“龚魏”与政治理想人格重塑

清代道咸年间，龚自珍、魏源为重塑政治理想人格，对理论上以“心”为君子品德之核心、价值取向上以道德驭势、利、名，内涵上以“仁”与“廉耻”相关联和方法上重“自省”与“节俭”、“位”与“德”结合等方面作了系统的学理阐述。同时，对寡廉鲜耻、贪求富贵，才求无益、德为乡愿，虚文故事、庸议误国，奢华无度、败坏风俗，麻木不仁、漠视国耻等卑劣品德作了深入揭露和批判，并积极诉诸实践，在学术上追求去空求实学风，在政治上施政因时而变，办事雷厉风行，以达到重塑政治理想人格之目的。     

从英雄崇拜看李杜人格取向的差异

李白和杜甫都具有强烈的英雄崇拜倾向，由此反映了各自的人格取向。比较而言，李白的英雄崇拜是通过对历史英雄的艺术再造，展现自己的独立人格、自由意志和批判精神。杜甫的英雄崇拜以“奉儒守官”的家族传统为起点，将儒家所倡导的社会责任感、原则性以及忠诚执的品质作为他不懈的人格追求。     

现时代人类的价值取向与国民理想人格重塑

道德教育与理想人格塑造是20世纪末国内外教育专家极为关切的话题。我们分明感到,伴随新世纪到来的的确是一个新时代,生态、秩序与高度智能化将不仅是这个新时代的特征,而且也是人类追求的世纪目标。但是这样的目标绝非如过去一个     

《水浒传》英雄人格理想问题试探

<水浒传>作为英雄传奇,旨在集中反映一般"市井细民"的英雄人格理想,以其多元丰富性构成了小说丰满典型的形象体系;同时,<水浒>作者又把各自独立的多元英雄人格理想裁剪归并到以"忠义"为基调的相对统一的英雄人格理想上,并因而形成了小说叙事上"单线条连环式"的独特结构艺术.     

崇拜英雄与承认软弱

当年我读法学院时,民法老师在课堂上给大家布置了一道案例讨论题。 很多年前,村民陈某被安排为人民公社日夜看守仓库。一天深夜,陈某正在仓库里熟睡,突然被铁器撬门的声音惊醒。他惊恐地藏进草堆里张望,看到斜村的几个大汉手持凶器,在一个远近闻名的恶棍孙某的带领下,进入仓库偷窃败物。陈某屏住呼吸,不敢出声,眼看着这些人将仓库里的财物搬走,等天亮后,才跑去报案。     

颠倒众生的英雄及英雄崇拜

英雄与时势的关系对我们来说似乎不言而喻,同时,英雄崇拜也是个古老的话题。但群众对英雄的崇拜情结却常常周期性爆发,并时时陷入一种群体非理性狂热之中,造成对社会的动荡与破坏。即使在现代多元化社会,仍有对其认识与反思的必要。     

崇拜英雄与承认软弱

当年我读法学院时,民法老师在课堂上给大家布置了一道案例讨论题。很多年前,村民陈某被安排为人民公社日夜看守仓库。一天深夜,陈某正在仓库里熟睡,突然被铁器撬门的声音惊醒。他惊恐地藏进草堆里张望,看到邻村的几个大汉手持凶器,在一个远近闻名的恶棍孙某的带领下,进入仓库偷窃财物。陈某屏住呼吸,不敢出声,眼看着这些人将仓库里的财物...     

英雄崇拜与青少年健康成长

英雄崇拜就是对英雄人物的行为实践所体现出来的伟大人格、伟大精神、伟大价值的尊崇和向往。英雄崇拜不同于个人崇拜,主要尊崇和践行英雄人物的精神,更多的是一种文化现象。英雄崇拜现象的存在具有一定的合理性,它体现出人自我成长的内在渴望,为人生的价值提供了支点,为社会的团结提供了动力,为平凡人提供了精神旨归。英雄崇拜对青少年的健康成长具有积极作用,它有助于青少年健全人格的塑造、理想信念的确立、人生修养的提升。因此,我们要支持并合理引导青少年的英雄崇拜。     

毫无顾忌的英雄崇拜

在每一个人年轻时,都会有很多诸如让生命变得有意义、让生命充满光辉的信念,但随着岁月流转,这些信念大多在中年冷漠的人生观里丧失殆尽。但于我而言,至少还有一样留存了下来,并和从前一样明亮,一样令我感到充实和满足,那就是对英雄的毫无顾忌的崇拜。我赞同维多利亚·卡莱尔（Victorian Carlyle）的观点,在这样一个质疑一切和贬低一切的时代,我们应该重新在伟人们的神殿前点亮崇敬的蜡烛,就像米兰多拉曾这样来敬奉柏拉图的画像一样。     

崇拜英雄的意义

可能每个人心中都有崇拜的英雄,他(她)或是电影中某个主角,或是篮球明星,或是著名的成功人士;他们或曾经叱咤风云,或曾经惊艳赛场,或曾经有世人瞩目的丰功伟绩。总之,他们的成就让人仰慕不已。我们之所以为他们着迷,就是因为我们欣赏他们的气质和天分,心仪他们举首投足的潇洒。久之,他们的形象便在我们心中矗立起来。他们那百折不挠奋发向上的精神,他们那高风亮节以及强者风范会常常鼓励芸芸众生。我想,这便是英雄的意义。英雄有时并非常人,亦真亦幻,比如“终结者”,但他有自己的性格——勇敢,大义凛然而且富有正义感。为了拯救人类,他舍生…     

我国传统文化资源对大学生理想人格的重塑

当代大学生正处在我国加快步入"十二五"计划的宏伟目标和实现中华民族伟大复兴的关键时刻,如何成为热爱祖国、理想远大、勇于牺牲、具有创造精神和实践能力的全面发展复合型人才,其中理想人格的重塑是其关键的一步,因为理想人格是个体追求个人本质力量而对美好人生形象的预设,它是一个国家或社会最推崇和向往的人格模式.     

重塑理想

“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。”为了实现人生理想，奋斗不止，因为理想是成功的必有之路。     

土家族英雄崇拜简论

从民间信仰、节日文化、民间文学等方面论述了土家族的英雄崇拜。土家族的英雄崇拜源于巴人,英雄崇拜成为土家族文化的重要特征,至今生生不息。     

土家族英雄崇拜简论

从民间信仰、节日化、民间学等方面论述了土家族的英雄崇拜。土家族的英雄崇拜源于巴人,英雄崇拜成为土家族化的重要特征,至今生生不息。     

论苗族的英雄崇拜

苗族文化中有一种英雄崇拜的精神,它体现在苗族的口头文学、节日、服饰等方面,并表现出苗族以英雄为美、以抗争为美、以悲壮为美的美学特征,这种审美精神是其应对恶劣的社会环境和自然环境生存繁衍的精神支柱。     

论儒家的人格崇拜

<正> 现代人好谈中国文化的源远流长,然而中国古人却寻求并赞叹那些创造文化的巨人。尽管很多巨人在现代人的科学目光审视下变成了幻影,但古人却对他们的存在深信不疑,并经过多代人的加工,形成了三皇五帝等各种美妙动人的神话传说。儒家的崇古取向当然少不了     

汉画像英雄神话图像叙事与汉代的英雄崇拜

汉画像中有许多以英雄神话为主题的图像,以不同的叙事模式描绘出多彩的英雄世界,隐喻着汉代人对于英雄的信仰。试从汉画像图像叙事对于空间与时间的不同处理方法入手,分析其英雄神话图像不同叙事模式中的表现手法,从而探寻汉画像英雄神话图像所创设出空间的独特文化意义,进而建构出汉代人英雄崇拜的独特精神情感。     

转型期儒家理想人格模式与当代大学生理想人格的构建

随着中国社会全面进入转型期,以当代大学生为代表的人才素质成为未来社会博弈的关键要素,构建大学生理想人格模式至关重要,这一过程要求内外结合,借鉴传统儒家人格理想,以诚信为前提,培育大学生树立正确的义利观及"自强不息"的刚健精神与"厚德载物"的宽阔胸襟。     

论人格重塑

现代人的人格危机是造成世界危机的深层原因。重塑人格是人类走出困境,促使世界可持续发展的坚实基础。重塑人格必须改革教育,充分发挥教育的功能,而人格教育是教育改革的根本任务,这是我们把重塑人格、可持续发展、教育改革三者联系起来的内在原因。一自从罗马俱乐部...