道德教育共同体:学校道德教育的公共性建构

教育的公共性与道德的公共性要求将道德教育置于公共性的视域下进行考量.从公共性的视域审视学校道德教育,其在价值导向上面临个人德性对公共德性的遮蔽,在主体关系上面临主体性与主体间性对公共性的排斥,在交往实践上面临私人交往对公共交往的削弱等困境,从而构成了学校道德教育共同体的出场逻辑.学校道德教育共同体作为现代性视域下意义重建的共同体,秉持公共价值优先的德育价值导向,倡导公共性的德育主体间关系,构筑公共交往的德育实践情境,在理论上有助于解决学校道德教育的公共性困境.学校道德教育要遵循公共性的运思逻辑,由内而外在激发多元主体的内生动力,引导多元主体参与学校公共生活,推动学校参与社会道德治理等层面对道德教育共同体进行当代建构.     

美国品格教育对我国道德教育的启示

品格教育是美国目前道德教育的主要模式。美国品格教育的发展分为三个阶段,即19世纪殖民地时期到20世纪初的传统品格教育,20世纪20年代到80年代的相对主义德育模式和20世纪80年代以来的新品格教育运动。在市场经济浪潮冲击下,中国目前的道德现状堪忧,美国的新品格教育运动对我国道德教育有所启示:加强信仰教育;重视公平教育;回归传统道德教育;注重教育形式多样化。     

美国品格教育的复兴及其对我国学校道德教育的启示

品格教育的理论和实践是当代美国学校道德教育的主流。美国品格教育复兴的主要原因在于：社会发展转向的客观需要；教育改革的内在要求；道德现实反思的必然结果。当代美国品格教育的复兴对我国学校道德教育的启示是：要重视吸收和借鉴品格教育的理论与方法；要重视并建立与时代精神相契合的道德规范体系；要重视发掘我国传统道德文化资源。     

西方道德教育、品格教育与公民教育关系初探

道德教育、品格教育和公民教育是当前西方教育学界热议、我国教育学也日益关注的话题.三者都与人的德性成长有关,但重心各异:道德教育在西方有着特殊内涵,受认知主义心理学的影响浓重,偏重学生道德认知能力的培养;品格教育以培育"好人"的品格、能力和习惯为指归;而公民教育是道德教育的一种形式,重心在于传递政府、制度方面的知识,形成"好公民"参政议政的能力为主旨.在关系上,公民教育需要品格教育和道德教育作为基础;反过来也有助于加强和拓展品格教育和道德教育.     

品格教育对我国高职院校大学生道德教育的启示

通过对今天在美国教育界越来越热的"品格教育运动"的研究,分析了其在教育内容、教育方法上的特点,并在此基础上,总结了对加强我国高职院校大学生道德教育有一定意义的启示.     

浅析新品格教育对当代大学生道德教育的启示

美国的新品格教育是一种以社会核心价值作为指导,以生活化为导向,赋予传统文化现代意义,摒弃价值中立的立场,重点突出道德教育的联合力量的品格培育体系。借鉴美国新品格教育的成功经验,挖掘我国优秀的德育素材,引导德育回归生活,使学生个体实现由应然到实然的转变,对我国当代大学生道德教育的水平提升具有重要意义。     

回归社群生活的道德教育——美国新品格教育的个案分析

作为一种异域文化参照,美国新品格教育为道德教育走向社群生活提供了一种借鉴和参考。美国新品格教育在回归社群方面做了许多积极而有效的探索,表现在社群表现形式的多样性、社群教育内容的统一性、社群教育功能的整合性。美国新品格教育提示我国当前的道德教育改革应该注重传统优秀德育资源的开发和利用;道德教育回归学生的生活世界;探索学校、家庭、社会三位一体的道德教育模式。     

道德教育与公共理性的发展

在多元的价值取向和多样的生活方式的相互并存的社会中,为了有助于实现价值共契和合作共享的公共生活,教育怎样培养人?怎样培养人的理性?怎样发挥教育建构公共理性的作用?在道德价值追求多样化的时代中,道德教育是否可能?     

青少年网络道德教育的公共治理

当前,青少年网络道德问题已溢出教育而成为一个严峻的社会问题。基于公共治理理论,青少年网络道德教育公共治理的框架是：将网络管理纳入政府社会公共管理的治理结构;加强网络法制建设,依法构建网络公民社会;转变政府管理方式,确保网络自由的主体地位;完善公共政策,建立网络公共治理多元参与的互补机制;建立政府主导下社区参与的平面化网络管理格局。     

美国品格教育的最新发展研究

美国早期强调培养学生的道德能力，品格教育没有单独的地位，从19世纪末到20世纪初，品格教育逐渐摆脱了宗教的束缚，成为世俗公民教育的一个组成部分，20世纪80年代以来，品格教育表现出一种回归传统的倾向，到90年代，品格教育成为美国学校道德教育的主流。近年来，人们对品格教育的概念进行了重新考虑，认为可以把品格教育理解为综合学校教育改革的一部分，这种改革的焦点是关注良好的社会关系和建立一个关心人的社会群体。促进品格教育的因素有：对学生的尊重和关注；积极的角色榜样；给学生提供发挥自主性和影响力的机会；提供思考、争论与合作的机会；使命和标准；提供社会技能训练，提供参与道德行为的机会；父母和社区的参与。     

德育情境的建构--美国20世纪90年代中小学校的品格教育实践

本文从实践的角度，在方法论层面简略探讨了20世纪90年代美国中小学校的品格教育，作者认为：美国中小学校的品格教育实践就是逐步建构一种德育情境，这一特点体现了主体性道德教育和规范道德教育、以偏重智育为条件的品种教育和智育、学校品格教育和学生生活世界的合理性统一。     

道德教育的现代性问题--关于美国品格教育争论的伦理学分析

本文从现代性的角度,根据自由主义和社群主义的伦理学争论,分析了美国关于品格教育的争论.文章认为,这场争论是美国道德教育的两条道路之争;其思想根源是伦理学上的自由主义和社群主义之争,其性质是进入现代社会以后产生的道德教育的现代性问题,即学校道德教育存在的学校的契约性与社群性、道德观的连续性与非连续性、主体性与规范性、教育模式的普遍性与特殊、性的内在矛盾关系的割裂.     

公共关系学对大学生品格形塑的影响

在当前大学生品格形成教育的＂自教育＂＂自组织＂状态下,出于有社会应用目的而开设的公共关系学,还具有塑造大学生品格的正向作用和功能。这种影响主要表现在公共关系学对大学生人际互动及社会合作品格的形成,对大学生职业观的形成和对大学生生活哲学观的形成等三个方面。     

从公共伦理角度思考道德教育困境

公共伦理稀缺是道德教育面临困境的重要外因。而良好的公共伦理环境不是自生的,在社会转型期,以社会制度引导公共伦理的生成是必要的。以完善伦理的制度安排来引导和规约人们的行为和价值取向;通过道德法制化,维护公共领域的秩序;通过加强制度的执行,发挥制度的规导功能来整合人们的德性。由此,使道德教育获得公共伦理的支持。     

道德教育:引导幸福生活的建构北大核心CSSCI

站在人本的角度,道德、生活、幸福具有内在的一致性。道德是幸福的源泉,幸福是道德的结果。生活论视域中的道德教育,当以引导人的幸福生活建构为根本,建构一种基于物质生活又超越物质生活的精神生活、意义生活和道德生活。为此,道德教育必须使学生认识幸福、体验幸福和创造幸福,培养他们追求幸福、体验幸福和创造幸福的能力。道德教育建构人的幸福生活,既是道德教育的本质所在,也是当代社会发展的要求。     

道德教育的根本作为:引导生活的建构

道德教育的根本使命是成人。回归生活的德育要回归于人自身,而生活则是建立在实践基础之上的人之特殊生命活动。德育所回归的人是在生活实践中与他人、他物发生相互关系和作用的人,不是静止、孤立的实体。生活是人自己建构起来的,生活建构的结果,外在表现为生活方式,内在表现为人之品性。人就是他自己生活建构的结果,由是,生活论德育不是将人之至善追求诉诸孤立的人性改造,而是奠基于现实生活的改变。道德教育的根本作为就是引导生活的建构,它所指向的是更有利于人之生成和发展的好生活。道德教育要帮助学习者学会关注、反思、改变生活,提高他们的生活建构的品质和能力。     

如何引导幼儿形成良好的品格

本从营造一个有利于幼儿生活学习的良好环境，采取正确的引导培养方法，培养幼儿勇于承受挫折的能力三个方面论述如何引导幼儿形成良好品格。