龙应台创作中的西方文化因子

龙应台是身跨欧洲、中国两岸三地文化圈的知名作家,曾游学西洋二十余年,接受了西方文化的浸润。西方文化因子诸如文艺理论批评、女权主义批评,哲学思想以及民主理念等,都反映在龙应台的创作风格、创作思维、创作方法与创作观念中。对西方文化因子的接受,并将中西文化有效地沟通融合,也使龙应台成为一个内涵丰富、多元文化语境下的个案。因此,对她的研究,具有十分重要的意义。     

论龙应台创作的文化自觉

龙应台的创作表现出一种可贵的文化自觉。它包括两方面的内容:一是民族文化的自觉,她的创作以国际化的视野,对民族文化进行了坦诚的批评与深刻的反思,表现了华夏儿女对传统文化的自尊自省意识;二是性别文化的自觉,她的作品以独特的视角,对女性的社会角色进行了冷静的思索与剖析,表达了现代女性的自尊自审意识,蕴含着丰富和深刻的人性内涵。     

对龙应台写作的社会学思考

龙应台是驰名海内外的台湾作家。从社会学角度来考察，龙应台写作成功的主要原因在于台湾社会环境对其写作的刺激与她特有的对美好事物追求的心理。     

龙应台眼中的一场雨

有人问台湾女作家龙应台:"如果被带到一个陌生的国度,如何分辨它是否发达?"她认为一场雨足矣——最好来一场倾盆大雨,足足下它三个小时     

视角转变间的龙应台——评龙应台的文学创作

龙应台凭借犀利的文风被誉为华人文化圈"最有力的一支笔",但她不只是一个敢说敢骂的自由主义知识分子。和天下所有的女人一样,龙应台是女儿,是妻子,也是母亲;有温柔,也有深情,乃至脆弱。但是不管她的创作视野如何转换,龙应台作为作家与作为女性身份的责任感和使命感一直没有改变,她始终坚持着对女性命运的关注和对两性关系的理性思考。在变与不变之间,龙应台完成了从年轻时的略为莽撞向着成熟笃定的成功转变。     

龙应台杂文风貌初探

龙应台的杂文作为台湾文学史上一个比较独特的个案,有着许多值得深思和研究的地方。本文正是以龙氏杂文的魅力何在作为思考点,从文风、批判的视角与视野及语言风格三个方面进行切入和思考．在对文本进行深入分析和思考后指出,犀利的文风．独特的视角与全球化的视野,走进民众的杂文与质朴、灵转的语言风格三个方面共同构成了龙应台杂文的独特风貌。     

龙应台的文学批评论

龙应台的文学批评是当今台湾评坛一大奇观，其评文的力度较深，影响面广，从而满足了文学消费的需求，独树了“快速批评”的旗帜。     

教子当学龙应台

“对我最重要的,安德烈,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐？第一,它给你意义;第二,它给你时间。你的工作是你觉得有意义的。你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就比较可能是快乐的。     

龙应台眼中的一场雨

有人问台湾女作家龙应台：“如果被带到一个陌生的国度．如何分辨它是否发达？”她认为一场雨足矣——最好来一场倾盆大雨。足足下它三个小时。如果你撑着伞溜达了一阵。发觉裤脚虽湿却不肮脏。交通虽慢却不堵塞。街道虽滑却不积水。这大概就是个先进国家;如果发现积水盈足。店家的茶壶头梳漂到街心来,小孩在十字路口用窝子捞鱼。这大概就是个发展中国家。     

全球化语境中的跨文化"杂文"--评龙应台的杂文创作

本文通过透视龙应台的创作阶段、文本深层和创作背景等等多方面的因素，分析她的杂文当中所涉及甚至包涵着的与“全球化语境”契合的文化根基，探讨她的杂文中的文化先锋性，并探求其跨文化“再阐释”的前提是文化身份的“全球化”。     

龙应台《一张考卷》的分析与感言

论文对龙应台教授所开设的选修课"批判阅读"的"一张考卷"作了分析。认为:龙应台教授立足于"人的培养"精心设计了这份考卷;考卷具有理论性、现实性、尖锐性;视点高远开阔且有必须的知识密度;试卷整体逻辑严谨、思考缜密;对考生之思维有充分的激活能力;在技术上也具有"开放性"、"科学性"、"协调性"。对我们如何出题、出怎样的题、以怎样的用心出题都极富启示意义。     

论儒家思想对龙应台的影响

龙应台是驰名海内外的中国台湾作家、思想家、评论家。作为其源流文化的中国文化的主流思想即儒家思想,对她的影响是深远的。她的救弱济贫的仁爱之心,感时忧国的忧患意识,以及敢作敢为的批判精神等,都能从儒家思想中找到相应的坐标。     

龙应台教育理念初探

自上世纪80年代起,龙应台一直没有停止关于教育的思考。在成名作《野火集》中,多篇文章批判台湾学校教育中缺失的公民意识与个性塑造。此后,随着阅历的不断丰富,她对教育的思考日渐与社会现实结合紧密,提出家庭教育中,爱心、关注与对孩子的个体尊重至关重要;在青少年的社会教育与素质教育中,教授知识与技能的同时,培养他们的人文关怀精神与社会使命意识至为关键。     

龙应台：有些路只能一个人走

1949年,湖南衡山火车站。 火车马上要开了,一岁的龙家长子龙应扬在奶奶怀抱里,他的妈妈——24岁的江南少妇应美君今天要来接他。     

守望批判的精魂:再读龙应台《野火集》

《野火集》是二十多年前龙应台在海峡两岸刮起"龙卷风"的引擎。作为一位海岛文人,她以其丰厚的文化背景,不落俗套的理性思考、质朴率真的感性表达,憨胆为文,直面台湾上世纪八十年代中期的种种弊病,秉持着个人主义和自由主义,对当时政治力量进行"策略性"批判写作,存在局限性不可避免。     

龙应台对边缘人的孤独体验与审视

台湾著名作家龙应台一直以来都备受关注,在欧洲、大陆、台湾文化圈中,她的文章成为一部罕见的档案。然而大陆对龙应台的研究还是非常有限的,对于这样一个敏感人物及其大胆的言论和无畏的思想,一些研究无法展开。本文不从其作品的女性主义思想出发,也不局限于男女平等这样的社会学范畴,而是纵观其近30年的写作生涯,以其作品为出发点,试图从其对边缘人的孤独体验这个崭新的角度去解读龙应台的冷眼审视,探索其对人的关注。     

"龙应台"与"胡美丽"——龙应台女性观浅议

自1984年登上文坛以来,龙应台多次成为文化界的焦点,其深刻的思想内涵和独立、自由的文化态度使其总是走在时代思想的前沿,引领着社会批评的潮流.本文着重龙应台作品中的女性主义,从<野火集>、<美丽的权利>等作家文本出发,解读龙应台的女性观.     

目送生命的渐行渐远——读龙应台《目送》

人到中年,年迈的父母用苍苍白发和蹒跚的腿脚告诉你,他们就要离开了,不再天天和你在一起,他们走在人生的小道上,背影有些空寂,夕阳在他们身上涂抹上了一层淡淡的金黄,他们会像顽皮的孩子一样固执地不去理会你的呼喊,任凭你的哭泣和感伤,走向一个未知的永远不会回来的世界,他们会用背影告诉你:不必追。龙应台在《目送》中,深情地回忆起了自己的父亲在女儿     

论龙应台作品中的西方女性主义思想

龙应台是从台湾走到海外,影响全球的知名女性作家。受其早年经历的影响,她接受了西方女性主义思想的熏陶。她继承并超越了自由主义女性主义、文化女性主义、激进女性主义的思想,批判社会生活中的男权意识,提出女人首先是完整的人的观点,书写作为母亲的幸福与代沟的煎熬,提出母亲教育理念的公民意识,展现作为女儿的柔情与担忧,呈现女性真实、立体的形象。     

李敖出书痛批龙应台

最近台湾文坛出了一个轰动的事件：素有“台湾第一敢言人”之称的著名作家李敖,以一部24万字的专著《大江大海骗了你——李敖秘密谈话录》,痛批龙应台和她的书《大江大海一九四九》。在该书的《缘起》中,李敖说自己“尽管全天工作,也会有间隙的时候”。所以,这部以秘密谈话录方式、用时40天完成的书,是“抓住他呵欠之下的一些鸡零