法轮功”事件就是本世纪末发生在中国的一场灾难。7月22日,民政部宣布“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织为非法组织,依法予以取缔。《人民日报》10月27日发表特约评论员文章:《“法轮功”就是邪教》,阐述了“法轮功”组织具备了邪教的所有重要特征:教主崇拜、精神控制、敛取钱财、秘密结社、危害社会。10月30日,第九届全国人大常委会第十二次会议通过了“关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定”。为便于广大高校师生更加清楚地认清邪教的本质和危害,我们选编了本世纪国外主要邪教的有关资料,供在教学中参考。     

20世纪国外主要邪教(上)

在21 世纪即将到来的今天, 科学和文明不仅改变了人类的物质世界, 而且深刻地改变了人类的精神世界。然而,愚昧和无知依然在作祟,给善良和天真的人们带来灾难。“法轮功”事件就是本世纪末发生在中国的一场灾难。7 月22 日,民政部宣布“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织为非法组织,依法予以取缔。《人民日报》10 月27 日发表特约评论员文章:《“法轮功”就是邪教》,阐述了“法轮功”组织具备了邪教的所有重要特征:教主崇拜、精神控制、敛取钱财、秘密结社、危害社会。10 月30 日,第九届全国人大常委会第十二次会议通过了“关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定”。为便于广大高校师生更加清楚地认清邪教的本质和危害,我们选编了本世纪国外主要邪教的有关资料,供在教学中参考。     

“法轮功”邪教本质探析

为什么说“法轮功”是邪教？如何认识它的邪教本质？“法轮功”邪教产生的原因是什么？本文对这些问题进行探年，并从欺骗性、危害性和反动性等三个方面重点分析了“法轮功”的邪教本质。     

站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教

非法邪教与合法宗教有着明晰的区别 ,尽管它的出现是有一定社会原因 ,但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场 ,才能认清当代邪教本质 ;只有坚持社会主义的政治立场 ,才能正确区分合法宗教与异端邪教 ,保护宗教 ,自觉防范和打击邪教     

站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教

非法邪教与合法宗教有着明晰的区别，尽管它的出现是有一定社会原因，但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场，才能认清当代邪教本质；只有坚持社会主义的政治立场，才能正确区分合法宗教与异端邪教，保护宗教，自觉防范和打击邪教。     

高校后勤拒绝"邪教"!

“法轮功”是一种邪教,绝大多数后勤职工早就清楚这一点。元月23日天安门广场“法轮功”组织者导演的自焚丑剧激起人们的愤慨,从而进一步擦亮了人们的眼睛,人们由此发自内心的呼声更为强烈:声讨“法轮功”,取缔“法轮功”!向“法轮功”讨还血债!大凡我所接触的周围的后勤职工,对“法轮功”皆充满愤怒!纯真的大学     

简析“法轮功”邪教与正统宗教的区别－－对“法轮功”邪教的宗教学批判

正确认识邪教的本质，是公众抵制邪教煽诱，政府打击邪教非法活动的首要前提。邪教不是宗教，邪教是新兴宗教的一种恶变，是指冒充宗教的一种邪恶势力。“法轮功”是邪教，不是宗教，“法轮功”反对真正的宗教。宗教都有自己独创的教义体系，而“法轮功”邪教中的很多术语是从各种宗教特别是佛教中剽窃过去的；“法轮功”邪教与正统宗教在对待人生和生命的态度上有着本质的区别；宗教都有自己的经典，而“法轮功”邪教没有自己的经典；宗教是受宪法和政府保护的，而“法国”邪教是被政府依法取缔的。     

邪教概念比较研究

从比较的角度,分析了欧美语境和中华民族传统文化的不同邪教观以及产生观点分歧的原因.在此基础上,从宗教性、道德性和社会危害性三个方面对邪教进行了重新界定,认为邪教是指公然违反国家法律、法规和严重侵犯人权,因而受到主流社会否定评价的组织。     

认清邪教远离邪教抵制邪教

邪教有它形成的社会环境,在一定的社会发展时期,邪教活动会更加活跃,世界各国都对邪教采取抵制的态度.根除邪教,要从物质、精神两个方面消除邪教产生的根源.根除邪教要立法.     

知法守法，反对邪教——“珍瞄生命，反对邪教”法制宣传教育发挥德育功能策略的研究

学校根据广州市《小学生法律读本》要求的“与法同行”,挖掘了“珍惜生命,反对邪教”的内容进行深入研究,把“珍惜生命,反对邪教”法制宣传教育活动与学校德育工作紧密结合,积极探索“珍惜生命,反对邪教”法制宣传教育发挥德育功能的策略,学校在研究中获得成效,收获累累硕果,为学生创造更加良好的成长环境,使青少年远离邪教影响,健康成长。     

“法轮功”的邪教本质

邪教是现在世界上一个有一定普遍性的现象,它的危害已日益为各国所认识,一些国家也正在采取措施解决邪教的问题。中国处理“法轮功”问题是与国际社会对邪教问题的处理相一致的,为国际社会解决类似问题提供了成功的经验。“法轮功”作为邪教,它的“邪”主要表现在其反文明...     

荒诞不经的邪教

随着2000年的临近,相信世界末日的教派现在比以往任何时候都盛行。他们当中的很多人都相信,地球将在2000年1月1日过后不久就毁灭,至少会发生翻天覆地的变化。世界上有影响的邪教组织很多。在日本,有"崇教真光"和"奥姆真理"教;在比利时、法国和加拿大流行"太阳圣殿"教...     

崇尚科学 拒绝邪教

近日，教育部、团中央联合发出《关于在各级各类学校广泛开展“校园拒绝邪教”活动的通知》。《通知》针对除夕发生在天安门广场的几名“法轮功”痴迷者自焚事件，特别是对这一悲剧发生在天真儿童和花季少女身上的血腥残暴事实，愤怒指出这起事件是“法轮功”邪教组织危害社会、祸国殃民和残害青少年的最新例证，是“法轮功”反人类、反社会、反科学邪教本质的再次暴露，要求各级各类学校广泛开展以遵纪守法、崇尚科学、抵制邪教为主要内容的“校园拒绝邪教”活动，进一步提高对“法轮功”邪教本质和严重危害的认识，增强反邪教的责任感和自…     

明代对邪教的法律惩治

法律控制是明代打击邪教犯罪的重要手段之一。在明朝国家大典《大明律》及修订的条例的"礼律"、"刑律"等篇目中,有着惩治邪教的多款法律规范。而且,明代皇帝还通过颁发敕令、谕旨等特别规范,加重对邪教的打击力度。从而形成了以《大明律》为基础,各种法律形式加以补充、完善的关于惩治邪教的严密的法律网络。     

深批世纪末邪教代表──“法轮功”

“世界末日”的预言与各种迷信活动在世界各地活跃异常,构成了世纪末的反常现象。历史文化积淀深厚但又封建色彩浓郁的神州大地,也滋生了一些宣扬封建迷信的邪教。甚至嚣尘上的“法轮功”正是世纪末邪教的代表。李洪志散布的“末世论”是蛊惑人心的精神鸦片。笔者着重对近代中外妖术与民间邪教做了认真研析,发现“法轮功”是中国民间邪教与近代中国妖术的变种;“法轮功”与民间邪教与妖术如出一辙,传承关系甚为明确,其理论根源是唯心论、有神论、宿命论、不可知论;其思想流变是宣扬封建迷信、轮回报应,反对科学发展、社会进步,导致…