从人类生存角度谈城市可持续发展

城市是人类社会生产力发展的结果，通过对城市功能的分析，指出人类向城市移居的必然性，以及城市化发展过程中，人类必须使城市的发展实现可持续性。     

从理性与非理性的交互作用看人类的实践

人们一般都把人类的实践看作是一种完全纯粹理性化的行为,而实际上,人类的实践行为,不仅仅是人类理性作用的结果,而且也渗透着人类的非理性因素的影响,确切地说,乃是两种因素交互作用的结果。将非理性概念引入实践活动,承认实践活动除了理性成份外,还不同程度地包含着非理性因素的成份,是我们从哲学角度研究实践活动的新视野。     

从成本考量的视角看人类对民主政体的理性选择

民主政体作为人类政治文明的发展形态已有数千年的存在历史。人类之所以在当今普遍选择民主政体作为最基本的现实政治运作模式,也是基于成本考量的理性选择。民主政体相对于其他政体而言,具有比较优势。民主政体相对于其他政体而言,不仅能够有效降低调和政治冲突和维持政治及社会稳定的政治成本,而且能够有效降低公共决策的外部成本,更能够有效降低政治统治的风险成本和政治发展的机会成本。理性考察和分析民主政体的成本问题,不仅有利于加深对民主的理论认识,而且更有利于增强如何将社会主义民主做真做实的现实思考。     

从可持续发展看继续教育

可持续发展是当今世界的发展趋势,也是我国稳步发展的重大策略。本文结合可持续发展的背景和意义,分析了它与教育的关系,认为教育是可持续发展的关键,进而探讨了适应当前社会发展的教育新理念———继续教育,并结合实际工作提出了继续教育的具体内容。     

从可持续发展看生产力定义

可持续发展战略的实施 ,已经向传统的生产力观念提出了严峻的挑战。本文在剖析传统生产力定义时代局限性基础上 ,从可持续发展角度赋予生产力以新的内涵 ,并对其进行实践思考     

从人与自然的关系看可持续发展

在人类社会发展史上,人与自然的关系是一个需要理性解决的基本问题。自然为人类的生存与发展提供了物质基础,人与自然密不可分。各国要发展,就要坚持可持续发展观,正确对待人的发展与自然的影响之间的辩证关系,走一条经济社会生态与人的全面协调可持续发展的道路。     

从可持续发展的观点看素质教育

在中国目前所处的特殊历史转型期,素质教育的呼声不仅越来越高,而且已经正式纳入社会发展的总体战略,这一现象已引起了教育理论家们的极大关注。素质教育固然不是一个规范性的现代教育的理论范畴,但它作为一个表述中国教育转轨趋向的使用频度很高的关键词,却有着极为丰富的当代思想意蕴。从历史联系性看,素质教育是基础教育领域对“应试教育”之短视行为的思想反拨,是整体国民教育出于提高教育质量及境界之目的向现代教育本体属性与一般功能回归的意向;从发展前瞻性看,实施素质教育,不仅是人自身现代化、发展持续化的需要,而且也…     

从基因科学看人类起源

考古学认为人类起源已有 3 0 0万年 ,但基因科学认为只有 1 4万年。只有基因突变才能产生新物种。人具有陆生和水生两类动物的基因 ,是病毒感染使两类基因重组的结果。现代人类具有同一个女性始祖 ,可能也具有同一个男性始祖。人类的“源祖”或“近亲”可能已被淘汰 ,但人类绝不是天外来客。1　人类起源距今只有 1 4万年传统观点认为 ,人类起源于几个相互独立的地域 ,至今已有 3 0 0万年。早就有人对这一观点表示怀疑 :北非和西亚两地在 70 0 0年前进入农业文明 ,南亚和东亚的文明约有 5 0 0 0年 ,如果那些地方的人“独立”起源于二三百万年…     

从经济伦理看可持续发展理论

可持续发展理论是基于现代社会人与自然的关系高度紧张，人口膨胀，环境污染，能够危机等一系列问题制约了人类社会不断发展与前进而提出的，它主张充分认识并承认环境，资源的价值，确立人与自然和谐统一的关系；倡导公正公平的生存原则，确立人类共同发展的责任与义务，对最终实现人类明全面发展有着极为重要的经济伦理意义。     

从可持续发展看中国的小城镇建设

本通过对小城镇建设在我国可持续发展中的地位及作用的概述，指出目前我国小城镇建设中的几个问题，并就这些问题提出了几点改进思路，以使我国的小城镇建设沿着可持续发展方向前进。     

从理性选择视角看研究生的择业观

理性选择作用于研究生就业的规律在于:研究生的择业观越积极,择业行为越趋于理性,就越容易就业;研究生的择业观越消极,择业行为越趋于非理性,失业行为发生的可能性就越大.要提高研究生的就业率,需要高校有关部门加强研究生的择业观教育,引导研究生树立积极的择业观,帮助研究生在就业面前做出真正理性的选择,最终实现研究生的合理充分就业和研究生人力资源的合理配置.     

从“理性的经验”看教育

南怀瑾先生在谈"以史为鉴,可以知兴替"的国学道统时,说世人从中悟得的是"历史的经验";而杜威在谈科学的教育定位时,将其概括为"理性的经验"。同样是"经验",在不同的大师眼里看来,价值是不一样的,一个是建立参照系,提示后人不要重蹈覆辙,一个是善理性逻辑,从严密的分析中倡导革旧、发展和更新。就西方的文明来说,反思性、思辨性要强于东方,"吾爱吾师,吾更爱真理",我们研究教育先哲,这些方面常常在书中看得到。所谓"理性的经验",是"科学"的异名,而中国教育的"理性"中常常夹杂着"非理性"的糟     

从人类文化视角看神话系统

一客观事物之间相互联系、相互制约的关系,使各种事物从不同侧面具有多种属性。现代许多交叉学科和边缘学科的形成,就是人们在对客观对象从不同角度认识、思考和研究的基础上,从传统的“实物中心”转向“系统中心”,即从客观事物及其现象存在和构成的认识,转向对其发生、过程、功能、关系的认识,并且在理论上把各种学科的范畴进行更精确的研究所产生的自然结果。从这种观点来看,神话这种思接千载,奇丽诡婌、万象纷呈的文化现象作为一门边缘学科,人们把它称之为“原始社会的百科全     

从石器工具看人类思维发生

本文根据我国近年来发表的考古学最新材料——旧石器时代的石器工具,阐明了工具的发展状况与人类思维发展水平的关系,揭示人类思维由动物思维演化而产生和发展的过程。根据事实说明：人类思维是先于语言发生的;人类思维的发展基础是观察;思维的抽象只能来源于对个别事物的多次感知,概念正是在大量直觉图像的基础上概括抽象产生的。     

从世界文学名著看人类婚恋模式

婚恋是一种复杂的文化现象,它本身是一个负荷沉重的文化载体,积淀其上的有生活方式、伦理道德、价值观念、精神渴求、离情别绪、恩怨纠葛、两性交合以及人生感、历史感和宇宙感等.正如马克思所指出的那样,人的本质是"一切社会关系的总和".但是某种制度的每一个部分都同它的其他成分有机地联系在一起,人类的婚恋不可能脱离广泛的社会关系,不可能不反映人的本质的深度.婚恋的内容是丰富的,它是入类文明发展到一定阶段的产物,是男女之间社会交往的直接的、自然的、必然的形式;它是冲动和意识的仙境,是性欲和精神渴求的神奇融合.     

从人类情感看萨福抒情诗的贡献

1073年,基督教会以伤风败俗为罪名,在罗马和君士坦丁堡两地当众焚毁了大量书籍,那就是萨福的抒情诗。但是,萨福的名字并没有在火光中消失,后世的人们仍然带着崇敬的心情怀念这位伫立在抒情诗源头上的诗人。她的一些诗句,因被别人引用而保存下来,而这便成了她留给后世人们的珍贵礼物。今天,当我们有幸目睹这些幸存的作品和残篇的时候,我们仍然可以感到心灵的强烈共振,我们不得不为诗中那深刻的感     

从进化观点看人类骨骼的性征

骨骼系统由中轴骨骼（包括头骨、脊柱、肋骨和胸骨）和附肢骨骼（包括带骨和游离肢骨）组成,它具支持躯体和保护内脏器官的作用,还是肌肉的附着点,是人的运动器官。在生存斗争的进化过程中,人类的骨骼产生了与直立行走相适应的特征。一、中轴骨骼与直立行走相适应的特征1．头骨头骨包括脑颅骨与面颅骨,最初的功能是保护脑和头部感官,组成结构十分复杂,在进化的过程中由于与特定生活条件和生活方式的适应,人类的头骨发生了剧烈变化。人的脑颅骨,因脑的高度发育,在既能起到保护作用的同时尽可能的变薄,以利于脑颅腔容积的增大。大…     

从次贷危机看经济理性与道德理性间的博弈

次贷危机引发全球金融风暴是经济理性在现实领域作用失范的表现。缺乏制度规范下的经济理性与道德理性在一定范围呈现出博弈现象,实现两者间的均衡和谐,对于促进社会全面进步具有重要的意义。     

从城市的别称看历史

我国历史悠久,许多著名的城市除了本名、今名之外,还流传下来各种别称。南京是我国的古都之一,别称“金陵”、“秣陵”、“建业”、“建康”。战国时楚威王在此设金陵邑;秦时改为秣陵县;三国时孙权迁都于此,改名建业;西晋时改为建邺,后因避晋愍帝(司马邺)之讳,改为建康。南京简称为“宁”,因古时这里是江宁府的治所。常州有别称“延陵”、“毗陵”、“晋陵”,因春秋时,此地为吴国贵族季札的封地——延陵邑,汉代设毗陵县,晋代改名晋陵。因县东有阳湖,清初曾在此置阳湖县,“阳湖”就成常州另一别称;清代散文流派阳湖派也小有名气。“直沽”、…