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李英梅 《徐州教育学院学报》2003,18(2):103-106
中国山水画作为山水美的艺术表现,它的早熟首先是以中国人的“天人合一”基础上早期形成的对于山水自然美的审美欣赏作前提,其次是山水诗的早熟作了它的先导,而从绘画本身来看,人物画、佛教壁画中的山水背景更从审美和技法两个方面促成山水画的分化独立和完善成熟。 相似文献
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海,代表一种胸怀,象征一种气魄。观海,必高临碣石,观海之洪波,听海之涛声,所以涤荡身心,咏志兴怀!自古以来,画山容易画水难,历代名家极少以水入画,即便以水入画,也是有山有水,山主水画,俗称山水画。然而以海入画,在中国数千年绘画史上更是少之又少,究其原因,在于水最为灵动,须臾不止,其姿态千变万化,最难捕捉。 相似文献
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山水画的一种,亦称"吴装"山水。浅绛山水即在水墨勾勒皴染的基础上,敷设以赭石为主的淡彩山水画。浅绛山水画法特点是素雅青淡,明快透澈。在总体上形成暖色调,不打乱淡彩设色基调的统一。以树、石、云、水为主要表现内容,以笔墨 相似文献
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如果说"水墨"是指传统中国画写意的一种创作形式,那么容铁所说的"光晕"就是中国山水画表现中的一种光影效果。这种用水墨演染出来的特别的甚至是特殊的效果,在努力摆脱水墨仿印象派的前提下,增添了中国山水画的时空感,通过时代气息开拓出当代中国山水画的新意境。——王爱红 相似文献
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我的书画藏品中有一幅现代艺术大师傅抱石先生的《春光烂漫图》,一幅当代著名的中国美术史论权威、书画家王伯敏教授的《野航图》,此两幅作品都是山水人物的小立轴。这两幅小小的山水画,尽现二位艺术大师传统山水画之深厚功力,融古合今,中西一炉,将工笔和写意、水墨和色彩完美地结合在一起。 相似文献
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在“折中中西”的道路上,汤清海先生运用“近观法”和“焦点透视”的方法,既引入了西画中光影、色彩、立体、空间的的概念,又较好地运用了国画中的笔墨语言,创造出了一种“铜山铁松”的山水意象。这种“铜山铁松”的山水意象,相对传统山水画中的“太虚体”和创新画派的“朦胧体”来说,具有鲜明的艺术个性。对于国画创新来说,既是一种跨越,又是一种回归。 相似文献
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山水画在魏、晋、南北朝并不独立作为一个画种,而是附属于人物画,作为背景的居多。到隋唐开始逐渐独立成幅,如展子虔的设色山水、李思训的金碧山水、王维的水墨山水等。五代、北宋间山水画大兴,荆浩、米芾、米友仁的水墨山水,王希孟、赵伯驹的青绿山水,南北竞辉,达到高峰,从此山水画成为中国画领域的一大画科。 相似文献
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世间万象,物情物态,山水之跌宕,四季之更迭,草木之枯荣,日月之盈亏,皆以其自然的生命轨迹而生长。世人琢磨物态,通常会在种种因素的考量下赋予其不同的情感意志,而山水之于中国人,却始终承载着一种典型的东方审美趣味,即根植于道家思想所衍生出的淡泊与逍遥。传统山水画发展至今,尽管在笔墨技法等绘画的本体语言上都有了长足的进步与延伸,却仍旧囿于"传统"的惯性牵引抑或抱有"拿来主义"的惰性心理,无法在山水画的创作过程中打破固有程式,对于画面情感的映射作出质的改变。 相似文献
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正五年前,在赵文火正式步人习画山水近十年之时,我曾写过一篇小文《源于传统融于时代》,谈了我始读他写意山水画的一些感想。如今,又五年过去了,品读这些年来他的山水画创作,可以感受到,他在传承文脉的同时,一直在刻意追求对于传统的创新,努力踏准时代的步伐,与时俱进。透过他的一些近作,不难发现其创作的主体意识一直在导引着他的审美意向。在一些作品中,虽然还是面对实景做写意描绘, 相似文献
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赏刘广的山水作品,很有些“春山如笑,秋山如妆”的美好而悦目的感觉。曾问刘广为什么在你的山水画中采用很多黑、白、灰等构成的形式因素呢?刘广脱口答“在我眼里,自然界的山水景物都是有机共融,和谐相处自然而然地含露着美的构成因素,这是其一;其二,我很希望我的山水画,不同于他人的语言形式面貌”。刘广坦诚、朴实、简约、哲理的话语间映出他在探索山水画的路径中个人的明确追求。 相似文献
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