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相似文献
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1.
《全唐文》中有三千多篇作者小传,具有很高的文学研究资料价值,但也存在着人名、地名、官名、年代、事实等记载的错失,多数未经揭发,隐藏较深。其编撰方法及所据文献亦有问题,部分错误表现得还比较典型。对其加以辨析指正,并在此基础上总结归纳小传编撰的错误类型,可为读者正确使用其中的作者小传提供指导和参考。  相似文献   

2.
《资治通鉴》卷18《汉纪》10,元光五年条下载:“是岁,征吏民有明当世之务、习先圣之术者,县次续令,令与计偕。菑川人公孙弘对策曰:‘……’。”“时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,天子擢弘对为第一,拜为博士,待诏金马门。”“齐人辕固,年九十余,亦以贤良征。公孙弘仄目而事固,固曰:‘公孙子,务正学以言,无曲学以阿业!’诸儒多疾毁固者,固遂以老罢归。”这段记述包括有辕固被征为贤良之事以及辕固告诫同时被征的公孙弘的话,《资治通鉴》将其系于元光五年,误。  相似文献   

3.
汪吉友 《学语文》2020,(2):91-92
《宪法》是国家根本大法,应当是使用汉语的典范。《宪法》中的"残废军人",属于错误用法,应改为"残疾军人"。  相似文献   

4.
“月”以其自身的特性,逐渐成为禅师与文人常用的意象之一,之后“月”的涵义慢慢泛化并被赋予了审美意蕴和精神追求,甚至是人格寄托。清代诗僧律然有《息影斋诗钞》存世,月的出现频率之高引发人们关于自然意象与佛性禅意之间内在关系的思考。在诗作中,他描绘了“月”在具体情境中的形变,包括月的大小、位置的变化,月光下多样的氛围感,时空下不同季节的月,月与其他意象的组合。“月”不仅是他偏爱的自然事物,更是他表达情感的载体,在意象书写中赋予了“月”意象以深奥的佛教教义。  相似文献   

5.
曾枣庄、吴洪泽二位先生的四卷本著作《宋代文学编年史》出版后,学术界多有肯定,但该书也存在一些错误或问题。仅以书中的徐铉条来看,就有23处错误或问题。辨明这些错误或问题,对该书的完善以及学者利用该书,都具有现实意义。  相似文献   

6.
由银雀山汉墓竹简整理小组重新编定的《银雀山汉墓竹简〔壹〕.孙膑兵法》自1985年9月出版刊行以来,各类研究纷纷以此为基础展开。本文就其手写释文及正式释文中的讹误之处进行辨正,以期益善底本,方便他人研究。  相似文献   

7.
吴宗慈编撰的《庐山志》是研究庐山文化的重要文献,文章对《庐山志》中有关佛教人物的部分资料进行了梳理和辨析。  相似文献   

8.
唐张鹭撰《龙筋凤髓判》一书,是我国目前传世的最早一部官定判例,涉及盛唐时代皇亲国戚及中央三省六部与地方州县官吏带领百姓重要罪案若干条,从呈报、审理、复核、裁决各方面完整体现了唐代司法程序,时人崇之为“取为程式之用”的判牍,更为后人目为“征引赅洽”(《四库全书总目提要》)的经典判例,显于当朝,遗之后世,传诸四夷,宋元明清各代奉为圭臬,影响遍及日本、韩国,大大丰富了中华法系之内容.1996年1月,中国政法大学出版社推出(?)涛、郭成伟二先生校注本,筚路篮缕,厥功菲浅,对中国法律思想史、制度史和中国文学史的研究作了必要的奠基工作.然遍检全书,正文、校勘、注释三部分,句读不明者、错讹脱衍者、误注错引者,触目皆是,所在多有,更兼体例紊乱,抉采失范,难以卒读.作者不揣浅陋,择其要者大者,从标点、校勘、注释三方面逐一梳理,以献同好,并就教于田、郭二先生.文中所列数码,前为页码,后为注释数码.  相似文献   

9.
郭在贻先生《训诂学》(修订本)(中华书局,2005)认为在理解古代作品中的词语时须树立历史的观点,他指出:“语言中的词汇和词义都处在不断发展演变的过程中。因此,训诂学不能满足于对词汇和词义作静态的、共时的描写,还要对词汇和词义进行动态的、历时的考辨和分析……由于缺乏历史观点,许多注解家往往用词的今义去代替词的古义,以致误解了原。”语教材的编在注解言词语时大体上秉承了历史的观点.[第一段]  相似文献   

10.
《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人注意、指出。讹误主要分为三类:一、所述事件发生时间错误;二、转引或脱文;三、刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解,尤其是书中所载几位藏家的真实身份,至今无人考证。  相似文献   

11.
苏教版初中《语文》七年级下册在专题《荷》中选用了苏轼的一首诗《莲》,配套教参上的赏析有待商榷。  相似文献   

12.
本文通过对《资治通鉴》胡三省注称引历史事件的年份、卷次等与《通鉴》上下文、《史记》、《汉书》作比对研究,指出《通鉴》胡注注释史事年份、卷次的若干讹误,并对胡注的相关文献学价值稍加探讨.  相似文献   

13.
《西使记》一卷,元代游记作家刘郁著,《四库全书》文渊阁本《西使记》是比较通行的版本,该本著录于《四库全书·史部》传记类。四库馆臣为《西使记》撰写的《提要》见《四库全书总目》卷五八。该提要有三处错误:1.四库馆臣将刘郁认定为真定人氏,有失稳妥,其真正的籍贯为山西大同浑源。2.四库馆臣将锡喇和锡里库认定为同一个人,实属误论,事实上锡喇是睿宗(拖雷)的哥哥察合台之孙哈剌旭烈,而锡里库是睿宗第六子旭烈兀,二人是堂叔侄的关系。3.四库馆臣将《西使记》认定为"不足道哉"之作,有失公允。《西使记》不仅为国内外学者研究地理、历史、医学提供了重要史料,而且亦有很高的文学价值。为避免读者被误导,现予以辩证,以还本真。  相似文献   

14.
《履斋示儿编》为宋代笔记,由于产生年代久远,所以在流传的过程中出现了很多版本。文章主要以年代为顺序对《履斋示儿编》的版本和著录情况进行考述,并在综合前人观点的基础上,对其作者以及书中的可取与不足之处做简要分析。  相似文献   

15.
《河豚子》是苏教版高中语文选修教材《写作》"文似看山不喜平——叙事贵曲"专题的一篇文本。在反复咀嚼、品味之余,发现其深刻的思想下还有许多语言疏漏之处。教学时,应引导学生对其中的四处文字进行辨误,从而培养其辩证思维。  相似文献   

16.
近三、四年来,《红楼梦》研究似乎不太景气。虽然每年照样有数十篇论见诸各类刊物,也不乏论问世,但是,既未出现新颖的观点,也没有形成大的波澜。这种局面在2003年底有了转机。那是缘于中国联出版社出版了徐乃为先生的红学作《甲戌本石头记辨误》。这是一本向红学界公认的《红楼梦》的最早版本——甲戌本提出  相似文献   

17.
彭莎 《华章》2012,(13)
元朱德润有《存复斋文集》以及《存复斋续集》传世,《存复斋文集》现存最早的版本是明成化十一年项璁刻本,后世流传的版本皆源于此.然《存复斋续集》则是后来涵芬楼重印《存复斋文集》时意外发现.因此本文主要围绕《存复斋文集》的版本流传情况及《存复斋续集》的成书进行探讨,兼论此文集的集外佚文情况.  相似文献   

18.
王念孙历来以小学名世;但他游历山水之间时,也曾吟咏放歌,所作《丁亥诗钞》,颇见功力。品味其诗,内容丰富多样,或叙述游历,或描绘景物,或感慨身世,或寄怀古人;艺术上则崇尚古体,追求自然。细加推敲,《丁亥诗钞》并非都写于丁亥年,且有存疑之处。  相似文献   

19.
苏轼在《蝶恋花》一词中,表达了伤春复喜夏的双重审美感受,而非单一的伤春之情。王朝云及今人对"天涯何处无芳草"的解读已与苏轼原本欲达之意相去甚远。为前人指摘的"笔走"、"手滑"之憾,实乃该词奇情四溢之关捩。  相似文献   

20.
南宋著名史学家李心传的《旧闻证误》自成书以后,经历多次刊刻,形成了多种版本。现根据历史文献记载及所见现存本,考辨其版本源流。  相似文献   

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