中国城市民俗特征论

本文立足于“民俗可以是过去的遗存物,也可以是在新的人群中创造新民俗”这一观点,具体分析了中国城市民俗在不同历史时期的状况和特点,提出了当代中国城市民俗的交叉性、文明性、开放性、更迭的迅捷性及辐射性等五大特征,指明了城市民俗研究的发展前景。     

妈祖民俗体育文化的形成及其特征

在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。     

桑植白族民俗活动的特征及其旅游实现形式

本文以桑植白族民俗活动为对象,在分析白族民俗活动的内容和特征上,从表演层面、体验层面、展示层面和旅游六要素层面提出了桑植白族民俗活动旅游价值的实现形式,旨在为桑植民俗旅游资源的开发和旅游业的可持续发展提供决策依据。     

桑植白族民俗活动的特征及其旅游实现形式

本文以桑植白族民俗活动为对象,在分析白族民俗活动的内容和特征上,从表演层面、体验层面、展示层面和旅游六要素层面提出了桑植白族民俗活动旅游价值的实现形式,旨在为桑植民俗旅游资源的开发和旅游业的可持续发展提供决策依据。     

湘西侗族傩舞的艺术与民俗特征

傩舞是湘西侗族在古代祭祀神灵仪式中所产生的一种古老原始的舞蹈,湘西侗族地区至今仍旧保存着数量繁多种类多样的傩舞。傩舞是我国舞蹈研究中有"活化石"之称的舞种,具有重大的研究价值和欣赏意义。本文通过对湘西侗族傩舞的艺术特征与民俗特征进行深入研究与分析,进而探析傩舞中文化内涵和民族情感。     

徽州民俗体育的特征与价值研究

运用文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,基于民俗学理论观点,文章对徽州民俗体育的特征和价值进行了系统深入的研究,认为徽州民俗体育具有地域性、民族性、依附性、传承性、竞技性和娱乐性等主要特征,具有宗教祭祀、强身保健、嬉戏娱乐、艺术观赏和修身养性等价值.     

论泉州民俗的主要特征

民俗的特征，是民俗学的一个基本理论问题。本文通过对泉州民俗的考察，认为其主要特征表现为传播性、区域性和变异性。     

土家族三棒鼓产生的源流及其美学特征

三棒鼓,又名花鼓。它广泛的分布于我国各个地区,如黄河流域的陕西、甘肃、河南、河北、山东、山西,长江流域的四川、湖南、湖北、安徽、江西、浙江等地。本文主要叙述的是土家族的三棒鼓,它流行于湘、鄂、渝、黔交界的土家族地区,是一项集歌加绝技于一体的民间文化艺术,通常由三至五人组成,师傅击鼓唱词,一人打锣,一人耍花棒、花刀,深受广大人民群众的喜爱。     

和实生物: 纳西族饮食民俗类别及特征

纳西族饮食民俗既是历史传统中约定俗成的,也是在不同时代背景下得以重构而不断扬弃下沉淀生成的。纳西族饮食民俗按其内容可分为日常饮食、节庆宴席、娱乐休闲饮食等等三个类型,其风味食品以丽江粑粑、丽江黑凉粉、米灌肠为代表。纳西族饮食民俗特征主要有实用性、协调规范性、伦理审美性、发展变迁性。纳西族传统文化中强调 “和合”思想,其传统宗教———东巴教主旨在于协调人与自然、人与社会如何和谐相处,表现在饮食文化及思想上,也主张调和五味,兼容并包,这与中华文化的“中和”思想是一脉相承的。     

赣南客家节庆民俗体育及其文化特征

赣南客家节庆民俗体育是客家先民在传承和延续大量中原传统体育文化的基础上,与当地畲、瑶等土族文化融合形成的.依据目的和形式不同大体分为节庆祭祀仪式和节庆娱乐舞蹈表演两类.具有多元共存与兼容并蓄、山区农耕、节庆与宗教祭祀、宗族、地域、竞争等特征.     

论《豳风·七月》中的陇东民俗特征

古北豳是周人的发祥地,周先祖曾长期在这里生产生活。因此,在周人初期创业的历史过程中,它所处的位置不可小觑,并对以后生活在这里的人们也产生了很大的影响。而《豳风·七月》便是周人在"农本"思想的指导下对一年劳动生活的忠实记录。其中对周人的一些生活场景所作的描述,与经过几千年的发展而传承下来的陇东地区的民俗有着许多共同、共通的地方。文章通过农业生产的季节性、蚕桑之事、所使用的农具、所种植的农作物、酒的酿造、逢事必宴饮、祖灵崇拜及对长者的尊敬七个方面来对其进行论述。     

中国民族打击乐的丰富性及其在民俗活动中的运用

打击乐是最古老的音乐艺术之一,在中国音乐发展史中占有重要的地位。打击乐器因种类繁多、音响色彩丰富、演奏形式多样而世代被广泛地运用于各类民俗活动之中,深受百姓喜爱。将中国优秀的打击乐作品运用于基础音乐教育中,对弘扬民族民间文化有着积极的作用。     

清代"放焰口"民俗化特征及其成因——以《阅微草堂笔记》为中心

"放焰口"是密教的施食饿鬼的仪轨之一,自宋元至明清都是南北方重要的民俗之一。《阅微草堂笔记》中记载许多北方民间"放焰口"、施食饿鬼的故事,"放焰口"呈现出适用范围更广、富有变化和惩戒意味的民俗化特征,这与佛教世俗化、清代的僧尼制度、厚葬风俗、明清功利化的民间信仰有很大关系。     

欢度民俗节日 共享传统文化——端午节班队活动例谈

结合重大节日、纪念日对队员进行爱党、爱国教育,是少先队教育的优良传统。我国的民俗节日很多,一些优秀的民俗节日是民族文化的精萃,它体现了中华民族的高尚情操,传播了文明诚信、尊老爱幼、勤劳进取、爱国奉献的中华传统美德,是培养少年儿童自尊、自强等良好品德不可多得的教材     

广州利用外资的时空特征及其地区差异分析

全球化及其中的重要影响要素外资是当今学者研究的热点之一.20世纪80年代以来,信息革命、知识经济的蓬勃发展与计算机的广泛应用加速了全球化的进程,促进了全球化的深化.城市作为全球地域的战略节点也是外资集聚的主要地点.分析其对外资产生的吸引力研究,可从微观的角度探讨城市经济的发展对吸引外资的影响.本文就改革开放以来,外资在广州分布的时空特征进行分析,用主成分分析方法找出了其中的主要动力因子,并对广州利用外资的地区差异性做了探讨.     

美国高等教育质量认证机构及其活动特征研究

美国高等教育质量认证活动是非政府、自愿的民间行为,但其认证活动却因科学客观、公正严明而享誉世界。究其原因,笔者认为美国高等教育质量认证机构采取的种种手段、方式方法对质量产生了保证作用,如权威的资格认可、认证机构专家的多元构成、认证标准的个性化和科学规范的操作程序等,学习和借鉴美国高等教育质量认证机构及其活动的特征将有益于我国构建科学、规范的教育质量评估制度。     

论服装表演艺术活动的要素及其价值特征

服装表演既是一种艺术表现方式,又是当下越来越流行的一种商业专用宣传手段．更是一种传播文化价值的渠道。随着当今时代物质文明的飞速发展,服装表演更趋于时装产业的产物,并使越来越多的人享受到全新的物质与精神体验。服装表演在发展历程中,越来越趋向于形成独特的创意。独具匠心的风格,多样的场合,应用的多方面,其对社会产生了广泛的影响,服装表演至今仍然是一种潮流的象征,被人们广泛认可并追逐。     

陇中禳除术“水碗立箸诧冲气”仪式蕴含的民俗意象及特征

陇中地区“水碗立箸诧冲气”的疗病方式属禳除术的一种.在“水碗立箸诧冲气”仪式中,执行者主要使用水碗、筷子等器物,采用吐唾等行为,以及选取十字路口等场所,仪式中所使用的器物、采用的手段,以及所选择的场所等,都蕴含着特定的民俗意象.文章通过对该仪式所蕴含的民俗意象的分析,可以看出“水碗立箸诧冲气”具有人事性和生活化、多重时空层叠整合和混融杂糅、普遍现实基础等特征。     

土家族三棒鼓产生的源流及其美学特征

三棒鼓,又名花鼓。它广泛的分布于我国各个地区,如黄河流域的陕西、甘肃、河南、河北、山东、山西,长江流域的四川、湖南、湖北、安徽、江西、     

湘西地区传统村落时空分布特征及其旅游发展关系研究

以湘西地区370个传统村落为研究对象,对湘西地区传统村落数量和类型的时空分布特征进行了分析。湘西地区传统村落类型多样且完整,不同历史时期存留的传统村落分布都有明显的集聚性,获批的传统村落时间分布以2016年和2018年分布较集中,空间分布主要集中在三个条带区域,县市空间分布以交界区域较为集中。从定性和定量两个方面探讨了湘西地区传统村落时空分布与区域旅游发展的关系,两者存在较强的正相关性,并从保护和利用两个角度提出了促进湘西地区传统村落可持续发展的对策。