论马克思主义在中国文化现代化建设中的地位和作用

近年来,中国文化的现代化一直是学术界比较关注的热点问题,但关于中国文化现代化现马克思主义的关系问题阐述得相对较少,没有引起足够的重视.在新的世纪,认真探讨这一问题,对于建构中国社会主义现代化的新文化具有重要意义.马克思主义与中国文化现代化的关系问题实质上是中国文化现代化建设以什么作为指导思想的问题.中国社会的独特性质,中国文化现代化的内在要求和中国社会的历史实践,决定了马克思主义在中国文化现代化建设中必将居于核心地位.马克思主义对中国文化现代化建设将发挥三个方面的作用,即社会价值观的导向作用、文化思维模式的奠基作用和文化格局的优化作用.发挥作用的主要途径是马克思主义与现实、马克思主义与西文化的互动.马克思主义既是中国文化现代化的指导思想,也是中国现代化的一个重要组成部分,中国文化现代化与马克思主义的现代化在本质上是一致的.     

遵循先进文化发展规律不断提高党建设社会主义先进文化的能力

建设社会主义先进文化是巩固党的执政地位的必然要求,是建设中国特色社会主义的重要战略任务,是适应世界范围内思想文化发展态势的必然选择.繁荣和发展社会主义先进文化,必须坚持正确的指导思想、方针原则,明确主要任务、发展途径,认清所处的社会环境.不断提高党建设先进文化的能力需要处理好马克思主义指导思想的一元化与文化发展的多样性、建设社会主义先进文化与继承发展中华民族优秀传统文化、建设社会主义先进文化与吸收借鉴西方优秀文明成果的关系.     

现代西方哲学思潮对我国精神文明建设的意义

现代西方哲学基本上可分为两股主要哲学思潮:人本主义思潮和科学主义思潮,这两种思潮对当代青年实现自我及新观念的形成产生了重要的影响.研究西方哲学,有助于我们从理论的深层次认识当代西方社会的基本特征与文化态势;有助于我们坚持与发展马克思主义哲学;有助于有中国特色社会主义文化建设.     

葛兰西文化霸权理论研究

葛兰西是西方马克思主义的重要代表人物之一.他通过重新分析“市民社会”概念,指出由于在西方国家中资产阶级掌握了文化领导权,所以获得了维护、巩固政权的合法途径.     

西方马克思主义中的发展观理论剖析

西方马克思主义内容涉及到政治、经济、文化等各个方面,但其中不乏有发展观的理论,社会协调发展、可持续发展、人的发展等理论在西方马克思主义中都有体现,深入理解西方马克思主义中的发展观理论有着重要意义。     

“三维”坐标域的社会主义文化产业发展

文化产业具有商品、社会、精神等多重属性,拥有政治、经济、文化等多重功能。从先进文化建设视角看,发展文化产业是弘扬优秀传统文化、巩固马克思主义意识形态地位、发展社会主义先进文化的重要途径。所以,应当从优秀传统文化、马克思主义思想和西方先进文化所构成的"三维"坐标域考察文化产业发展,构建以优秀传统文化为文化土壤、马克思主义为价值指向、西方先进文化为重要补充的社会主义文化产业体系,不断提升文化产业的发展程度和内容质量。     

思议“西方马克思主义”含义的早期演变

社会历史到了资本主义生产发展时期,赋予有历史使命感的人以极大机会,社会历史向人们展现自我,人们对社会历史的仰望之情油然而生。人们上述这样的历史经验都在西方马克思主义的发展演变过程中表现出来。个人模式的社会批判理论——这就是西方马克思主义所看到的自己历史定位;社会历史感的核心借助否定性辩证法和交往行动理论多方面地展现了其与个人之间的拒斥与被拒斥的关系,这也使它更能够被个人所认识,人们开始用文化与社会历史感核心打交道,西方马克思主义开始展现其所包括的文化含义。“西方马克思主义”在弗洛伊德主义的马克思主义中得到了解释社会前进动力的含义,西方马克思主义对社会发展前进的趋势有了更深刻的理解。     

论马克思主义与中国传统文化和合的三个维度

作为东西方两大文明的马克思主义文化与中国传统文化相融汇于20世纪中国的革命和建设的伟大社会实践中,两者间“和而不同”的本质、“和谐共生”的文化特性和“契合融通”的文化内涵实现了东西方文明和合发展之路,马克思主义实现了文化的中国形态化,传统文化在这一过程中实现了现代化的转向,为世界多元文化形态交流树立了一个典范.     

文化视域下马克思主义在中国的早期传播与发展

随着我国社会的进步与发展,马克思主义得到了迸一步完善与发展,为我国社会主义事业建设作出了突出贡献.目前,对马克思主义的研究日益增多,对我国社会主义事业建设具有重要的现实意义.马克思主义的传播与发展成为了研究中的重要课题,文中将从文化视域下对马克思主义在中国的早期传播与发展两个方面进行深入分析与探究.     

马克思主义与中国传统文化结合的文化背景、历史进程分析

马克思主义中国化,既是中国共产党人运用马克思主义改造中国落后的社会状况和政治制度、经济制度的过程,同时又是吸收中国传统文化、创造新的先进文化的过程.它是在中国传统文化主导意识形态地位衰落,中国先进分子积极学习西方文化、不断探索救国真理,马克思主义与中国传统文化不断融合的文化背景下逐步形成与发展起来的.     

从西方马克思主义中能够借鉴什么

作为当代西方的一股重要政治思潮,西方马克思主义对西方和世界都有着重要影响.西方马克思主义因其研究主题和关切的问题不同而同传统马克思主义形成明显区别.西方马克思主义者的视角和观点有独特之处,可以为我们研究马克思主义理论和社会问题提供重要参考.     

从“西学东渐”的过程看马克思主义中国化的必然性

中国近代化的过程,就是不断向西方学习的过程,从器物的物质层面模仿到文化制度的深层探索,中国人不断地尝试用各种途径来促使西方文化与中国社会的结合,但都没有取得成功。中国共产党人在对中国社会冷静分析的基础上,成功把的马克思主义与中国革命和建设实践结合起来,创造了马克思主义的中国化,成为近代以来引进＂西学＂的成功范例。     

中国特色社会主义生态文明建设思想渊源

本文主要从马克思主义生态观、传统文化基本生态观以及西方生态马克思主义理论三个方面归纳阐述了我国社会主义生态文明建设思想的渊源,并指出了马克思主义生态观、传统文化基本生态观以及西方生态马克思主义理论是我国生态文明建设思想的基础、重要来源以及合理借鉴,以期对我国生态文明建设的发展有现实参考价值。     

马克思主义与中国传统文化之结合探析——谈二者结合的思想基础和理论价值

中国共产党成立以来,坚持以马克思主义为指导思想,并且在长期的革命和建设过程中不断总结历史经验和教训,形成了马克思主义与我国民族文化相结合的科学理论。马克思主义作为西方先进文化,与我国传统文化内容有很多相通之处,找到两者结合的契合点,对于推进马克思主义思想与时俱进,创新思想理论,提升传统文化的时代价值具有重要意义。     

西方政治文化理论的衰落与复兴

西方政治文化理论在经历了50年代至70年代初的初创和繁荣期后,因遭到来自理性选择理论和西方马克思主义等方面的批评而走向衰落.它被指责为片面、保守、僵化,低估了社会结构和权力结构的作用,不具有解释力和预见性等.然而自80年代中期起,由于发达工业社会文化因素的上升以及非西方国家多元文化模式的凸显,理性选择理论陷入窘境,西方马克思主义走向衰落,政治文化理论重又获得生机并走向新的繁荣.     

浅析弗洛姆的文化转型观——以《健全的社会》为例

弗洛姆作为西方马克思主义代表人物之一,在《健全的社会》一书中阐述了文化转型的观点.分析他的文化转型观点具有积极的现实意义,既可以使人们重视文化的继承性,也可以促进教育观念的转变,为当前的文化建设和文化创造提供了理论借鉴.     

实践本体论基础的重申与外在设定——论葛兰西的实践哲学

葛兰西的"实践哲学"以重申马克思主义哲学的实践本体论基础为反思支点,批判"正统"马克思主义,引发了西方马克思主义的文化批判转向;但是,在争夺文化领导权的文化批判中,葛兰西实现的是社会历史主体─社会历史客体的模式构想,其实质是近代哲学主体─客体建制模式在社会历史话语中的"翻版",社会历史实践的本体论基础又仅仅成为一个外在的"设定".这为真正恢复马克思主义哲学社会历史实践本体论变革的实质和路向,提供了重要启示.     

论社会主义和谐社会理论中以人为本思想

社会主义和谐社会理论中以人为本思想是对马克思主义以人为本思想的继承和发展。文章从以人为本思想的内涵和实质出发,阐述其与我国古代民本思想和西方人本主义的本质区别,探讨其在促进社会经济、政治、文化协调发展,促进社会主义和谐社会建设中的重要地位和作用。     

浅析中国特色社会主义文化建设思想的理论渊源

中国特色社会主义文化建设思想的形成,是马克思主义关于文化建设思想与中国文化发展实际相结合并不断创新发展的结果.马克思主义历史唯物主义文化观奠定了社会主义文化建设的理论基础;毛泽东文化建设思想是马克思主义历史唯物主义文化观与中国社会发展实践相结合的产物,对中国特色社会主义文化建设进行了初步探索,确定了中国特色社会主义文化发展的基本方向.     

全球化时代我国意识形态安全面临的挑战与对策

在全球化过程中,我国主流意识形态、社会主义文化、价值观念和生活方式等面临西方资本主义国家的挑战。要有效维护我国意识形态安全,必须处理好马克思主义指导思想一元化与社会文化思想多样化的关系;大力发展经济,夯实维护意识形态安全的物质基础;强化阵地意识,加强互联网上马克思主义阵地建设;积极参与文化全球化进程,扩大我国文化的影响力。