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1.
《乌鲁木齐杂诗》是纪昀最有价值的作品之一,也是清人贬谪诗的重要组成部分,是清代边塞诗的代表作品之一。纪昀《乌鲁木齐杂诗》具有重要的史料价值,对清中期以后的西域边塞诗创作产生了一定影响。 相似文献
2.
论纪昀的西域边塞诗 总被引：4，自引：0，他引：4
黄刚 《兰州教育学院学报》1996,(1)
在清代边塞诗的复兴中,纪昀的西域之作有着重要价值.本文以纪昀《乌鲁木齐杂诗》为主要对象,进行了较为详尽深入的论述.在对《杂诗》的内容题材作了重点分析后,进一步指出了其艺术风格和手法上的特色,并肯定了纪昀在清代西域边塞诗中的地位和影响. 相似文献
3.
纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的河西民俗——郝浚等《乌鲁木齐杂诗注》补正 总被引：1，自引：0，他引：1
纪昀《乌鲁木齐杂诗·民俗》中有的诗描写的实际上是河西走廊的民俗。这是因为乾隆年间政府大规模的迁徙河西民户到新疆屯垦，民户遂把河西的民俗带到了新疆。纪昀的这些诗，展示出了一幅幅活泼泼的风俗画，是研究清代前期河西民俗的重要资料，是西部边塞诗在清代的新发展。郝浚等人注释的《乌鲁木齐杂诗注》对“民俗”一类诗的解释没能追根溯源，个别观点僵化，有必要做一些补正。 相似文献
4.
纪昀谪戍乌鲁木齐期间完成的《乌鲁木齐杂诗》至少有167首,但他在获释返京途中厘定为160首,这导致《借月山房汇钞.乌鲁木齐诗》和《纪文达公遗集.乌鲁木齐杂诗》至少有3首各不相同,经考证,后者内容更为准确。《乌鲁木齐杂诗》流传版本多、范围广,对清代中期以后的西域诗歌创作产生了重要影响。 相似文献
5.
纪昀因告知卢荫文在查“两淮盐务有小菜银一事”,间接泄漏两淮盐引案情,被革职并发往乌鲁木齐效力赎罪。在戍期间,纪昀受得地方官员的礼遇和重用,生活悠闲,交游频繁,创作了《乌鲁木齐杂诗》160多首。 相似文献
6.
蒋英 《新疆教育学院学报》2005,21(2):7-9
纪昀的《乌鲁木齐杂诗》继承了刘禹锡人竹枝词的艺术特点,在此基础上提高了竹枝词的艺术表现手法,扩展了竹枝词的题材范围,使这一传统题材更富有新鲜活泼的生命力。 相似文献
7.
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2008,24(2):1-5
纪昀的《乌鲁木齐杂诗》较全面地反映了新疆各民族之间友好交往的情况。诗集中大量诗篇从新疆与中原政治、经济与文化生活的紧密联系,展现了新疆各民族之间的友好关系,表明新疆的繁荣发展是与中央的有效管理以及各族人民的共同努力分不开的。这说明清政府对新疆的有效管理是各民族团结、祖国统一、边境安定、生产发展的重要条件。 相似文献
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永保及其《乌鲁木齐事宜》李明珠《乌鲁木齐事宜》,清永保修。该书是清代乌鲁木齐地区的第二部方志,是一部重要的清代新疆文献,但长期以来只存有抄本和油印本。１９９５年夏,王希隆教授整理新疆文献,将此书与《乌鲁木齐政略》、《乌鲁木齐杂诗》、和《阅微草堂笔记中... 相似文献
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浅论纪昀《乌鲁木齐杂诗》的思想成就 总被引：1，自引：0，他引：1
《乌鲁木齐杂诗》一卷,是清代纪昀所著。存诗一百六十首。大体厘定为风土、典制、民俗、物产、游览、神异六个部分。内容涉猎甚广。纪昀以亲身经历、广泛的社会调查,将所见、所闻、所历、所感、赋之以诗,借此说明清代乾隆年间新疆地区,自“神武耆定以来”,“民物之蕃衍丰朊”,夸赞清廷“一统之极盛”,“歌咏休明”,盛赞“圣天子威德郅隆。”全书歌功颂德之意,不言而喻。 相似文献
10.
《新疆教育学院学报》2005,21(4):138-140
西域文化研究古代西域文学论纲………………胥惠民(05,01,1)《福乐智慧》与《孙子兵法》军事思想的共性与差异吴玉霞(05,01,9)………………………………试论洪亮吉的天山诗…………张丽(05,01,13)浅论《纳扎尔爱情诗集》中的爱情悲剧刘春燕(05,02,1)……………………………………………刘兰芝、热碧亚性格同质试论…董晔(05,02,5)纪昀《乌鲁木齐杂诗》对文人竹枝词的继承与发展蒋英(05,02,7)………………………………《智慧的葫芦———阿凡提的故事》的喜剧美学特点胥惠民(05,03,1)………………………………浅析《福乐智慧》所表现的“二元… 相似文献
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绵绵烽火边关情——《诗经》边塞诗简论 总被引：1，自引：0，他引：1
邓启华 《思茅师范高等专科学校学报》1996,(1)
边塞诗是我国古典诗歌之一大宗,其源头在《诗经》。《诗经》边塞诗最基本的主题是歌颂爱国精神,士卒舍家为国的情怀和将帅忠君守职的使命感,是爱国精神的主要体现。描写军容车马旗帜以表现戍边将士战胜敌人的必胜信念和豪迈气概,是《诗经》边塞诗的重要内容和手段。通过“征夫怨、思妇哀”揭示战争给人们造成的巨大创痛,并形成亦壮亦悲的悲壮格调,是《诗经》边塞诗的一个显著特点。《诗经》边塞诗塑造了中国文学史上最早一批抗敌卫国将帅的英雄形象,寄托了人民美好的愿望。 相似文献
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漫话纪晓岚流放乌鲁木齐的生活 总被引：1，自引：0，他引：1
李葛 《新疆教育学院学报》2006,22(1):11-14
公元1768年．备受乾隆帝宠爱的纪晓岚因给其亲家卢见曾通风报信而获罪．被流放乌鲁木齐。《清朝艳史演义》中记录了他在乌鲁木齐生活状况的一些情节,然而却是十分的悲凉、凄苦．本文将主要依据纪晓岚的专著《乌鲁木齐杂诗》对其生活境况进行“自我”分析、求证．以还这位风流名士流放生活的真实面目。 相似文献
14.
崔莹 《新疆教育学院学报》2006,22(4):1-3
本文从物质民俗、社会民俗、精神民俗三个角度对《乌鲁木齐杂诗》中三十八首民俗诗进行了细致的分析,并在此基础上阐释了清代新疆少数民族特有的民间风俗习惯。 相似文献
15.
庞务 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
纪昀(1724——1805),字晓岚,一字春帆,直隶河间府献县(今河北献县)人,官至协办大学士。他是清代乾、嘉年间著名文人,以主编《四库全书》和撰《阅微草堂笔记》鸣世。 纪昀在四十五岁升为翰林院侍读学士时,因泄露盐务机密,谪戍乌鲁木齐。两年后,即乾隆三十六年(1771)春,赦罪起程回北京。二月的塞外,春风还未染绿杨柳,大地依然银 相似文献
16.
纪晓岚在《乌鲁木齐杂诗》中,通过对新疆历史、风俗习惯、文化艺术的记述与描写,以昂扬奋发的激情,最大限度的歌颂了皇恩的浩荡和祖国的统一,表现了一个封建时代知识分子的忠君爱国之心. 相似文献
17.
李寅生 《扬州职业大学学报》1997,(1)
本文对清代著名学者、诗人、中国文化巨典《四库全书》的主要编纂者纪昀,因两淮盐引案的牵连,获罪流戍乌鲁木齐,遭遇世途大难的经历对其思想演变、洞识人生所产生的巨大影响试作出概括的理论剖析. 相似文献
18.
《常熟理工学院学报》2016,(3)
道教的经典著作《太平经》是推动三教融合的主动力,承负报应是其中的重要观点。纪昀主张三教合一,故在《阅微草堂笔记》中记载了众多的承负报应故事。但笔记的特点和纪昀注重惩戒的创作宗旨导致《阅微草堂笔记》和《太平经》中的承负报应又有不同:《太平经》认为承负报应一直可延续十代,而纪昀则往往只记载父债子还;《太平经》认为祖先行为的后果只能由子孙承担,纪昀则认为祖先行善,子孙能光宗耀祖,最终受福报者还是行善者自己。就劝诫百姓来说,承负报应比因果报应的效果更佳,在《阅微草堂笔记》中,承负报应的重要性并不低于因果报应。 相似文献
19.
郭素媛 《山东教育学院学报》2005,20(5):37-39
纪昀的小说观是一个复杂的系统，其中小说体例和小说虚构是其小说观的两个主要方面。纪昀对小说体例要求甚严．同时纪昀并没有把传奇小说排除出小说的范围。纪昀认为虚构是小说和史书的重要区别，他允许小说中存在虚构。但与当时小说创作和小说理论的高度发展相比，纪昀的小说观是保守和落后的。尽管如此，纪昀的小说作品《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》的差距是由两种不同的小说体例的差别决定的，而不应归于其落后的小说观。 相似文献
20.
近寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤。等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。杂诗,古代诗歌的一种,凡内容不一、不拘常例,有感而发的诗都称杂诗。杂诗一般无题目,也有的有题目,如张衡的《四愁》、曹植的《朔风》等。杂诗之名大约起源于汉魏之际,王粲、刘桢、曹 相似文献