家族主义与中国个体私营企业的发展

在中国,家庭与家族是两个既有联系又有区别的概念。家庭是指由血缘、婚姻和收养关系而形成的基本群体,即具有共同财产、共同经济、同居共食,在一起生活的人所组成的群体。家族则是指由同一个父系祖宗的后代的家庭所组成的家庭组合,即一个家族包含了若干个具有血缘关系,但经济上和生活上各自独立的家庭。在中国历史上,家族曾经占有非常重要的地位,与家庭相联系的家族主义曾经是左右中国人的一种普遍的意识。所谓家族主义,就是把家族利益看得高于一切,把家族关系看得重于一切,特别注重族人之间的亲情,以家族利益和亲情标准来待人处事。随着历…     

如皋冒氏的来源

在常人看来，中国人是最崇拜祖先的民族，光宗耀祖是子孙后代义不容辞的义务。中国的家谱格外发达，目的是敬宗收族、明确传承、纯洁血缘。然而中国人又是现世主义的，家谱的另一个不被提及的目的——提高家族地位常常将前者彻底戏弄。唐末逢社会大动乱，前代的谱牒学著作几乎荡然无存，世族制度永远退出中国历史舞台。此后中国进入民间修谱时期。然而中华民族屡经灾难，     

邓翰林与广安邓氏

毛毛在《我的父亲邓小平》一书中，追述其家族祖先时说：“在我们家的祖先里，有一个曾入选翰林院，人称邓翰林，可能这个翰林就是我们这个邓氏家族中祖祖辈辈最著名、最光彩的人物了。”     

凤凰原裴氏祖茔考

裴氏家族是三晋望族，在中国历史上也是声势显赫的名门大家，在相当长的历史时期中，将相接武，公侯一门，仕宦如林，英才辈出。山西省闻喜县裴柏村是裴氏家族的根基所在，裴氏家族众多有名的历史人物，都出生在这里，而他们在走完了自己的人生旅程之后，又大多带着荣耀或遗恨叶落归根，长眠于裴柏村东10里的凤凰原。     

被平庸情感裹挟着的诗歌写作

现在还很少有人能意识到，“日常主义写作已陷入了从美学意义上来说已极其庸俗的审美趣味中”。在这里，我们所指的“日常主义写作”就是指在上世纪80年代中期由韩东、于坚和李亚伟开创的对日常生活场景的描摹和日常情感的复述的写作意趣，它强烈地体现了一种日常的世俗的价值观念和哲学趣味，否认了神圣、永恒在人生中和个人心灵中存在的事实。     

家谱中家范的现实意义

家谱中的家范是宗法社会的产物，它的强制性约束力有效地维护着宗法等级关系，维持着家族内部与家族之间的和谐。在社会结构变迁中，传统家范受到强烈冲击，失去了存在的社会基础，但经过历史沉淀和选择后，家谱中的家范仍具有重要的现实意义。     

山东平度地区“祖子”纵横谈

在胶东半岛的广大农村地区，至今仍流行着一种传承已久的家族祭祀习俗——“贡谱”或“请家堂”。这里所说的“谱”和“家堂”，在平度地区被称为“祖子”，其与同属青岛市管辖的胶南地区存在的“家堂主子”，以及潍坊高密地区扑灰年画中的“家堂”性质相同。每逢除夕上午，家族中负责保管“祖子”并主办该仪式者，将其“请”出，恭敬地悬挂于堂屋正北的墙面之上。旧时的农村，“家家有宗谱”，“谱乃一家之史”。如今，人口迁移频繁，家谱的编写和修订更加困难，日渐丧失了它在家族中的地位，而“祖子”取而代之，成了每个家族非常重要且必备的祭祖礼器。     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

绵竹张械祖墓的历史考察

张浚、张拭家族成员中至少有7位卜葬于四川绵竹。宋孝宗时张氏家族营造了以张拭祖父母张成夫妇坟墓为中心的柏林陵园。这座陵园受到明清官府的着力保护，遗迹存留至今，蕴含着一定的学术价值。     

"漩涡"中的庞德

伊兹拉·庞德是美国现代主义诗歌的先驱，对20世纪美国诗歌的发展起了重要的推动作用。20世纪初，他曾先后发起了“意象主义”和“漩涡主义”的学运动。而在第二次世界大战前后，他却因自己在战争中的言行把自己置于了政治与学的真正漩涡当中。[第一段]     

家族的寻根

家族的寻根□荣敬本最近，我和荣氏家族的宗亲一起编写了一本《梁溪荣氏家族史》。由此，我想到了关于家族寻根的几个问题。一、寻根的意义荣氏家族有史可查的始祖是荣子祺。他是孔子七十二弟子之一，是一位教书先生，似乎并没有很大的名气。但是，他笃信儒学，重视家族的...     

寻找东方主义:当代中国美华文学研究的文化症结——以哈金研究为例

随着国内哈金研究的逐步开展,东方主义成为哈金批评中一个引人注目的话题。笔者认为:"东方主义"或者"新东方主义"作为一种话语,对于揭示西方文化中的殖民主义元素及其策略是有效的,但它们只有在跨文化语境中才可能具有较为确定的意义,有关"东方主义"的批评话语不能成为衡量作品艺术价值的重要标准。"东方主义"的批判视野可能会构成一个真正的阅读障碍,并一定程度上遮蔽了文本自身所蕴含的意义。     

德清胡姓的源流、根系和兴衰

清初浙江德清徐、胡、谈、蔡四大姓，胡家有个胡渭，著有《禹贡锥指》，还有个胡会恩，中过榜眼。胡姓是一显赫家族，但延至民初，德清胡姓全族一共二三十户，绝大部分聚居在白羊圩和竹叶蓬（现大友村）务农，只有一家住城里，他们对于家族的历史均不甚了了。     

祠堂：家族文化的中心

祠堂：家族文化的中心谢长法祠堂的源流可以追溯到先秦时的宗庙，然而，真正的户外祠堂则是始于唐末、五代时期，而祠堂的大规模出现则是在宋代。宋代理学家鉴于五代时士族衰落、谱牒散亡的状况，大力提倡恢复宗子法。宋代理学家提倡立家庙，供奉家族中历代祖先的神主牌位...     

邝氏播迁：客家先民的足迹

邝氏，是我国汉民族中少见的姓氏之一。邝氏人口虽然不多，但她却是客家家族的典型个例。考察邝氏家族的崛起和迁徙史，使我们可以清晰看到客家民系形成的轨迹及其文化传承。     

样式主义与埃尔·格列柯

样式主义是盛期文艺复兴向巴洛克艺术转变的过渡。笔者在此就样式主义的特点及其产生的背帚，简述16世纪下半期西班牙著名画家埃尔·格列柯绘画的样式主义风格。     

儒学与将来世代

儒学与将来世代（日）冈田武彦世界观分很多种类型，若以人性观为本加以考察，则大致可分为现实主义、超越主义、理想主义和艺术主义四大类。其中，除艺术主义外，其他三种世界观都与人类的社会生活、人类的生存有着直接而深刻的关系，所以在此要对其内容作一些解释。本文...     

样式主义与埃尔·格列柯

样式主义是盛期文艺复兴向巴洛克艺术转变的过渡。笔者在此就样式主义的特点及其产生的背帚，简述16世纪下半期西班牙著名画家埃尔·格列柯绘画的样式主义风格。[第一段]     

美国现代诗人庞德与中国古代诗歌

美国现代诗人庞德与中国古代诗歌孙宏美国现代诗歌始自埃兹拉·庞德，但这位以勇于创新而遐迩闻名的现代诗人却与世界上历史最悠久的文化传统之一——中国古代诗歌结下了不解之缘。１９１２年他在伦敦率先提出意象主义这个诗歌概念，兴起了意象主义运动，成为美国现代诗歌...     

江西义门陈

江西省德安县车桥镇义门陈氏是中国历史上最为罕见的家族，3900多人曾聚居一堂，合炊300多年不分家；还创造了我国历史上规模最大的家族大迁徙，也是我国历史上唯一一个由皇帝颁旨并派官员监督分家的家族。