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1.
王建莉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(3):65-69
《尔雅》总计37个二义同条。以“一个意义”为聚合标准的同义词观判断，训词的词义来源丰富，分别训释对应的被训词，构成多种同义相训的关系，具有同义多组性。以科学方法对二义同条进行分析，才可达诂，准确类聚同义词。二义同条同义多组性主要是由词的多义性及编排体例造成的。它是《尔雅》同义词的一个重要特点。 相似文献
2.
王建莉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(2):72-76
《尔雅》是我国第一部同义词词典。它对同义复合词的研究有极高的利用价值。通过《尔雅》辨明同义复合词语素的字异形情况；探求同义复合词语素在什么义项层次上构成同义关系；探询同义复合词的词义和语素义的关系进而总结出单音同义词向同义复合词转化的一些规律。 相似文献
3.
张晓杰 《伊犁师范学院学报》2008,(3):119-122
《说文》同训词中的单音同义词为后代的同义双音词的语素提供了较为原始的单音同义词聚合体,客观上为同义双音词的研究提供了较为直接的考察依据。对《说文》同训词中所涉及的发展为后代同义双音词的单音同义词作深入的分析,可以发现同义双音词的语素在同义方式上和语义结构方式上都与单音同义词有对应关系,从而探寻出同义双音词的形成规律。 相似文献
4.
王建莉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(3):95-98
《尔雅》同义词的界定,既涉及对同义词的一般认识,也涉及对《尔雅》释例的认识。我们以“一义相同的聚合标准审核该书词条,符合这一标准的,词条中的词就形成同义关系,否则就是非同义词。《尔雅》的训诂形式非常复杂,既表达同义词,又表达非同义词。 相似文献
5.
王建莉 《广播电视大学学报》2008,(3)
《尔雅》是中国古代首部同义词典,该书主要辨释文化同义词。成书者坚持一义相同的同义词观,运用了三种辨释方法：1．围绕一个共义辨同中之异。2．抓住主要异点辨同中之异。3．结合文化义辨同中乏异。 相似文献
6.
王建莉 《广播电视大学学报》2008,(3):101-104
《尔雅》是中国古代首部同义词典,该书主要辨释文化同义词。成书者坚持一义相同的同义词观,运用了三种辨释方法：1．围绕一个共义辨同中之异。2．抓住主要异点辨同中之异。3．结合文化义辨同中乏异。 相似文献
7.
古汉语同义并列双音词的构词语素作为独立的单音词或语素在各自的发展过程中,其语义的发展方向、范围和程度都呈现出一定的差异,它们所在的同义义场也处于不断的发展演变中。以《说文解字》中的互训词和同训词为材料,对其演变的规律及原因进行了初步的探讨。 相似文献
8.
王建莉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(4):130-132,142
《尔雅》既有同义程度最高的一物异名,也有理性意义微别的一般同义词;既有上位概念的同义词,也有下位概念的同义词。因而该书名物词的同义聚合关系具有不同层次。一个词条或聚合一组同义词,或聚合多组同义词。后一类中,属于一个意义层次的同义词,内部成员前后依次排序,与其他意义层次的同义词不相混杂。多个词条还可构成一组同义词。《尔雅》同义词的数量是根据聚合关系的层次性断定的,而不是根据词条数量决定的。 相似文献
9.
左林霞 《湖北第二师范学院学报》2013,(12):28-31
传统训诂学认为以反义相训为反训。本文对“反训”说赖以提出的原始材料,即郭注《尔雅》和《方言》中的几组反训词,进行分析,认为反训作为一种词汇现象是成立的,但作为一个训诂术语则是不妥的。在古汉语词汇中,有的词具有相反相对的两个意义,在具体运用时,人们使用的是与常用义相反的引申义,但在训释时,学者们则用反义词解释其与常用义相反的引申义。究其实质,反训仍然应属于互训或同训中特殊的一种,是同义相训而不是反义相训。 相似文献
10.
高山 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(6):84-87
《齐民要术》是中古一本农业科技类的专书。专业专书研究的目的性和其词汇系统内部的某些特点,使得《齐民要术》的同义词研究必须对专业词汇进行较细的语义区分:同义义场里概念分工比较具体,言语义的提炼十分细致。由于这种专业义的"细",导致在实际的操作中相应地放宽"义位"的标准,从"宽"构组,以体现专书语义的系统性。另外科技文献同义词的辨析要讲究专业性和辨析的科学方法。 相似文献
11.
词相似度计算在文本分类等自然语言处理众多任务中有广泛应用,为了提高准确率并将其应用于文本分类任务中,提出基于知网与同义词林以及基于nGram训练大规模语料相结合的方法,通过词义演化技术检测词义变化确定两种方法的权重,利用皮尔逊相关系数对比人工定义词语相似度。通过实验将该方法与基于知网和同义词林的方法进行对比,根据随时间改变而词义有无变化选取15对词语进行测试,结果表明后者比前者提高了28%。由此可以看出,基于语料与语义词典的方法明显比单纯基于语义词典的方法好,但仍有较大改进空间。 相似文献
12.
“十三经”之一的《尔雅》是我国最早解释词义的权威著作,对后世词义训释有着深远的影响。语义场是义位形成的系统,对《尔雅·释天》语义场分析之后,进一步与《尔雅》传统训诂学中语义的分类进行比较,揭示《尔雅》词义分类的特点及其时代局限,阐释秦汉时代人们认识事物、划分事物类型的思维、方法及途径。 相似文献
13.
于洁 《唐山师范学院学报》2003,25(3):27-31
直训中的同训是一种说解上既有优点又存在不足的一种训释方式．要想准确地把握每个被训释词区别于他词的关键所在，可充分利用当代词源学的理论及义素分析法来给每个被训释词定位，找到它们与训释词能够构成训释的内在对应关系。本文揭示出以“憂”为中心的一个小的语义场，以窥探词义的系统性之一方面． 相似文献
14.
刘亚辉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(4):42-46
段玉裁对词义引申的研究，开创了系统研究汉字本义及其引申义的新方法：以汉字的形体为依据，探求字的本义；以字的本义为核心，推求词义的引申线索，重建每一个词语的词义系统。而且，段氏已经发现了词义引申规律与人类的思维发展规律之间的关系，勾勒出了一些词义引申规律的雏形，认识到了词义引申的普遍性、系统性与规律性，为后人建立起完整的词义引申系统作出了巨大的贡献。 相似文献
15.
白云 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(1):136-140
词义与概念的关系在认识上存在着一定的分歧,根源在于人们对词、词义与概念三者的关系认识不清。词与概念的关系不同于词义与概念的关系,词义与概念既有同一性,又有本质的区别。这一理论观点对解决语文词典释义的相关问题起着重要的指导作用。 相似文献
16.
词的义层 总被引：1，自引：0，他引：1
洪成玉 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(1)
汉语多义词是在长期发展中逐渐积累而形成的。一个词的各个意义，是层积状，并不处在同一层面上。一个义位表示一个义层，义层是以义位层层相叠的形式存在的。义层和词义结构存在着密切关系。义层的形成往往反映词义系统内部的调整，同时又促进新的同义系统的形成。 相似文献
17.
释"卿" 总被引：1，自引：0，他引：1
刘兴均 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,40(3):66-67
“卿”的献常用义为职官之称,但“卿”的词源义亦即命名的理据是什么,则其说不一。“卿”的甲骨为两人相向对食之形,与“（乡郎）”本为一字之分化,“卿”与“（乡郎）”为“饕”之本字。“卿”、“饕”、“皂”在音义上有着密切的联系,可证“卿”的词源义为“集聚”义。 相似文献
18.
姚炳祺 《广东技术师范学院学报》2003,(1):72-76
汉时于文字训诂崇尚声训，《说文》虽是以据形析义为主，但若所训与重要史实、典制、礼俗、风尚有密切关联者，亦多辅之以声训，以揭示形析义训难以深达的文化底蕴。再者经典多通假用字，不明声训则难以达诂，故亦兼之以声训，以区别所训之字的本义、通假义和古今义。鉴于此，本文以“shu、爻、葬、豰、娭、pu、嗞、粗、死、差”十字例释之。 相似文献
19.
崔竹朝 《石家庄职业技术学院学报》2003,15(5):37-38
词义的民族性是指词义中所融进的民族个性.词义的民族性主要体现在:不同语言中的“特有词“体现了不同民族的特有社会文化与民族心理文化;反映同一客观事物的词语,在不同的语言中会因不同民族的文化因素,社会习俗而产生不同的意义内容和表达形式;表达同一类现实现象的词义在不同的语言中各有自己的派生和引申历程,呈现出不同的民族特点;色彩词、数词、动植物的象征义、比喻义无不渗透着民族的文化心理,蕴涵着各民族丰富而深刻的文化风情. 相似文献
20.
胡清国 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):99-104
“不V了”是个多义格式,分别表达“谢绝”、“打算”和“变化”的格式义,但它们表现出各自不同的句法和语义特点。笔者分析了“不V了”结构的语义差异及“不V了”结构的句法差异,最后总结了“不V了”结构在句子运用中的一般规律。 相似文献