让学校教育生活成为真正的“生活”

学校教育是脱离于日常生活的一种特殊生活方式,它应当是在具备生活特性的基础之上展开的。但是当今的学校教育生活却越来越“非生活化”,严重地影响了学生的身心发展。要想让学校教育生活成为真正的生活就必须正确地看待学生的科学世界与生活世界的关系、学生当下生活与未来生活的关系以及学生与成人之间的关系。     

论教育与生活世界的关系

教育与生活关系十分密切。起初,人类社会生产与生活中有教育,教育融入社会生产与生活之中。后来随着专门教育机构——学校的出现,教育与生活开始了分离,并且越来越表现为一种隔离。为了解决这一问题,斯宾塞提出了“教育为未来生活做准备”的观点,杜威提出了“教育即生活”的主张,当代哲学大师胡塞尔与哈贝马斯则从现象学的角度论述了“生活世界”与“科学世界”。这些都为当今理解“生活世界”与“教育世界”的关系奠定了基础。     

哲学视野下“教育回归生活世界”的重建

新课程改革所蕴含的“学校教育回归生活世界”这一理念,并不是回归日常生活或者个体生活,更不是将生活世界与科学世界直接对立。从哲学视角正确理解“生活世界”与“教育世界”的关系,有助于引导我们走出教育回归生活世界的误区,把握回归的限度,构建积极的教育价值观。     

优质教育探析

优质教育是20世纪80年代教育研究的重点，我国的优质教育是世界“学校重建”运动与本土的“素质教育”等动双车响的产物。本文首先系统地回顾了世界各国关于优质教育的研究，对优质教育进行了概念界定；然后提出了发展优质教育应注意个关系：优质与均衡的关系、“大楼”与“大师”的关系、发展与选拔的关系；最后结合我国实际，从学校、教师和学生三个层面建构     

教育、语言与生活

教育原本在生活中，教育自从借助书面语言而走向正规化和制度化以来，逐步因离开生活而带来危机，返回生活世界是当代教育变新的一个基本主题，但教育返回何种生活却成为问题，只有将“生活世界”理解为日常生活与非日常生活两种运作方式，只有将“语言”合理地植入生活世界中，才算是没有亏待“生活世界”的价值，才能可能摆正教育与生活以及教育与语言的关系。     

生命教育：追求学生生命价值发展

开展生命教育，是当前素质教育对学校教育的要求。追求学生生命价值发展，是生命教育的核心理念，学校的一切工作都要围绕这一理念而进行。杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”的理论，虽然侧重点不同，但都揭示了教育与生活的本质联系。1995年世界发展首脑会议呼吁：重建以人为中心的发展价信体系，重视人的和谐发展，     

解读学生校外生活的教育内涵

生活世界是人的世界,是人实践的世界,是在实践中展开人际交往互动的世界,是人、教育与世界的“充满生机的联盟”。学生校外生活世界按其与校内生活世界的关系,大致可分为三类:与课堂生活“重叠”的世界、与学校生活“重叠”的世界、相对独立于学生校内生活的校外“生活世界”。学生在家庭生活中的地位、角色以及生活空间的丰富性与自由度,对学生自尊与自信等社会性品质及性别角色意识的形成、对其独立生活、自主发展意识和能力的养成都至关重要;自觉有效的社区环境对学生的成长意味着“安全”、“健康”、“和谐”,而自发的社区环境则是积极和消极作用兼有的“双刃剑”;学生个体生活自主性最强、选择性最大,是未成年期的“闲暇”,如何充分利用这一重要的成长资源,是值得当今教育重点关注的问题。     

教育“回归生活世界”：误区及本真探析

当前教育领域蔚为可观的“回归生活世界”热中存在着种种误区：教育“回归生活世界”的概念模糊化、目标庸俗化、过程形式化。实现教育“回归生活世界”，前提是正确认识“回归”和“生活世界”。要正确认识“生活世界”，须明确生活世界是人的世界，须注重当下的人的生成。要正确认识“回归”，一方面，必须承认教育与生活的区别，另一方面必须加强教育与生活的联系，充分发掘生活的教育意蕴，注重教育对生活的引领。     

学校思想政治教育是主体性的精神教育

长期以来,片面的“社会本位论”在人们对思想政治教育目的的认识中,一直占有统治地位。学校思想政治教育首先应该回归于“人”,回归于对健全人格、完满人性的追求与培养,实施促进人的精神世界发展、提升人的精神生活质量的“精神教育”。“精神教育”理应是主体性的。建构学生精神生活的途径是兼顾理性生活、道德生活、审美生活3个方面,注重认知、体验、感悟3种生活形式的统一,做到现实生活与可能生活、科学世界与生活世界的两个结合。     

教育生活特性引论

一段时间以来,伴随着哲学领域对“生活世界”的探讨,再加上为克服教育实践与现实生活的实然疏离而带来的诸多明显局限,教育领域也掀起了“回归‘生活世界’”的潮流。虽然该潮流力图使学校教育与社会生活间的疏离关系得到缓解的善良愿望是可以理解的,但也不可否认,在这一善良愿     

论教育生活世界

“教育生活世界”是人类生活世界的一部分,是一个以育人为目的、融学校主体与资源、使命制度、价值观念、教学转化、环境熏陶、心性成长等特质因素为整体的实践的生活世界,是一个具有特定资格、责任、情感、格调、尊严的生活世界;其使命是“在教育生活实践中为国家与社会造就合格人才”,其总特征是“有序全面勤勉科学地培养学生的人格与智能”;主要特点为奉献仁爱、塑造人格、拥抱知识、以师为本、激情与理想;普遍的精神气质是正道、谦恭、包容、上进等。为维护教育的本性与纯洁,必要坚决克服学校教育中的异化现象。     

真实提炼生成：地理教学回归生活世界的要义

“回归生活世界”是新课程的基本理念之一,也是地理课堂教学的重要价值取向。然而,在地理教育教学实践中,我们怎样整合课程资源,回归生活世界?这是一个在理论上需要进一步澄清、实践中存有很多模糊的问题。一、关于“回归生活世界”的理性思考前段时间,关于“学校教育回归生活”在一些报刊进行了激烈的讨论,见解纷纭。概括起来大致为三条:一是“学校教育回归生活已是大势所趋”,因为“学校教育唯有引导学生把所学的文化知识与社会生活相结合,方能走出脱离实际的误区”;二是“学校教育不应完全生活化”,理由是社会是多元化的,生活更是多元化…     

论生活世界与教育本体回归

教育是一种关乎人的活动，是一种“人为”和“为人”的社会性活动。但是，自从教育制度化以后，教育的“人为性”和“为人性”之间存在着越来越大的张力，使得“人为”与“为人”在教育实践中分裂，教育无论从时空、形式、和内容都越来越远离生活世界。因此，教育回归生活世界是制度化教育面临的重要课题。教育只有回归到生活世界中，教育才能成为人的教育。     

论数学课堂与生活世界

本文通过数学教育的几个方面与生活世界的关系的分析，揭示了数学教育中导致“分裂人”的原因，并提出了在数学课堂上如何实现数学教育与生活世界的沟通以免出现“分裂人”。     

“教育与生活＂问题之问对

生活是个体的,也是社会的,有什么样的价值追求,便有什么样的生活形式。生活过程是保证人成为人的重要场域,如果离开生活世界,人们的生活及人类的发展都很难想像。教育与生活的关系密切,教育史上出现过“教育生活一体说”、“教育准备说”、“教育过程说”、“教育建构说”、“教育交往说”等,都是针对某一个时代教育与生活关系所表现出的问题而言的,都在尝试走出教育与生活脱离的困境。现代哲学中的“生活世界”理论为我们理解新时期教育与生活、教学与生活提供了全新的视角和理论基础,我们可以从课堂生活的构成出发,变革课堂生活的样态,进而促使教师和学生从单一的教育“专业世界”回归真正属于人的“生活世界”。     

实现与生活对话的教育

生活世界是以人为中心的世界,教育应该实现与学生生活世界的统一。随着生产力的发展,现代教育尤其是学校教育逐渐走上了疏离生活的“专业化”道路,科学世界成为了学生的主导世界。因此,教育向生活的回归成为目前我国教育改革的一个重要趋势。     

学校教育是制度保障下的生活——对学校教育"制度"的认识

“制度保障的教育”与“制度化教育”是不同的。学校教育中的“制度”的存在，是对学校教育生活的保障。生命的存在，使制度保障的学校教育具有动态性、生成性、整体性。     

让学校教育生活成为真正的"生活"

学校教育是脱离于日常生活的一种特殊生活方式,它应当是在具备生活特性的基础之上展开的.但是当今的学校教育生活却越来越"非生活化",严重地影响了学生的身心发展.要想让学校教育生活成为真正的生活就必须正确地看待学生的科学世界与生活世界的关系、学生当下生活与未来生活的关系以及学生与成人之间的关系.     

浅析陶行知生活教育理论与杜威实用主义教育理论的区别

杜威是美国名的教育家，创立了实用主义教育理论，主张“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”；陶行知是中国近代教育史上名的教育家和教育思想家，毕生致力于人民教育事业，他反对“仪型他国”，主张从中国国情出发改革教育，创造性地继承和发展了杜威的实用主义教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，创立了具有中国特色的生活教育理论。     

论"生活世界"视阈中的生命教育

生活世界是人类一切有意义的活动的发源处．是一切人的生命、生活、组织、社会的存在基础．是个体生命存在的真实根基。近代启蒙运动以来所产生的科学技术和所形成的科学世界观，异化了人类真实的“生活世界”。“生活世界”理论关照下的生命教育主张教育要走进“生活世界”，建立师生之间的主体际关系．构建充满温情的教育生活世界和倡导教师要使用生活化的温馨评语。