“通识教育”:传统道德文化资源的良好载体——全球化背景下改进高校德育的资源整合

全球化背景下,中国传统道德文化资源在当前高校德育课程改进中具有生长空间;全球化背景下,"通识教育"课程在当前高校德育课程改进中具有生长空间;在全球化中改进高校德育,"通识教育"成为传统道德文化资源的良好载体。     

社会人类学视野下体育与城市社区建设关系的理论探索

对共同体意识与现代社区建设的关系进行分析,认为共同体意识的培育和构建是现代城市社区建设的关键,大众体育则具有明显的共同体特征。在此基础上,以社会人类学为视角进一步讨论了大众体育与社区共同体之间的关系,认为大众体育可以通过促进社会互动、推动社会融合和展现仪式性价值,促生出社区居民认同的共同体意识。因此,以大众体育为载体,建设现代共同体社区将成为推动和谐社会发展的重要手段。     

浅析我国社区教育的特征及发展趋势

社区教育是对未来社会起重大作用的一种教育形态,它承担社会发展中的道德教化与社会稳定的管理功能;承担社区疾病与文化保健功能;承担从后工业社会向知识社会过渡的"终身学习"的功能。社区教育除了具有成人教育的一般特征外,还具有区域性、全员性、广泛性、综合性、多样性、社会性的特征。认真分析研究这些特征,对构建终身教育体系和学习化社会具有重要意义。     

俄罗斯关于儿童社会性的近期研究

俄罗斯关于儿童社会性的研究,主要包括儿童社会性的基本问题、儿童的依恋、道德发展、同伴关系和社会认知等五个方面,具有其独特的特点。其研究成果是世界心理学财富的一个重要组成部分,对我国的儿童社会性研究有一定的启发作用。     

“广场舞扰民”的深层原因及其治理

摘要：近年来,广场舞扰民事件频发,已成为我国社会关注的一大热点问题。为寻求合理的治理路径,通过文献资料法、案例分析法等研究方法,从城市社区体育公共空间的视角,深入广场舞扰民的背后,对城市社区体育公共空间的供需与治理问题进行深入分析。从表面来看,广场舞扰民事件是广场舞参与主体与城市区民之间的权利冲突;而实际上深层次的原因还在于城市社区体育公共空间供需矛盾与治理缺失。要解决广场舞扰民这一难题,在后续的新型城镇化建设进程中,政府与城市规划部门应充分考虑城市居民的社区体育健身需求,合理规划社区体育公共空间,加大和改善城市社区体育公共空间的供给;同时,加强对城市社区体育公共空间的协同治理,合理引导城市社区居民的健身行为。为广场舞扰民问题提供合理的解决路径。     

新闻价值与道德价值的内在统一

新闻价值就是作为客观发生的,成为新闻材料的事实所具有的某种属性或功能与新闻传播主体即传播者和新闻接受主体即受众的需求是否相一致或接近的关系状态。道德价值就是在一定的社会生活中．一定的道德行为、道德事件和道德现象等是否满足主体（个人或社会共同体）的道德欲望、道德需求和道德理想,是否同主体存在着一种服务关系状态。新闻价值和道德价值的内在统一性可以从价值客体的某种属性或功能的同一性和价值主体的需求或欲望一致性两个维度得以确证。     

青年社会组织参与社区公共文化空间构建研究--以上海青年社会组织“大鱼营造”为例

社区公共文化空间是集社区居民文化生产、消费的互动场域,是基层公共文化服务体系构建的重要载体。一般来说,青年社会组织具有文化先进性与开放包容性的特点,并且更具改革和创新精神,是参与社区文化建设的重要力量,因此,激发青年社会组织参与社区公共文化空间建构是基层文化治理体系构建中的重要一环。基于“大鱼营造”这一青年社会组织的具体案例,尝试在其经验中梳理出基层中青年参与公共文化空间构建的内在动力与实践路径。研究表明,在社区中的青年社会组织可以借助社区外部专业力量,建立起内部社区自组织协作网络,挖掘社区空间潜力,实现物理空间与网络社群的双重营造,激发出基层社区中青年参与文化生产与消费的意愿,从而构建完善的社区公共文化空间。     

终身教育视阈下社区教育——职业教育共同体构建研究

社区教育和职业教育同属终身学习教育体系的重要部分,构建社区教育、职业教育共同体,有助于完善终身教育体系,扩展社会服务功能,实现资源的优化整合。当前,社区教育和职业教育的融合发展受到国家政策的引领、符合经济社会的发展需要,融合趋势日益显著。构建社区教育、职业教育共同体的策略在于树立"大教育"理念,探索建立"社区-院校"共同体管理机制、资源共享和整合机制,以需求为导向,创新服务机制,建立健全长效发展机制。     

哈贝马斯社会整合理论中的共同体思想研究

法律祛魅与政治学的科学化带来的后果是法律被理解为自我调控的系统而失去社会整合功能,现实中系统脱离生活世界进行自我解读并控制生活世界的运行,资本主义社会出现了合法化危机。为化解这一危机,哈贝马斯选择了区别于现行系统性整合方式的社会性整合,其目标导向是依靠政治力量形成民族国家共同体并扩展为超民族国家的政治共同体,这种人为共同体的建构需要自然共同体——生活世界作为背景预设提供合法化来源。程序主义立法是哈贝马斯用来沟通人为共同体和自然共同体的工具,社会性整合在这一沟通过程中实现。     

我国城市社区体育治理共同体构建的 现实制约与推进路径

建设人人有责、人人尽责、人人享有的社区体育治理共同体是推进我国体育治理体系和治理能力现代化的重要组成部分。运用逻辑分析法、实地调研法、专家访谈法等，首先探讨我国城市社区体育治理共同体主体结构及其边界，指出，政府部门要加强统筹规划，兼顾制度与导向；市场组织作为公共服务的补充力量，要注重平衡与效益；社区组织具有承上启下的作用，发挥着沟通与协调功能；社区居民是参与者，要积极表达需求与评价反馈。认为，各主体间权责不明确，发展水平存在差异，合作模式不成熟，运行机制不健全，是制约当前我国城市社区体育治理共同体构建的主要因素。提出，要明确社区治理的责任主体，构建多元协同的治理共同体；积极培育社区体育各治理主体，保障共同体内部结构稳定；完善共同体间治理合作网络，搭建集体行动的治理平台；健全社区体育治理的运行机制，保障共同体的稳定运作。旨在为构建持续、互动的城市社区体育治理共同体提供参考。     

思想政治理论课社会实践视域下的德育功能探究

在思想政治理论课社会实践视域下,德育功能具体表现为道德体验功能、道德感悟功能和道德升华功能。然而实践过程的差强人意、教育者的"不在场",受教育者的"文化无意识性"造就了德育困境。思政课社会实践须审时度势、因势利导,从德育目标、德育内容、德育环境、德育评价以及德育方式五个方面加强建设,探索合理有效的途径,充分挖掘和优化其德育功能。     

建构主义视野中儿童的有效性学习

有效性学习是儿童教育理论与实践追寻的核心问题之一。建构主义强调学习的主体性、生成性、情境性、差异性和社会性,这为探讨儿童的有效性学习提供了新视角。教育者可通过创设良好的学习环境、提供有效的支持、构建学习共同体等措施,帮助儿童实现有效性学习。     

彰显伦理品质的小学道德与法治教学刍议

具有伦理品质的小学道德与法治的教学体现出将道德的理性与情感关怀以伦理的方式传递给儿童的道德教育追求,含有个体道德发展和社会伦理教化的双重属性.以幸福生活为指引,以公共伦理为框架,以个人道德修养为基石成为道德与法治教学中伦理品质的应然样态.通过友好型课堂氛围的营造、伦理型思维品质的锤炼、参与型公共精神的培养,帮助儿童在功利充斥和规则盛行的现实世界中追求幸福、完善情感、涵养德性、学会担当.     

新儒家梁漱溟的道德教育思想述评

梁漱溟重视道德的正向功能,主张以德代法来维持社会秩序。情意教育、精神陶炼和心理调整是其德育思想的核心,又将亲师取友、自我体认、反省自身的德育方法贯穿其中,体现了现代教育理念的因素,为当前的德育工作提供了新的理论视角。     

国外前沿公共管理运动与我国的政府绩效创新融合性探讨

公共服务是现代政府体现其职能的重要领域,其发展水平的先进与否标志着现代政府责任品质与能力的高低。在历史发展的进程中,公共管理服务运动历经了改革的洗礼,逐渐实践了多种服务功能,如:政府化、市场化、社会化,伴随着公共管理运动的不断创新,现代政府公共管理绩效也在不断进行突破和创新,深入而全面分析公共管理运动,并寻找现代政府管理绩效领域内的责任困境出路,是当前我国公共管理服务和绩效实践的思考课题。     

从“重教”封“重学”：现代德育的路径转向

道德学习与道德教育反映的是两种不同的教育理念前者是以学生的发展为本,是学生的主动行为;后者是以成人的世界和社会的要求为本,体现社会的意志或成人的意志,带有一定的强制性.作为对传统德育高耗低效现状的反思性选择,现代德育正实现着从"重教"到"重学"的路径转向在德育内容上,由掌握道德知识向发展道德能力转向;在德育方式上,由重灌输向灌输与选择整合转向;在德育过程中,由认知性德育向活动性德育转向.     

试述迪尔凯姆的道德教育思想

迪尔凯姆用社会学的观点来研究分析道德教育,为我们提供了新的研究视角.迪尔凯姆认为,道德问题是导致社会问题的重要原因.道德问题是一种道德事实,可以用科学的方式加以研究,人的德性包括纪律精神、牺牲精神和意志自由三个要素,德育的重点在于人体品德社会化,在这个过程中理性发挥了重要作用,他强调德行合一,并认为教师和学校在德育中起到重要作用.     

校园伦理：道德教育研究的新视域

校园不仅仅具有空间的物理意义 ,它应该是一个教育共同体 ,一个以促进学生精神成长和德性生成的教育共同体。校园伦理是将学校作为一个“责任团体”和“教育共同体”进行伦理的审视 ,研究学校这个组织性团体应当担负的伦理责任 ,赋予学校生活以伦理性 ,从而降低单纯地要求个人道德完善所带来的心理焦虑。这种团体伦理的视角将为我们道德教育开辟一个新的研究视域。校园伦理从学校本身的道德性和校园关系的道德性两个层面对学校进行伦理的拷问。进行校园伦理的研究 ,旨在拓展道德教育的空间 ,形成立体的道德教育模式     

个体化社会中的体育场馆公共空间研究——基于洛特曼的文化符号学理论

现代社会空间充满了带有指向意义的文化符号,在由“社会化”向“个体化”转换的过程中,体育场馆公共空间的文化符号指向意义使其成为生活方式和生活理念表达的媒介.在简述洛特曼的文化符号学理论的基础上,分析了个体化社会对符号化城市空间的追捧,并认为体育场馆公共空间是非语言符号传播的空间起点.在明确体育场馆公共空间文化符号的同时,逐一剖析了其对参与者所产生的视觉介入、认知介入和场域介入,旨在为未来体育场馆的文化构建提供参考.     

注重课程建设,建构高效道德与法治课堂

道德与法治学科是一门以德育为核心的课程,具备较强的生活性特征与综合性特征。道德与法治课堂是小学阶段开展德育的主要途径,是教师引导学生树立正确“三观”,培养学生道德情操,带领学生学习道德与法治知识的主阵地。为提高课堂教学效果,教师应重新调整课程建设,构建高效课堂,充分发挥出道德与法治课堂的育人功能。