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Herman N. Stuart 《Religious education (Chicago, Ill.)》2013,108(9):838-842
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我国思想品德课程:现状、问题、趋势 总被引:7,自引:0,他引:7
德育课程作为德育的主渠道,其优化问题已成为德育改革的重点。从我国思想品德课程的现状、课程的教育目标、教育内容及其编排、教育活动、考核这几个方面,分析了我国思想品德课程中存在的问题。指出我国思想品德课程的发展趋势是日益注重个体发展,趋于综合化,更贴近学生生活实际;其内容更具有开放性、弹性、选择性;教材呈现方式的丰富化、生动化的特点。 相似文献
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新品格教育立足当下美国青少年道德发展现实困境,提出了重塑美国精神与核心价值观、建构"合法性权威"助推青少年自身价值体系生成、通过品格建构实现青少年健全道德人格养成的核心理念。在实践方面,积极开发道德典范引导、荣誉准则规范、亲社会活动实践等模式,以凸显新品格教育综合式、关怀性、情境化发展的趋向。这些经验对我国青少年道德养成与实践教育具有镜鉴意义。 相似文献
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赵航 《南京晓庄学院学报》2002,18(2):63-70
通行的关于汉字性质的认定 ,如表意文字等 ,都着眼于汉字的某一特点而言 ,概括得并不全面。从汉字的社会功能、构形基础及形式的和谐、对称看 ,汉字本质应该是一种符号 ,即符号的汉字。深入分析汉字字族的谱系关系 ,对汉字进行整体研究 ,无论《说文》建立的部首 ,还是由它演变而来的检字法部首 ,又都是汉字自身的符号系统 ,是对汉字各个群体的抽绎和概括 ,是把握汉字认、读、写的科学途径 相似文献
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<<三字经>>与汉字识字教材 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡若莲 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(2):105-109
《三字经》用字 541个 ,其中见于香港小学用字表的约 4 2 7个 ,这些字最少覆盖了汉字基础知识词量中的 80 % ,对于幼童或其他初学汉语的成人 ,有重要参考价值。汉字识字有一定的规律 ,每个字都有独特的音、形、义 ,《三字经》充分考虑到这些问题 ,能充分利用儿童的学习兴趣和能力 ,具备优良儿童读物所应有的条件。《三字经》编写的理念 ,对我们今天教材的编写有借鉴作用。 相似文献
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汉字的系统性与汉字认知 总被引:4,自引:1,他引:4
李大遂 《暨南大学华文学院学报》2006,(1):13-21
汉字是记录汉语的符号体系,有其自身的系统性。探求汉字的系统性,并力所能及地对其加以利用,在汉字认知上具有显而易见的意义。汉字的偏旁不但具有构形的功能,而且具有表示音义的功能,因而合体汉字偏旁之间不仅有外部结构关系,也有内部结构关系。汉字的系统性体现在形、音、义3个方面,汉字的字形系统因外在的形体联系而形成,汉字的读音系统因内在的读音联系而形成,汉字的意义系统因内在的意义联系而形成。汉字虽然繁难,但认知得法也可以化难为易,至少可以减轻难度,提高效率。所谓得法,就是了解汉字内在的系统性,然后循着汉字的系统性去进行认知。为了减轻汉字认知的难度,提高汉字认知的效率,至少可以从以下几方面作出努力:其一,以必要的汉字的理论知识为指导,提高学习者汉字认知能力;其二,以偏旁为纲,把一个个汉字放到整个系统中去学习,力求取得纲举目张的效果;其三,通过结构分析和字族字系联来培养汉字系统认知能力。 相似文献
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现行汉字规范化的性质 总被引:2,自引:0,他引:2
高更生 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(4):83-86
现行汉字规范化的定义,本提出了狭义的、广义和最广义的三种说法,并分别说明了适用的范围。现行汉字规范化受到时间、地域和场合的限制。古今不同字体规范标准不同,在特殊情况下,现在还要运用隶书、篆书、金、甲骨等,因此现行汉字规范化还应当包括对各种不同字体的规范问题。 相似文献