论宋代僧诗的士大夫化

宋代僧诗在唐代僧诗清寂传统的基础上呈现出独特风貌，其主要特征是题材、感情及风格的士大夫化，反映出宋代宽容的文化精神。     

培养竞争文化 树立创新精神

当今企业文化，集中体现为企业精神。它是增强职工的凝聚力、向心力和持久意识形态的总和。它是管理理论发展的新阶段，是管理理论的升华。各种意识形态的企业文化风格迥异，但，他们都一个共同的、本质的特征一竞争和创新精神，它在企业精神中占据着主导地位。竞争是世间万物的主题，创新是事物永葆青春活力地源泉。企业也是一样，缺乏竞争和创新精神的企业，我们难以想象他们可以获得成功。建立企业文化，就应着重培育竞争文化，树立创新精神。[第一段]     

油画的视觉符号与精神指向

视觉符号是指油画的视觉要素及其相互关系，是油画的表现形式，视觉符号及符号间都有特定功能和作用，对视觉符号及其相互关系阐释范畴不同，会形成不同油画风格；精神指向是指创作主体运用艺术思维表达思想感情的方向，是创作核心，独特油画风格需要独特精神指向；油画创作风格的形成必然是视觉符号与精神指向相互有机统一、交融作用的结果；视觉符号与精神指向的内涵随时代发展而变化，艺术家的艺术风格也随之相应不断变化。     

学生群体和小商业者群体网名的语言风格考察

语言风格是主体精神在言语活动领域的外显形态,是主体运用语言要素和修辞手段形成的综合性表达效果。通过分析话语的语言风格,我们可以追溯话语主体的思维方式和文化精神。以在校大学生群体和小商业者群体的网名为例,分析两者语言风格的差异,归结两种社团文化的根本特征,并从社会环境角度为两者的差异寻求解释。     

丰富校园文化活动 培育和提升大学精神

大学精神,积淀着大学最富有典型意义的精神特征,体现着大学整体的精神状态和心理定势,引领着大学塑造自身独特的气质和风格。培育和提升大学精神,是我们每一位高校管理工作者应该思考的问题。     

明代民窑青花瓷绘的极简风格

明代民窑青花瓷绘以简洁朴实、随意生动见长，虽然没有官窑青花瓷的精雕细琢、富丽华贵，但民窑青花以其自身的独特语言形成了自己的风格并成为历史上一朵灿烂的奇葩。尽管民窑青花由于历史的偏见未能被世人重视，但是其所具备的艺术价值是不能忽略的。本文主要从明代民窑青花瓷绘的极简风格进行探析，通过对极简风格的分析并揭示背后所隐含的原因。让人们对明代民窑音花瓷绘的外在特征和内在精神有一个委加今面的了解。     

室内优化设计

本文从传统的室内设计风格、中国现代主义风格、乡土和自然风格、整体艺术化和个性化五个方面提出了现代人对室内设计的需要,从室内设计的总体及其艺术风格,往往能从一个侧面反映当时社会物质和精神生活的特征,也争当时哲学思想、美学观点、社会经济、民俗民风等密切相关。     

从《A大调钢琴奏鸣曲》看莫扎特的人文主义精神

盛行于18世纪的人文主义思想在当时的哲学、科学、教育、伦理以及艺术等方面都有一定的反映,对人性的关怀、反对暴力、提倡宽容是它的精神所在.莫扎特乐观、明快、单纯、和谐的器乐创作风格成为这一时代的精神产物,其钢琴奏鸣曲作品K331运用变奏手法,通过七个风格迥异、特征鲜明的乐段反映出个性自由和自我价值得以体现的人文主义精神.     

黄景仁的诗风和乾嘉士风

黄景仁是清代乾嘉时期富有特色的诗人。他的诗歌风格，有着幽怨和激越的两面，只有把这两个方面联系在一起，才能真正理解黄景仁和他的诗。黄景仁诗歌中表现出的精神，在一定程度上代表了清中期文人的精神世界。只有放在乾嘉时期的社会文化背景上考察，黄景仁诗歌的精神和风格才能得到较好的理解。     

深蕴人生况味的精神艺术追求--解读废名小说文体风格

现代作家废名在创作过程中坚持自己的个性，执著于幼时故乡的影子去编织自己梦的世界，找寻自己精神得以回归的家园和艺术寄托的方式，这种主体精神和艺术追求在他的小说中显而易见。他的小说呈现出田园牧歌式的风格，但这种风格常被人们认为是作家“逃避现实”，然而社会现实人生却深蕴其中，并非真正“逃避现实”，实则是一种变相反映和有意的精神艺术超越。     

古代文章风格论

所谓文章的风格,就是指作者的思想、性格以及兴趣爱好在文章中的表现,是作者在文章内容和形式的统一中所显示出来的风貌特征。文章风格作为一种写作现象,它在文章中不是凭空产生,也不是与文章的其它因素相游离而独立存在的。它实质上是由作者主观精神、个性方面的特点和所写内容材料的客观特征相结合的一种结果,也就是作者的创造性在文章中的一种集中反映。我国古     

古代文论中的"气象"观

“气象”是古代文论的独特范畴,其内涵是指某时代文学或具体作家、作品的总体风貌。它具有宏观整体性、不可分割性、模糊朦胧性、形象可感性等特征。文学“气象”的根源在于作家的生命精神。“气象”不同于风格,又与风格有相同重合处。     

闻一多诗作新论

闻一多的《红烛》、《死水》、《真我集》等三部诗作意蕴丰富，其整体可以勾勒为一座“红与黑”的诗歌殿堂，这是诗人与其诗歌的精神轮廓。诗人的心灵历史及心理特征在诗中显现了美育为上的救世情怀，其诗作具有“纯形”的诗美特征和沉郁的美学风格。     

传统文化与古代散文风格

古代散文风格的形成和发展,受传统文化的影响至为深刻。其中儒道思想、制度习俗、文以明道和文以明性的思潮产生着不同的作用,从而使古代散文的发展走过的是一条跌宕多彩的道路。其风格的内在精神和外在表现形态有不同的文化特征,在这种状态下审视古代散文的运行规律是一个有趣的话题。     

关于蒙古舞的原生态风格及其记录问题

利用民俗学的研究方法分析蒙古舞的原生态风格，会对它的起源、精神底蕴及其审美特征等有一个概括的认识。蒙古族的历史化造就了蒙古舞的传统风格。发展到现代社会，规范化了的原生态风格保存于蒙古舞的基本造型和各种步法中。传统的形象(写实)图谱记录法。无法将舞蹈的立体空间、几何结构、运动规律和情感因素等表现出来。而利用拉班舞谱记录法和头川昭子图谱记录法等现代西方舞蹈记录法绘制蒙古舞图表。很多疑难问题会得到满意的结果。     

论汉语修辞风格的表现

修辞风格，就是作家诚于中形于外的精神个性在章中的表现。现实生活的多样性，决定了章修辞风格的多样性。汉语修辞风格主要体现在以下几个方面：刚健和柔婉、简洁和细密、绮丽和质朴、明快和含蓄。     

深蕴人生况味的精神艺术追求--解读废名小说文体风格

现代作家废名在创作过程中坚持自己的个性，执著于幼时故乡的影子去编制自己梦的世界，找寻自己精神得以回归的家固和艺术寄托的方式，这种主体精神和艺术追求在他的小说中显而易见。他的小说呈现出田园牧歌式的风格，但这种风格常被人们认为是作家“逃避现实”，然而社会现实人生却深蕴其中，并非真正“逃避现实”，实是一种变相反映和有意的精神艺术超越。     

论洛可可艺术精神的“小风格”之美

洛可可艺术风格产生于18世纪的法国,是一种极度奢华的宫廷装饰风格.它的风格特点呈现出世俗、真诚和欢乐的“小风格”艺术精神,具有叛逆而张扬的精神.本文试图对其进行更加学理性地探讨,探索“小风格”背后真正的精神和文化之美,还原一个真实的洛可可精神之美.     

闻一多诗集《红烛》的艺术追求

闻一多的第一部诗歌集《红烛》，全部内容意蕴凝结而成“红烛”精神，具有鲜明的个性风格和时代特色，以自由体式抒写闻一多浪漫主义的情怀，艺术上最大的特征：想象奇特，感情丰富，章节和谐，辞采华美，意象鲜明，正体现了闻一多早期的诗歌艺术观，即具备“幻象，感情，音节，绘藻”这四种诗歌原素，特别是诗歌意象的营造和抒情方式的选择，表现了闻一多当时的化情感特征和个性创造精神。     

邓小平语言风格的教育启示

一个人的语言风格是其精神气质的外在表现，邓小平个人气质造就了其语言风格和气派。邓小平文章的短小精悍的体裁、朴实直白的文风、精练鲜活的语言、自然独到的修辞等语言风格具有深刻的教育意义。其语言风格给了我们许多的教育启示：努力学习中国优秀的传统语言文化；努力向人民群众学习大众语言文化；提高语言功效，增强语言的目的性和实用性。