嵩阳书院教育思想及其对我国高等教育的启示

嵩阳书院存在千余年,作为我国古代书院的一个典型代表,其独特的教育思想对当今我国的高等教育依然有一定的启示。从教学内容、教学方法、学术研究及师生关系等多重角度分析嵩阳书院的教育思想,以期对我国高等教育在师资、教学内容、教学方法及教育质量等方面的发展有所启示。     

应天府书院在北宋“四大书院”中的地位及历史影响

北宋科举规模的不断扩大和官学的长期低迷,促进了书院的快速发展。在北宋的众多书院中,以应天府书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院最为有名,世人称其为＂四大书院＂。在这＂四大书院＂中,应天府书院有着独特的地位和影响,它的辉煌成就使其获得了＂四大书院＂之首的美名。     

嵩阳书院映像

嵩阳书院是我国古代高等学府,它与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院,并称为古代四大书院。书院是我国封建社会特有的     

浅谈庐山书院文化旅游开发策略

文章依据庐山书院文化独特性,提出“望、闻、问、切”的旅游开发策略。书院文化旅游开发策略具有较高的可行性,对于提升庐山书院文化的影响力,进一步弘扬庐山传统文化精神和促进地方经济社会发展具有积极的推动作用。     

嵩阳书院在理学发展中的地位

嵩阳书院是我国古代四大书院之一,其深厚的文化渊源不但使到此讲学的二程丰富完善了理学思想,还培养了大批中坚人才,对理学尤其是二程学说的传播、宋代儒学新体系的形成和发展起到了重要作用。     

武当“书院”浅考

名山在古代多与书院有缘。庐山有白鹿洞书院,嵩山有嵩阳书院,岳麓山有岳麓书院,就连人们不多提及的江苏西南部的茅山,也有一个茅山书院……     

江西书院文化旅游价值分析

江西素称人文之乡,书院文化是江西古代文明发展的重要组成部分。在我国古代书院一千多年的历史中,江西以书院百所学子数千的辉煌独领风骚。时至今日,书院作为一种教育体制已经宣告结束,失去了学术中心的地位,正从人们的视野里渐渐淡出;科学梳理书院文化,理性分析其旅游价值,对书院文化的研究将有利于促进文化旅游业的发展。     

平定县冠山儒家文化开发研究

儒家文化作为中国传统历史文化的主流,深深扎根于中国人的心灵,书院文化以其独特的方式诠释、传播着儒家文化之精髓,历史上造就和吸引了许多文人墨客。去过平定县冠山的人,会被其浓郁的儒家书院文化气息和古树参天的幽静所感染。从开发的角度,研究冠山独特的儒家文化,对弘扬中国优秀传统文化、振兴民族精神和传承人文教育、丰富山西省旅游文化、指导地方旅游开发有重要意义。     

闽台书院的文化价值与产业化开发路径研究

书院在中国已经有千余年的发展历史,积累了独特而丰厚的文化资源。闽台书院文化价值的发掘与产业化开发,既有利于促进两岸融合发展,又能增强文化自信。通过梳理闽台书院的历史文化渊源和发展现状,提炼出其在彰显闽台文化渊源、强化两岸文化认同和促进闽台文化交流等方面的文化价值。随后,在对闽台书院的产业化开发条件进行SWOT分析的基础上,提出闽台书院的产业化开发路径：一是保护书院文化资源,二是提升书院办学层次,三是创新书院育人模式,四是更新文化产业理念。     

北宋四大书院之首——应天书院

应天书院又名睢阳书院、应天府书院,与江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院并称为北宋"四大书院"。因其成立较早,为州县置学之始,居"四大书院"之首。应天书院创办于五代时期的后晋。商丘虞城学者杨悫,热心教育,聚徒讲学     

“驰驱本为中原用,尝享能令异域尊”——《杨家将》中辽宋边疆民族关系探析

《杨家将》是一部由北汉名将杨业一门投宋后,竭力抵抗契丹铁骑在宋边疆的不断侵扰,忠心捍卫北宋王朝为历史线索,加入民间传说、演绎形成的一部小说。后来又经艺术加工而成为各种剧本,在百姓中间传唱不绝,妇孺皆知。通过这部演义小说,探究辽宋时期的边疆民族关系,揭示这段历史的特征,弘扬杨家将忠勇、爱国的民族精神,树立正确的民族观念,传承优秀的文化具有重要的现实意义。     

商丘商宋文化旅游资源的内涵

文化旅游是现代旅游者较偏好的一种旅游形式,也是21世纪增长最快的旅游项目,寻求文化享受已成为旅游者的一种风尚。商宋文化作为中国传统文化的重要组成部分,对商宋文化旅游资源研究具有十分重要的理论意义。     

广西忻城土司歌圩文化与旅游开发

忻城歌圩文化以它鲜活独特的艺术形式而享誉海内外。在旅游开发中,我们不能满足现状,要善于分析其成功与不足之处,并能依据这些客观实际,设计出更具特色的土司歌圩对歌形式,以促进忻城旅游业的发展。     

浅谈宋代宗室文化

宋代在中国古代史上以“崇文抑武”而著称于世,宋代文化的繁荣也达到最高程度,而宋代宗室作为一个特殊阶层,在这样的时代背景下创造了自身独特的宗室文化,成为活跃在宋代文化舞台上的最为独特的一部分。     

论张家界阳戏的挖掘及现代发展

张家界阳戏是滋生于张家界的一种古老的剧种,被誉为“三湘一绝、五溪奇葩”、“土家族文化中的艺术荟萃”。近二十几年来,张家界阳戏逐渐低迷,如何挖掘和保护,有必要同张家界的发展态势良好的旅游产业紧密结合起来。     

杨慎对苏轼文学家族的批评

作为有明一代非常重要的巴蜀文人杨慎,学问博洽,茹涵既富,根柢盘深,方能在七子笼罩文坛之时,独立门户,有所创获。故杨慎的文学创作是基于其自身的文化积淀,其中之一是潜在地受到蜀文化的影响。杨慎对蜀文化的发展传承展开分析,又特别是对宋代三苏的文学成就展开全面批评,其中的重点是对文风和学风的批评。     

石介与泰山书院

石介是宋初著名学者,对宋代文教事业有开拓性贡献。泰山书院是在石介的努力下开创的,在中国教育史和文化史上都占有重要地位。石介既是书院的组织者也是该院的名师之一,他不仅为书院延揽名师培养大批优秀人才,也为宋初儒家文化的复兴及理学的形成与发展做出了很大贡献。他的教育思想和办学模式都值得我们学习和借鉴。     

戏曲旅游开发可行性的实证研究

戏曲文化是我国独有的传统文化,具有近千年的历史。随着我国旅游业的持续、快速发展,戏曲作为一种优秀的、吸引国内外游人的独特旅游资源,正在受到越来越多的关注。戏曲与旅游的结合适应了目前重视文化旅游发展的大环境,戏曲旅游的开发满足了广大旅游者的旅游诉求。     

耿介与嵩阳书院

作为宋朝四大书院之一的嵩阳书院,几经兴衰沉浮,到了清朝,经过登封名儒伙介的奋力振兴,书院又盛极一时。耿介置办校产,扩建书院;聘请名师,门户开放;讲授学业与学术研究相结合;提倡质疑问难,自学与讲学相结合。他为中州化的发展、人才的培养做出了巨大的贡献。他后些教学方法对今天的教学改革仍具有借鉴意义。     

应天书院历史沿革考述

应天书院在北宋时期位居全国四大书院之首,在文化教育史上具有重要地位。应天书院的前身为后晋戚同文讲学的睢阳学舍,北宋大中祥符二年获应天书院赐额,书院日益官学化。北宋时期,应天书院位于州(府)治东,明代嘉靖年间,御史蔡叆改建社学为应天书院,在商丘县城西北隅。郑三俊于万历二十九年建宋范文正公讲院,可以看作是北宋应天书院的延续。