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据《休邑敉宁刘氏本支谱》记载,明代徽州刘氏大抵有两支,分布在歙、休二地.休宁刘氏其始祖为学士公依仁,唐咸通中进士,授翰林学士承旨.光启元年(885年),由学士出守江南,权知池、宣、歙三州诸军事,因黄巢之乱迁居休宁,后世视为休宁始祖.学士公九传至省元公刘学,世居邑前,至宣议公迁陪郭,教授公刘福龙复迁敉宁,二子长文新公世居... 相似文献
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1989年元月,我随十世班禅大师赴西藏参加五至九世班禅灵塔开光典礼。元月28日,大师突发心脏病,不幸早逝于日喀则。4年零7个月后的今天,我又有幸前去为大师法体送行并参加大师灵塔开光典礼,感到十分欣慰。 相似文献
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春末夏初,相新说《窗外词》计划公开出版,嘱我写篇文章,我欣然应命.
临纸命笔,突然踌躇:熟悉我们的朋友都知道,我与相新师出同门,职业同行,谊属文友,往还密切,说起话来很不方便,难免互相吹捧之嫌.转念想起孔子“修辞立其诚”的古训,想起曹丕对“建安七子”的评论,想起东坡对“苏门四学士”的评点,于是壮起胆子,放笔写去,题日:... 相似文献
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传统手工纸列入首批“非遗”名录
2006年6月2日,国务院批准文化部确定的首批国家级“非遗”名录共计518项公布。在名录中,人们高兴地看到7项传统手工纸遗产被列入其中:①安徽泾县宣纸;②江西铅山县的铅山连四纸;③贵州贵阳市、贞丰县、丹寨县的皮纸; 相似文献
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那是他出事前的一个月--近乎整整的一个月,一位酷似商人的<×书画报>的编辑千里迢迢来到大理组稿.我被通知前往晤见.然而,对于书画,我只是喜爱和爱好而已,是个不入道的外行人.我把我的担心如实地告诉给了编辑大人.他似乎并不以为然,只是一再地声称"只要出面组组稿……就有辛苦费".我禁不住也不以为然起来.他谈论版面的事,并拿出样报让我看,平心而论,这张报纸很美也很大气,加上是彩印的,就格外地抢眼.他一再地催我,并再三说,会有好处费的!"……有回扣的."他压低声音很神秘地凑近我说,那神情颇像传授祖传秘方似的.我直率地告诉他:我不适合.不过,我说,我可以推荐给你一个人,他也许会适合于这张报纸. 相似文献
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何兆武 主持
地點:清華大學校外某飯店
時間:1995年3月22日,下午2點半至5點
李澤厚(以下簡稱李):希望就在年輕人身上.前段時間有記者問我,以後有什麼打算.我說我現在,要慢慢地淡出.
何兆武(以下簡稱何):淡出?
李:哈哈哈.淡出,電影裏面的“淡出”,退出舞臺了.該他們登場了.(眾笑)
何:今天來的學生,他們幾位的專業方向都是思想史.
李:都是你的追隨者啰.哈哈哈. 相似文献
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鹤庆坝子真是个奇妙的地方.如果论理起来,也不过东西两座山之间稍微宽敞点的夹皮沟而已,不过这鹤庆坝子的奇妙之处就在于它非常像一个微缩后的中国.鹤庆自古以来就形成了“南文北武”的文化现象.有人就开玩笑地说:“甸南人生下孩子,连哭声都像是‘子日,子日’似的.”甸南人重视文化的程度一直让甸北人汗颜.而甸北人生下的孩子的哭声都是“扁担,扁担”的.不过现在甸北人走南闯北,有些人已经打拼成了老板,手里阔绰了.一大院一大院的房子,土豪一般,轿车也是一家比一家高档.供孩子读书也是非重点大学不读.而甸中就像是中原一带一样,不温不火,发展不比甸南差,但也赶不上甸北.在中间做中人似地压服甸南和甸北人.在性格上也是甸北人像极了北方人,性子耿直,非常讲义气.而甸南人也像极了南方人,温温吞吞的,不急不躁,生活慢悠悠的.而甸中人则像极了中原人,原原本本,本本分分,不做作,不雕饰,顺其自然.反正你们也无法跟我比,我也懒得跟你们比.鹤庆白族就这样生活在一个高原小盆地里,自给自足,安安稳稳地过自己的日子. 相似文献
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1892年1月2日凌晨1时3刻左右,莫泊桑的房间里发出阵阵吼叫声.吼叫声通过半掩半开的门惊醒了睡在隔壁房间的仆人弗朗索瓦,他立即冲向莫泊桑的房间.与他一起冲进的还有莫泊桑的"漂亮朋友2号"游艇的水手雷蒙,弗朗索瓦早巳给他打过招呼:莫泊桑病重,神志已不正常,要随时注意主人.他俩看见莫泊桑时惊住了:穿着睡衣的莫泊桑从颈到胸全是鲜血,他眼光凝滞,痴呆地站在床边,喃喃地说道:"弗朗索瓦,您看我干什么啦……我伤了脖子……我真疯了." 相似文献