唐与吐蕃的友好往来与诗歌创作

以反映唐王朝与吐蕃友好交往的诗歌为研究对象,运用文史结合的方法,通过诗史互证,考察唐王朝与吐蕃的交往,从而探讨民族融合、对外交流给唐代文化、唐代诗歌带来的影响。同时,探讨开放的民族政策在唐代文化品格、唐诗魅力构成中的重要意义。     

关于李唐王朝与新罗之间文化交流问题的思考——评党银平所著之《唐与新罗文化关系研究》

中国公元七世纪到九世纪是大唐王朝统治时期,政局的稳定和经济的发展营造了其博大宽宏的文化风尚.唐王朝对外交往比较频繁,仅在东亚就与日本、高丽、百济、新罗、越南等有交流.其中尤以新罗与唐朝交往最频繁.     

唐前期幽州军事防御演变略论

唐前期幽州军事防御地位的演变体现了幽州军事力量对唐王朝安全的影响与中央政权对幽州的管控。唐初由于幽州对河北局面的影响以及对突厥、东北蕃族的防御作用,受到唐王朝的高度重视。随着王朝的巩固,幽州军事地位下降,经历武后时期的东北蕃族叛乱,幽州军事防御再度得到唐王朝的重视与积极经营,成为防御东北的雄藩大镇。     

唐蕃关系与唐代鄯州的历史地位

在唐与吐蕃的关系中,唐王朝在今青海东部设置鄯州是青海历史上的重要事件。鄯州由乎特殊的地理位置,凸现出其在唐王朝政治经济体系中的重要地位,这种重要地位不仅在政治关系中发挥了巨大的作用也极大地推动了这一地区的经济开发。     

浅谈唐朝与回纥民族的交往

聚居于漠北草原的回纥民族一度兴起发展,与唐王朝的由盛转衰形成对比。在唐朝与回纥民族交往过程中,各自均经历了盛衰的发展过程,但彼此之间仍始终保持着密切的交往。唐朝与回纥之间的交往,在政治、经济、文化等方面均有具体表现。文章从以上几个方面看唐朝与回纥的交往,分析其民族关系。     

唐中后期桂管与中央关系探析

桂管是唐王朝在岭南地区设置的一个边疆型藩镇,它自设立之初就长期处在唐中央的管控之下,其府帅由唐中央任命,其军队数量、管州范围、势力强弱皆受唐中央的制约。在桂管与唐中央关系的发展过程中,其独立性逐渐增强,其地位、级别也不断变化,至唐末,桂管升为静江军节度使。随着唐王朝的日益衰败,桂管走上地方割据的道路,并最终并入马楚政权。桂管在唐中后期的岭南地区始终发挥着稳定与巩固统治的作用,其发展嬗变亦对当时政治形势产生了深刻影响。     

安史之乱后唐与回鹘绢马贸易之互动影响

安史之乱后,绢马贸易对唐中原王朝和漠北游牧民族的社会发展产生了极其巨大的影响。回鹘倚仗草原丝绸之路,将唐朝的丝绢转售给西域和中亚地区,从中获取了高额的利润。作为特殊环境下的产物,虽然存在弊端,但却为连结西域与唐王朝的纽带,对双方起着至关重要的作用。同时在贸易进行的过程中,宗教文化、风俗习惯等方方面面也在交往中互相渗透,互动发展,共同推动了社会发展。     

汉唐水利事业之比校

傅筑夫先生曾发表《由唐王朝之忽视农田水利评唐王朝的历史地位》一文,对汉代的水利事业给予高度评价的同时,认为唐王朝不重视农田水利;终唐一代,没有兴建过大规模的灌溉工程,不修新渠,也不注意保持旧渠,只是由各道州府的地方官吏利用本地区的自然河流、川泽、陂塘修建一些地方性的小渠。但这些地方小渠都是修旧利废、小修小补,而不是有     

三受降城修筑时间考

三受降城(东受降城、中受降城、西受降城)是唐代前期沿今内蒙古自治区境内黄河北岸所修建的三座城堡。它们既是唐王朝防备突厥,保护北部边境以及都城长安的重要据点,又是向大漠南北用兵的中继站。在唐王朝与突厥长达数十年的纷争中起过重要     

浅析唐太宗修撰《氏族志》的原因及其启示

唐王朝建立之初,没落士族旧望不减,社会地位仍然很高,而唐王朝的开国元勋,包括皇室在心理上不免有些自卑,唐太宗为了改变这种局面,迎合权贵,修撰了《氏族志》,顺应历史潮流。唐太宗修撰《氏族志》的过程中不乏有鲜明的改革精神。     

稀见岭南晚清圣谕宣讲小说《宣讲博闻录》

稀见本《宣讲博闻录》由岭南晚清善堂组织调元善社编撰,属文言圣谕宣讲小说,内容围绕康熙圣谕十六条的主旨展开,多取材于当时新鲜有趣的奇闻逸事,人物形象贴近生活,注重情节和环境的铺陈渲染。     

周起渭和圣旨

敕命和诰命这种圣旨的价值主要在于它的文献意义,对于研究文化、风土人情、社会风貌,有着很大的参考价值,圣旨还是研究我国古代历史和书法的上好资料,具有极强的观赏价值。而那些与重要人物相关的敕命和诰命则尤其珍贵,可以为研究当时的社会史实提供佐证,同时亦为进一步了解封赠制度实施的具体情况补充史料之不足。     

诏书在中琉两国交往中的地位和作用

诏书是以皇帝名义发布指令的专用文书.明清两朝,中国政府不仅通过诏书的形式,将中国发生的重大事件及时告之琉球,而且还通过诏书来调整两国关系,解决琉球国内重大问题,因此诏书在中琉两国交往中占有重要地位.     

武当山明代圣旨解读

以武当山明代圣旨为依据,探讨玄帝信仰、宫观维修,以及明代武当山经济的主要来源等问题,力求再现明代武当山及武当道教的辉煌历史。     

南朝敕诏文考论

南朝敕诏文数量颇多,题材内容呈现出多样化趋势。从内容上来看,诸作或倡导兴复儒学,或劝农立本,或禁奢求贤,或希企隐逸,或颂扬先贤,或抒发伤悼之情等,观点鲜明,见解精深,抒情真挚而深刻。从形式上来看,诸文句式灵活,或散或骈,以骈为主,讲究藻采、用典、声律、对偶,具有较高的审美价值。     

“进呈取旨”:从御前决策看宋代君主与宰辅的关系

宋代御前决策主要分为进呈、取旨、书写圣旨三个环节。在进呈环节中,宰辅以呈报文书的形式,协助皇帝了解外情,同时也常上下其手,操控信息。在取旨环节中,皇帝具有最终的决断权,但由于经验、能力的局限,常常需要将宰辅的意见吸纳到"圣旨"之中,宰辅则因此获得弄权的机会。书写圣旨时,宰辅有时忠实地记录皇帝旨意,有时则会有所删改。出于防弊目的,皇帝在各环节上,也多采用不同手段对宰辅进行反制。双方的合作更加紧密,博弈也愈发复杂,体现出一种微妙的动态平衡。     

汉代后妃面貌考察

后妃制度是绵延我国古代社会数千年的一种腐朽的社会制度,是男尊女卑观念下的历史产物。汉代后妃是古代后妃中的一个特定群体。从出身来看,西汉后妃出身下层者较多,东汉后妃则大多出自豪门。西汉册封皇后以帝王宠爱与生育皇子为主,东汉则以德为先。两汉后妃大多受教育程度较高。西汉后妃以雅善歌舞为主,东汉后妃以熟读儒经为长。凭借良好的文化素养与杰出的政治才干,两汉后妃成为中国历史上后妃参政的代表性群体。与后世相比,其社会地位相对较高。     

论宋代科举的解试与省试诗

宋代省试、解试多数时间考诗,这类诗内容多以歌功颂德、讽谏献忠、希冀功名为主,有质朴尚理、讲求贴题、音韵、格律等艺术特色,其发展趋向是逐渐经义化,在科举考试中有较高地位。宋代省试、发解试诗及拟作对研究宋代科举考试内容、宋代诗歌及文学风尚有重大意义。     

科举阴影下的世态人情——以范进中举为例

范进中举是一幕精彩的悲喜剧,它向人们展示了科举笼罩下的各种人情：感人的母子情;世俗、虚伪的邻里情：逢场作戏的官场情;变色龙式的亲戚之情。浓重的科举意识无情地侵蚀了人的灵魂,吞没人的良知,异化了人情、人性。通过解读文本,可以使我们对科举的弊端和罪恶有一个比较清醒的认识．从而达到对科举的批判。     

南朝宣诏呈奏机枢制度略论

在封建专制王朝，君主旨令等同于国家法令，是国务活动的重要依据。诏令的草拟、传宣、章奏的进呈等宣诏呈奏机枢之任，秦汉时由丞相独掌，南朝时则从机构组织、职掌分工上为隋唐时正式分权于三省准备好了条件。本文对这一关键时期机枢权力的演变作了一概要探究。