茅坤与明代古文评点的兴盛

在明代科举事业的推动下,茅坤的古文评点本在明代十分盛行,其《史记抄》、《唐宋八大家文钞》皆广受好评。但茅坤的这些评点本并非仅为八股创作而产生,其编选过程及编选宗旨皆体现了茅坤为贯彻＂文以明道＂思想的复古志向。茅坤评点的体例、内容等呈现出＂法＂与＂意＂相统一的特征,使他超越了以往评点家,促成了明代古文评点的空前兴盛。     

从《瀛奎律髓》看方回对宋诗的基本评价

方回,宋末元初徽州歙县人,其《瀛奎律髓》选录了大量唐宋律诗,集选诗、摘句、诗话、评点于一体。本文试从方回在《瀛奎律髓》中对唐宋诗的比较评点,论述其时宋诗的基本评价和诗学追求,以及其诗学追求的文学史意义。     

浅谈评点法在新教材中的运用

苏教版新课标实验教材（必修一）＂月是故乡明＂专题以＂对话栏＂的方式向学生推荐了文本的研习方法——评点法。并以《想北平》《乡土情结》《我心归去》作为范例,指导学生如何对文章进行评点。《前方》《今生今世的证据》编者则放开手把＂对话栏＂完全交给学生,让学生自主加以评点。在实践教学中取得了很好的效果,真正实现了＂学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话＂,形成了一个＂思想碰撞和心灵交流的动态过程＂。     

清代《红楼梦》八家评批谫论——从接受与阐释视阈分析

《红楼梦》评点研究是接受史研究的重要组成部分。清代《红楼梦》评点家中最著名的是以王希廉、张新之、姚燮为代表的八大评点家,八家评点内容不同、特色各异。在接受与阐释视阈内看八家评点,它们是在趋圆的＂道论＂中以＂向善＂为终极追求目标,同时体现出重感悟轻逻辑的＂集体前理解＂以及＂苦读＂文本的精神。     

论中国古代小说评点的心灵化特征

中国传统文学批评模式之一———评点在唐宋时期成型并应用于诗文,至明清时期评点戏剧、小说蔚然成风。清初的金圣叹对评点的形式进行了完善,他评点的《水浒传》与之后脂砚斋评点的《红楼梦》都是评点史上的经典。这种小说评点的心灵化特色主要表现在:带有个人话语色彩的评点立足于文本,以文本赏鉴、阐释和评点者主观体悟为主,兼顾读者感受,重视与读者的心灵交流。     

清代《红楼梦》评点论“牡丹”与“宝钗”

以花喻人是《红楼梦》塑造人物的一种艺术方法,清代《红楼梦》评点于此亦有关注,＂牡丹＂与＂宝钗＂就是其中之一。以＂牡丹＂喻指＂宝钗＂,诸家评点一致认同,但于宝钗所掣牡丹签上的题字和诗句的阐释却持论不一。关于题字＂艳冠群芳＂,或从才德,或从世人喜好,或从容貌、运气等角度进行分析;关于诗句＂任是无情也动人＂,或揭宝钗老练处无情,或责宝钗于宝玉无情,或评美刺宝钗,或示宝钗被弃,不一而足。无论是基于褒钗还是抑钗,这些观点丰富了《红楼梦》中＂牡丹＂喻指＂宝钗＂的内涵,且深刻地体现了同处封建时代的评者关于礼教道德、处事修养、生存策略等的传统儒家立场。     

学习小说评点 培养探究能力

评点是我国传统的文学批评方法,以其短平快,轻灵活的优势,备受评家青睐。这种在作家的作品中配以批评家简短评论的办法,最早出现在唐人殷瓃编选的唐代诗集《河岳英灵集》里,但＂作为一种成熟的批评方法,即把总批、眉批、夹批及圈点与作品结合起来,则是南宋时代的文学批评家们＂（聂震宁《再倡中国传统评点方法》）。     

《年货》评点

《年货》评点作者：江苏省金坛市华罗庚中学高一杜昕评点：安徽省安庆师范高级讲师陈军原作评点找家住在一座很普通的四合小院坐。。院子不大，却也切拥挤挤地住了七八户人家。。院子里的居民，别说没有一个是称呼Ｌ带＂长＂、＂主任＂、＂经周广的人物，甚至连和这些人物...     

《淮南子》的文学美及其成因

《淮南子》约成书于公元前137年,是一部具有美感的优秀文学作品。《淮南子》以其雄浑、诡奇、玄想、繁复的文学美深受人们喜爱和学者赏识。唐宋以来,文人在序跋、评点中均对《淮南子》的文采给予高度评价。文章研究发现,《淮南子》的文学美与其创作者较高的文学素养、对楚辞及老庄哲学思想的继承乃至与汉赋的文体互动等都有密切的联系。     

文情·文事·文法：毛声山批《第七才子书琵琶记》的三维理论建构

清初毛声山批点的《第七才子书琵琶记》是明代以还《琵琶记》评点本中的集大成之作,毛声山从文情、文事、文法三维角度建构起了相对比较完善的戏曲评点理论体系：＂文情＂的多层次性揭示了评点中情感与形式之间的张力,＂文事＂探讨了历史与文学虚构的原则把握问题,＂文法＂是毛声山艺术经验的理论总结,从而为今天建设民族特色戏曲理论提供经典借鉴。     

《林黛玉进贾府》课堂实录

[教学目的] 学习运用评点法分析王熙凤的形象特点。 [教学时间]一课时 [教学实录] （投影＂字字看来皆是血,十年辛苦不寻常＂两行字,导入时由投影幕上的＂字字看来皆是血,十年辛苦不寻常＂引出《红楼梦》及其作者,     

《隋唐演义》素材来源再探

《隋唐演义》是在前人的基础上＂缀集＂、加工而成的,其中唐宋时期的文言小说、野史笔记是《隋唐演义》十分重要的一个素材来源。褚人获借用卢肇《逸史》中的＂再世姻缘＂故事,以此＂为一部之始终关目＂,将来自不同渠道的＂零星＂素材贯串起来,使全书前后贯通,成为一个整体。与此同时,褚人获还从唐宋时期的志怪、传奇小说和野史笔记中采撷了大量的＂奇趣雅韵之事＂,既丰富了作品内容,也增加了小说的趣味性。     

论《文选》评点在明清两代的历史发展

《文选》评点自明万历年间萌兴,至清末归于消歇,经历了萌兴与发展、高潮、持续发展与总结等几个时期,与明清评点的整体发展态势大体一致。明清两代的《文选》评点,在著作数量上虽大体相当,但在两个时代的发展际遇却甚是不同:一个是利于评点生存的学术环境,但相当一部分普通士子不学《文选》;一个是不利于评点发展的环境,但普通士子对阅读学习《文选》有较高热情。     

《游褒禅山记》中“卒”字注解质疑

《游褒禅山记》（人教版高中语文）一文注解＂唐浮屠慧褒始舍于其址,而卒葬之＂一句时,将＂卒葬之＂三字解释为＂死后葬在那里＂,可见教材将＂卒＂解释为＂死＂。但是凤凰出版集团出版的《王安石集》（2006年）,却将＂卒＂解释为＂最终＂。远方出版社《唐宋名家古文精选》（2005年）将＂唐浮屠慧褒始舍于其址,而卒葬之＂一句翻译为：     

黄昇生平考

《花庵词选》（《唐宋诸贤绝妙词选》与《中兴以来绝妙词选》的合称）是今存宋代规模最大的词集,也是我国最早有评点的词选。文章通过对编选者黄界的词作和交游的分析,梳理他的生平,探讨他的思想。     

“搭猱”浅释

王钅英先生《唐宋笔记语辞汇释.语辞备考录》所录唐宋疑难语辞为研究唐宋笔记语言提供了有价值的线索。对＂搭猱＂一词之义进行考察,并结合文献用例得出其具体意义为＂漠视、不关心、不在意＂,可为我们扫除文献阅读障碍提供佐证。     

“时文眼”中的金圣叹小说评点

自胡适和鲁迅认为金圣叹以八股文的作法评点小说后，这便成为一种定评。但从金圣叹本人学习举业以及其接触《水浒》的过程人手，再仔细探究金圣叹的自我表述，实际上，其不是以时文的眼光去评点《水浒》，而是试图以评点《水浒》的眼光去阅读时文。而《水浒》评点中时文作法的加入应是金圣叹应对新的读者时所采取的一种策略。胡适和鲁迅对于金圣叹的论述都与他们所处的历史情境有关，并非严谨的学术观点的表达。     

论“金批《水浒》”的评点思路

金圣叹的《水浒》评点之所以很大程度上超越前人,根本原因在于评点思路的转变：中国古代小说观念受史传影响,长期以来的评点者多站在读者角度从外部对其进行人物品评、事件议论与思想升发;而在金圣叹的评点中,由于对＂文＂、＂事＂观念的辨析,形成了对小说文学本质的重新定位,从而＂由其文而测其意＂、＂由其意而观其法＂、＂由其法而言其效＂,走上了与前人截然不同的评点道路。这种评点方式以作者的创作意图为解释根源,有利于深入探寻作品的文学特征、作者的创作技巧和文本的内在肌理;但阐释者的固有观念与创作者的创作意图之间往往存在偏差,这也导致了评点中的一些曲解和误读。     

评点,阅读教学的好方法

初中语文第一册《一面》是一篇基本课文,编者为这篇二千二百来字的文章作了多处评点,值得我们借鉴。评点是学习语文的重要方法,也是语文教学的一种重要手段。所谓评点,“评”是议论是非高下,“点”是指点。语文学习、语文教学中的评点是指对教材或读物,从语言文字到思想内容的诸方面进行评论指点,发表见解,提出问题,或提示思考方向等。教师钻研教材,在书的空白处写上见解或要讲的东西,乃至给字词注音、释义,都是评点。我们应该把这种自己读书常用的方法教给学     

“评点”在自学辅导中的地位及运用

著名教育家徐特立先生倡导“不动笔墨不读书”,法国思想家布丰也说“读书不做记号等于不读”,由此可见“评点”之重要。新编九年义务教育全日制初级中学《语文教学大纲》中将“用圈点、批注的方法精读课文”列为阅读能力的训练项目之一。自学辅导教材的编辑说明中也明确指出“评点法是一种比较有效的阅读方法”,并肯定“会评点是自学能力强的一种标志”。认为“评点不仅是理解所读内容的手段,也是训练语言和思维的手段,是由‘学习读’通往‘学习写’的桥梁”。这充分说明评点法作为一种阅读方法,在自