高校健身气功·易筋经教学模式研究

从健身气功引入大学体育课程及大学生的心智特点出发,依据教学模式的基本原理,结合健身气功·易筋经的实际教学经验,提出了健身气功·易筋经"三段式"教学模式.通过实践观察,运用该模式教学能够帮助学生克服学习中的枯燥感,增强练习中的积极性,提高教学效率及功法掌握的水平,适合大学生群体健身气功·易筋经的教学和训练.该模式具有可行性和较好的实际应用价值,可以在高校教学中积极推广.     

健身气功·易筋经养生功效研究综述

当前健康长寿成了人们关注的热点话题,健身气功·易筋经受到越来越多人的青睐,伴随着社会参与的增多,学界对易筋经的研究论文也大量出现,许多学者对易筋经的健身养生价值进行研究。文章主要运用文献资料研究法,将有关易筋经的养生保健研究分为生理、心理及临床功效三个方面进行综述,对前人的研究成果进行了分类,总结了已有研究成果的价值,并提出了已有研究的不足。     

健身气功·易筋经锻炼对大学生免疫系统的影响

观察15名大学生健身气功.易筋经锻炼前后免疫细胞数量及机体血清中免疫球蛋白水平的变化。结果发现:经过6个月的健身气功.易筋经锻炼能改善、提高机体细胞免疫和体液免疫水平,对增强体质、防治疾病发生具有重要作用。     

健身气功·易筋经新功法的编创及其成效初探

健身气功·易筋经新功法的编创原则是:基本保留传统易筋经十二势精要,在广泛采集传统易筋经十二势的基础上进行创编。基本沿用十二势原始名称,古朴中体现新意;从健身气功、中医和相关学科知识的角度阐释创编功法的功理、功法、功效等等。此功法主要适应人群是中老年及不同层次、不同健康状况人群的需要。此外,对编创功法技术上应遵循的原则,功理、功法的成熟、发展与提高,研究结论及其防病、健身效果等进行了初步探讨。     

健身气功·易筋经教学中合作学习模式的实验研究

探讨健身气功·易筋经教学中合作学习模式下对大学生的认知和身体素质的影响,运用文献资料法、实验法和数理统计法对其影响结果进行分析和研究。结论：健身气功·易筋经教学中合作学习模式优于传统教学模式,主要体现在易筋经十二势动作的掌握、身体素质的提高、教学效果的体现;实验班级经过一个学期的合作学习模式干预后,认知部分在社会行为、自我评价、学习态度、学业成就动机和期末考核情况方面有显著性差异;实践部分在肺活量体重指数、握力、坐位体前屈、单足支撑站立测验和引体向上测试五项指标上有显著性差异。     

16周健身气功·易筋经锻炼对大学生身心健康的实验研究

探讨健身气功·易筋经锻炼对大学生身心健康的影响,为高校更好的开展身心健康活动提供一些参考。研究方法:选取浙江农林大学在校大学生60人为研究对象进行健身气功·易筋经锻炼并采用自测健康评定量表(SRHMS)对实验前后的大学生身心健康水平进行调查与分析。研究结果:在SRHMS测试中发现经过16周锻炼后大学生的正向情绪、身体症状与负向情绪等维度得分较锻炼前具有非常显著性差异(P<0.01),在健康子量表总分上,心理健康子量表总分较锻炼前具有非常显著性差异(P<0.01)。健身气功·易筋经能很好地改善大学生的身心健康,缓解学生学习压力,提高生活质量。     

参加健身气功·易筋经锻炼对中老年人心理、生理影响的研究

本文的研究目的是:探讨参加健身气功·易筋经锻炼,对有不同锻炼史或者没有气功锻炼史的中老年人群心理、生理的影响。作者采用问卷调查法,对中老年人参加健身气功·易筋经锻炼的情况及健康进行调查。文章最后的结论是:(1)健身气功·易筋经锻炼对锻炼者的心理活动有着积极的影响,可以降低焦虑和抑郁水平。有无锻炼史对于健身气功·易筋经的锻炼的焦虑自评与幸福度均有显著的影响,有锻炼史的锻炼者练习健身气功·易筋经后心理变化与无锻炼史的人有着显著的差异。(2)参加太极拳、形神庄、鹤翔庄的锻炼有积极的迁移作用,说明健身气功·易筋经和…     

健身气功·易筋经教学中合作学习评价体系及评价模型研究

研究在"健身气功·易筋经合作学习实验研究"的基础上,把握合作学习教学策略、合作学习评价理念和原则,研究健身气功·易筋经合作学习评价指标体系和评价模型.采用文献资料法、问卷调查法和数理统计法对其进行分析与研究.结论:研究探索了一种具有可行性、完备性、多元化、合理性和科学性的健身气功?易筋经合作学习评价指标体系,根据健身气功?易筋经合作学习评价指标的权重系数计算和结构分析,该指标体系由3个一级指标、5个二级指标和32个三级指标组成.根据计算的权重系数与评价结果Y之间的关系建立健身气功?易筋经合作学习评价模型.健身气功?易筋经合作学习评价指标体系和评价模型简便易行,测试评价的结果直观,经检测相关性较高,具有较好的可靠性,为合作学习的评价提供参考和研究视野.     

《易筋经贯气诀》钩沉

此文观点独到新颖,已逐步打破易筋经过去的研究成果。困惑易筋经界很久的起源问题,似乎初步有所解决,成绩该肯定还是否定,恕本刊编辑才疏学浅,不敢妄加评论。但是,作为作者和读者纽带的编者还是真诚希望：每个易筋经传习者,对易筋经史的研究都能采取实事求是的态度,端正“考证”动机,不自欺,不欺人,有一分材料说一分话,有八分材料不说十分话,不夸大,不遮掩,一切惟实,既不轻纵想像之笔,也不小手小脚,这样,相信会对发展易筋经文化、呈现易筋经历史的本来面貌起到巨大的推动作用。     

《易筋经》乃道教导引内功

1917年上海大声图书局出过一种《少林拳术精义》,题达摩大师著,玉峰、余问犀缮校.卷首有李靖贞观二年序、牛皋绍兴十二年序二篇.书末有天台紫凝道人宋衡作于明天启四年(1624年)的跋文,以及祝文澜嘉庆十年(1085年)的序文.内分上下两册,内容也分为两部分,一是服气、行功、排打练习图势与说明;二是总论、内壮论、膜论、阴阳...     

黄氏《真传易筋经》卮言

真传易筋经，为黄舆公山人之遗意，历代相传于黄氏一脉，后黄克刚先生得祖传真诀，习之有得，卓然大成，其功力甚高，能睡卧于冰雪之中而浑然无觉，决非一般修道者所能望其项背。     

《易筋经》的流传与误解

中国人,没人没听过《易筋经》的大名,还有很多人在练着、幻想着.但若考察起来,就只能苦笑. 《易筋》《洗髓》二经,武学界仰若泰山北斗,传习者多,影响甚为可观.但传习诵法者,或不知其来历,或不明其功法之底蕴,更多不能审其于武术史思想史之意义. 以1929年张庆霖所著《练气行功秘诀内外篇》考之.其书金一明序,谓其为少林衣钵,...     

《易筋经》考之三——《易筋经》援道入佛的新典范

在具体功法方面,《易筋经》是以药洗、服食、揉打来配合意守养气. 所谓药洗,是用汤药来洗身体,帮助筋骨坚实.服药与揉打则一内一外,所谓"外资于揉,内资于药".揉,即按摩之法,以揉按心脐之间为主.心脐间的膜,不容易揉按到,则用杵捣搥打.     

《健美气功》健身法

为帮助广大青年学生和中老年人更好地进行身体锻炼,我们创编了一种《健美气功》。所谓健美气功,就是兼有健美运动和中国古典气功特征,形成独立体系的武术动作。《健美气功》动作第一组鹰爪功主要模仿老鹰在山间觅食等一系列动     

《道德经》与气功

先秦道家的重要著作《道德经》，从哲理、阴阳、修身、治国等多方面阐述了道教教义，是道教的圣典，历来亦为气功家奉为圣典。     

少林《易筋经》是否为达摩所创

笔者看到一些书籍说少林易筋经是达摩所创，对此我产生怀疑。毕竟，易筋经是我国古代流传下来的健身养生方法，也是少林寺引以为骄傲的地方之一。为什么偏偏由南印度人达摩所创？带着疑问我查阅了大量资料，得出相反的结论．     

新编健身气功·易筋经对前臂内、外侧等肌群肌电影响的研究

对10名武汉体育学院武术系有易筋经锻炼基础的男生练习传统和新编"健身气功·易筋经"的十二势动作,分别选取各动作有代表性的主动肌或被动肌,如前臂内、外侧肌群等,采用表面肌电图技术同步观察各肌群放电信号,取最大振幅、均方根振幅和积分肌电值进行比较研究.数据经SPSS13.0软件包进行统计学处理,发现新编和传统"健身气功·易筋经"十二势动作中相关肌群肌电参数在肌肉用力及用力过程中的有显著性差异,新编后十二势动作对于发力的肌肉群、肌肉发力的大小、发力均匀程度上更趋合理.通过肌电分析找出正确动作的用力肌肉和用力过程,有助于科学指导易筋经的教学和推广.     

论"健身气功·五禽戏"编创理念

分析"健身气功·五禽戏"新功法的理念.主要表现在编创的价值取向是以广大群众为本,着眼于广大群众"强身健体、养生康复"的锻炼目的;是对传统五禽戏"取其精华,去其糟粕"基础上,结合时代特色,给以新内容、新思想的补充和完善后编创而成;面对健身气功中猖獗的封建迷信,新功法编创是以科学的精神为指导,并运用科学的方法和手段,检验论证新功法的科学性;新功法编创是一个系统工程,改变了以往编创的旧模式,采取了由不同学科专家成立课题组,运用集体的智慧,弥补个体认识上的不足而编创的新模式.     

《健身气功管理办法》

第一条为加强健身气功的管理,促进其健康发展,根据（中华人民共和国体育法）和中共中央宣传部、国家体委、卫生部、民政部、公安部、国家中医药管理局、国家工商行政管理局（关于加强社会气功管理的通知）中的有关规定,制定本办法。第二条健身气功是指人民群众通过气功锻炼,从而强身健体、养生康复的活动。见面向社会齐民健身气功活动的企业、事业单位、社会团体和个人、均应遵守本办法。第三条国家体育运动委员会（以下简称国家体委）管理全国健身气功活动,具体工作由国家体委武术运动管理中心负责。其职责是：（一）制定全国健身气功…     

《道家老子和古代气功》

老子名聃,是春秋末期的著名思想家,道家学派的创始人。《老子》一书相传是老聃所著。老子的理论比较玄虚,他的某些哲学论述与古代气功学说混在一起,更使人有一种迷离的感觉。老子说:“专气致柔,能婴儿乎?”