杜荀鹤身世的一点考证--驳"首鹤为牧之微子也"

杜荀鹤是晚唐的诗人,其好友顾云为他编文集<唐风集>,并作集序.但是,后人却对其生平有许多误解,一直认为"荀鹤为牧之微子也".其实这是子虚乌有之事.本文着重从杜牧在池州的为官时间年龄和和杜荀鹤的出生时间的矛盾、许多偶然因素的巧合以及他们的好友的记载来批驳.     

杜荀鹤年谱系诗

杜荀鹤是晚唐著名诗人，其《唐风集》尚无人校注与编年，其生平事迹亦存在诸多疑问，尚未完全解决。本文将杜荀鹤的生平与杜诗的写作时间、地点结合起来加以系统的考辨，有助于《唐风集》的研究和整理。     

也论“杜荀鹤体”

＂杜荀鹤体＂代表着杜荀鹤诗歌自成一家的成就,其内涵要从其诗歌的艺术渊源与艺术表现手法入手进行分析。杜荀鹤精于律体,其诗歌一方面以律体写时事,以通俗明白见长;另一方面延续律体的传统题材,多表现出清丽流婉之风。杜荀鹤律诗两方面的成就可以视为晚唐诗风的代表,因而受到后人的重视。     

大陆近十年来杜苟鹤研究述评

杜荀鹤是晚唐著名诗人,其诗风具有一定的独特性,但学界一直没有给予足够的重视。近十年来,研究者对杜荀鹤及其诗歌的关注明显增多,研究的视角也更为宽广、程度更为深入,且出现了研究专著——《杜荀鹤及其〈唐风集〉研究》,研究论文比过去三十年的数量还多,根据研究侧重点的不同,可以分为三类：生平、身世研究,思想研究和诗歌研究。这一时期人们在杜荀鹤生平、身世研究方面虽有成就,但大多都是做着重复工作;与生平身世研究相比,思想研究取得的成就较大;在三类研究中,诗歌研究取得的成就最大,研究地也最为深入。     

关于杜荀鹤身世问题的再探讨

计有功在《唐诗纪事》中提出杜荀鹤为"牧之微子"后,他的身世就成了争论不休的问题,至今悬而未决。杜荀鹤为杜牧微子显然不是事实,断不可信。本文从避讳、唐朝风俗等角度证明这是子虚乌有之事。     

风景如画 乡愁隐隐——杜荀鹤《闽中秋思》赏析

<正>闽中秋思⊙杜荀鹤雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。北畔是山南畔海,只堪图画不堪行。杜荀鹤,字彦之,号九华山人,池州石埭(今安徽石台)人,晚唐诗人。其诗语言通俗、风格清新,后人称"杜荀鹤体"。这首《闽中秋思》是诗人客居闽中(今福州市)时写的一首怀乡诗,全诗写景明丽,抒情委婉。     

乱世中的漂泊——杜荀鹤交游诗探析

杜荀鹤的交游诗在其留存的诗作中占有重要的地位,通过研究分析其交游诗歌,不仅可以展示唐末五代这一特殊历史阶段中诗人的社会生活状况,以及在乱世中漂泊的人生历程,并且进一步揭示其中蕴含的诗人形象和情感特质,以及对其整体诗风的影响,从而肯定杜荀鹤交游诗歌的价值和意义。     

论杜荀鹤诗歌创作的语言特色

杜荀鹤是晚唐著名的诗人,他的诗体被严羽尊为晚唐三体之一--杜荀鹤体.杜荀鹤提倡诗歌要反对浮华,平易自然.他响应新乐府运动的号召,作诗多用俗语,并且又以苦吟炼字的态度对待诗歌创作,所以诗中警句颇多.     

论“杜荀鹤体”的艺术特征

在晚唐诗坛上,杜荀鹤诗歌为严羽《沧浪诗话》列为“杜荀鹤”体,评价甚高。本文从现实主义的创作方法、律诗的通俗化、浅近通俗的语言、多样化的艺术风格四个方面分析了“杜荀鹤体”的艺术特征及其表现,肯定春为唐诗的发展作出的重要历史贡献。     

杜荀鹤的身世和家庭

杜牧逐怀孕之妾下嫁“长林乡正杜筠”而生杜荀鹤之说 ,流传至今。本文对这个传言的来龙去脉加以考辨 ,试图澄清杜荀鹤的身世之谜 ;并对杜荀鹤的家庭加以考辨 ,澄清一些夸大不实之词     

试论杜荀鹤的哲理诗

杜荀鹤的哲理诗深刻地表现了自然、社会、人生中蕴含的哲理,达到了相当的广度和深度。杜荀鹤哲理诗是诗情、画意、理趣的完美结合,对宋诗尚理风尚的形成有一定的影响。晚唐衰落的时代以及诗人坎坷的人生经历,以儒学为根本兼收佛道思想,自觉不懈的追求,是他创作出如此优秀哲理诗的主要原因。     

杜荀鹤诗用韵考

杜荀鹤(846—907),唐贵池石埭(今安徽石台)人,字彦之,因居九华,自号九华山人,杜牧的庶子,早著诗名。他是继杜甫、自居易之后的现实主义代表诗人之一。本文主要从音韵学的角度考察杜荀鹤诗的用韵。荀鹤大部分时间生活在家乡,他的诗韵颇能反映晚唐时期皖南方言的一些语音现象,我们亦可由此窥见,汉语音韵由晚唐至宋语音变化的轨迹。     

宋代杜荀鹤诗集版本考述

杜荀鹤诗集的传本，最早应为其自编集本，只惜此本不传于后世，世人论及杜氏诗集之版本均只追溯至两宋。因而考察杜氏诗集的宋代传本在来源、时间及分卷上的差异情况，是对杜氏诗集版本流传诸问题进行整体研究不可或缺的组成部分。     

论杜荀鹤诗歌的创作思想

杜荀鹤的诗歌,历代论者贬抑者甚多。《渔隐丛话》云:杜荀鹤诗,鄙近俚俗,“惟《宫词》为唐第一云……故谚云‘杜诗三百首,惟在一联中’——‘风暖鸟声碎,日高花影重’是也。”《升庵诗话》直斥其诗“皆下净优人口中语……”。王夫之则鄙夷更甚,即使上述“一联”亦被其视祝为患有“医家名为关格,死无治”的绝症。凡此等等,不仅是对其诗歌成就的恶意诋呵,也是对其创作思想的全盘否定。因此,探讨诗人的创作思想,将有助于对上述种种偏见的澄清。     

论杜荀鹤的苦吟及其近体诗的创作特色

杜荀鹤自称“苦吟士”,但不是典型的苦吟诗人。他以“伤时”、“济物”的时事诗、政治诗而奠定了讽谕诗人的地位和影响,又以明丽清新的写景诗句而与苦吟诗派某些诗人创作的幽冷奇僻场景和哀怨凄苦情调大异其趣。《唐风集》全部是近体诗,其创作的特色是:散句多用重字叠词;对句多用数目字;对联多用流水对;对联精心写景。“杜荀鹤体”的特征是以律诗写时事,以通俗的语言炼字炼句。     

在线社交网络中好友亲密度判定方法研究

与现实生活中的朋友关系不同,多数的在线社交网络系统为每个人只设定一个简单的二元好友联系,即要么是朋友,要么不是。这种好友关系的定义为个人隐私信息的保护带来了许多问题。分析了一种基于当前社交网络平台的互动信息自动判定好友亲密度方法,并结合该方法提出了一种半自动的隐私控制框架。     

论杜荀鹤的隐居与诗歌创作

晚唐诗人杜荀鹤一生跋涉于仕途旅程,他隐居的心情是复杂的,既有主观的心灵选择,又有客观的时势逼迫,同时也是解除烦恼消解心灵痛苦的一剂良药。在杜荀鹤时进时退的行为中,我们也可窥视出千余年来中国寒士的尴尬处境与凄楚酸苦的人生。     

杜荀鹤苦吟诗与贾岛苦吟诗之异同

晚唐诗人杜荀鹤是继贾岛之后的又一位“苦吟”大师,他在诗歌创作上继承了贾岛的苦吟精神,但在风格与审美追求上又与贾岛不尽相同.贾岛的“苦吟”重在炼词、炼句,精炼意魄;杜荀鹤的“苦吟”时刻关注着社会现实,这无疑是对贾岛苦吟诗的一种超越.     

杜荀鹤苦吟诗与贾岛苦吟诗之异同

晚唐诗人杜荀鹤是继贾岛之后的又一位"苦吟"大师,他在诗歌创作上继承了贾岛的苦吟精神,但在风格与审美追求上又与贾岛不尽相同。贾岛的"苦吟"重在炼词、炼句,精炼意魄;杜荀鹤的"苦吟"时刻关注着社会现实,这无疑是对贾岛苦吟诗的一种超越。     

杜荀鹤的干谒诗

杜荀鹤是晚唐杰出的现实主义诗人,他是一个关心人民的儒者,有远大的志向。他唯愿有朝一日通过“蟾宫折桂”而有所作为。在二十几年的科举生涯中,他尝尽了辛酸,写下了众多的干谒诗。在晚唐科举腐败的大背景下,要想中得一第尤为不易,杜荀鹤在科场中蹭蹬之久,求功名之心切也是晚唐诗人中少有的,他是晚唐少有的一位醉心于科场,与科举结下了不解之缘的诗人。