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以千手观音为素材创作的舞蹈《千手观音》给全国观众带来了惊喜。舞蹈向我们传递的是一种和平、宁静的信息,有美好的祝福并满载希望。《千手观音》完美地诠释了律、韵、神的美学范畴,它是美学的体现,更是艺术表演的很高境界。 相似文献
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<正>我在上个学期听过这样一节课,课题叫《发现自己的潜能》。任教的老师在上课的第一件事,也就是教学流程中第一环节是播放了2007年春节联欢晚会上的聋哑人演出的舞蹈《千手观音》。当时的初一学生一下子就被舞蹈中的优美的舞 相似文献
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田耕渔 《绵阳师范学院学报》2003,22(3):67-70
本文对《说文解字》一书中有关古代舞蹈的收字作了较详细的考察和归纳 ,认为从中反映了中国古代舞蹈较复杂的内容 :古代社会的劳动生活、原始宗教祭祀活动以及古代先民狩猎生活。尤其值得重视的是 ,羽饰在古代舞仪中的重要位置 ,它折射出原始舞蹈的起源和内容 相似文献
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2005年中央电视台春节晚会上,由中国残联艺术团聋哑人舞蹈家表演的舞蹈《千手观音》给我留下了难以忘怀的印象。《千手观音》舞蹈是以女子为主的群体舞蹈,她们整齐划一、变换奇妙、柔美中蕴含苍劲的舞蹈动作,在感人的音乐声中将舞蹈作品《千手观音》推到了无比崇高完美的艺术境界。正是这种美的感动让我联想到了如果将这些美丽奇谲的动作一一分解,它将成为一册绚烂华丽、婀娜多姿的极富中国古典魅力的连环画。佛教中的观音在人们朴素的文化观念中被认为是真善美的象征,在佛教中则是虔诚侍奉者的至高崇拜,是他们心中救世人于苦难的大慈大悲的… 相似文献
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张春河 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):127-132
原始舞蹈粗犷、单纯、情感执着、群体意识等,正是原始民族舞蹈的普遍性特征。它充当着原始人们交流思想和感情的工具。原始舞蹈起源于人类的社会劳动,正是劳动创造了人和人类社会,也为原始舞蹈艺术产生提供了物质前提;原始舞蹈产生主要源于人类求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式,模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征。 相似文献
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街头巷尾,人们只要谈论到聋人艺术舞蹈,必然会联想到《千手观音》。回顾2005年春节晚会上令人瞩目的聋人舞蹈《千手观音》,至今让人难以忘怀。该节目荣获2005年春节晚会特等奖,确实是当之无愧,众望所归。[第一段] 相似文献
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张扬 《黄河科技大学学报》2009,11(3)
舞蹈的萌芽和形成时间应该远溯到人类发展的洪荒时期,远远超出了人类的记忆范围.原始舞蹈粗犷、单纯,有着一定的群体意识,在相当长的时间内,它充当着原始人们交流思想和感情的工具.原始舞蹈起源于人类追求生存发展的劳动生活需要,并根据各种需要形成了如原始狩猎舞、图腾舞、生殖崇拜舞、原始战争舞、原始巫舞以及原始自娱舞等不同的舞蹈形式.模拟性是这些舞蹈形式最大的外部特征. 相似文献
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何荣 《黄河之声(科教创新)》2016,(12):124-124
上世纪八十年代以来,甘肃歌舞剧院创作的《丝路花雨》开辟了敦煌舞创作的先河,也第一次将敦煌舞这种独具风格的舞蹈形式带到了世人面前,让观众认识和熟知了我国的敦煌舞蹈。此后,也激发和鼓励了更多的舞蹈家们参与到对敦煌舞的艺术探索和创作中来。现今,敦煌舞无论在表演,还是教学方面都逐步的完善,形成了自身的机制和流派,具备了其他舞蹈形式难以超越的艺术特色和艺术价值。 相似文献
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一、欣赏图案,激趣导入1.欣赏《千手观音》。师:同学们,2005年的春节联欢晚会,有一个特别的舞蹈,谁记得?生:是《千手观音》!师:对,是《千手观音》。这个舞蹈中有些动作还用到了我们以前学过的数学知识呢!让我们再次欣赏《千手观音》。(电脑定格4幅画面。)这里用到了我们学过的哪些数学知识?生:有的动作是通过平移得到的。 相似文献
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梅幸子 《黄河之声(科教创新)》2013,(6):78-79
舞蹈艺术是跟人类最密不可分,历史最悠久的一门艺术,舞蹈从乎之舞之,足之蹈之的原始状态起,就作为一种抒发激情表达情绪的肢体语言,给人们带来精神和视觉上的享受。因此舞蹈作品的生命力源自于人类情感的创作机制,舞蹈创作不可避免的与人类内部思想情感相通,受其支配而形于外,通过外部肢体动作的形式美展现内心世界。笔者将结合舞台实践浅谈舞蹈创作需要遵循的几个原则。 相似文献
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卞峥奇 《黄河之声(科教创新)》2020,(12)
舞蹈作品《胭脂扣》作为一个极为出色的当代舞作品,其中融合了古典舞的元素与现代舞蹈的编创理念,这种结合方式使整个舞蹈显得极为新颖。本文通过了解舞蹈作品《胭脂扣》简介,着重分析舞蹈作品《胭脂扣》的创作思维,以供参考。 相似文献
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当代蒙古舞创作中的萨满文化遗韵 总被引:1,自引:0,他引:1
萨满教同原始万物有灵论并无二致,其广泛性和持久渗透性的表现形态之一,是半个世纪以来蒙古舞创作中涌动着的萨满化遗韵。《安代舞》、《鼓舞》、《格日乐》等当代蒙古族舞蹈都折射出萨满教尊敬每一个生命就是尊敬自然界的“行为追求体系”。认识蒙古舞对萨满教“功能动作”的借用发展、复现演变、阐释性发挥和创新,有助于开拓蒙古舞创作的历史资源和现实资源。 相似文献
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王晓玲 《佳木斯教育学院学报》2014,(1):100-101
《女儿国》是一部由著名舞蹈表演艺术家杨丽萍,根据云南歌谣创作的群舞,她用舞蹈的肢体语汇向我们展现了云南母系社会中女人的一生。在这部舞蹈剧目中杨丽萍同时担任了编导与演员两个完全不同但有密切相连的角色,这两者是舞蹈剧目产生和完美展现的关键环节,即包括了编导的"一度创作"和演员的"二度创作",而杨丽萍在创作和表演该剧目时近乎完美的同时诠释了这两个角色,让我们不得不将目光投向这部作品,本文将试从《女儿国》的作品中解读出编、舞两者在一部舞蹈剧目中所产生的作用,及作用的异与同。 相似文献
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韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(5):46-48,75
人类的一切有意识活动都是符号活动。任何符号活动都必须有实符号和空符号参与。人们易识别和关注“有声有色有形”的实符号,常不在意“无声无色无形”的空符号。舞蹈是四维的符号活动。由于张继刚编导充分利用四维空符号“亮相”、“定格”的分隔功能、提示功能、衬托功能,才使舞蹈《千手观音》具有了独特的动态美、节奏美和神秘美。 相似文献
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戴冰莹 《黄河之声(科教创新)》2016,(3)
舞台灯光为表演和人们的情感想象提供了广阔的空间,使舞蹈作品完美地呈现,使观众成为舞蹈作品共同的创造者,这是作品本身所无法达到的视觉艺术效果。本文阐述了舞蹈作品《千手观音》,在舞台灯光的渲染下,达到的佛光盛世的画面美感,以揭示舞台灯光是舞蹈表演艺术不可或缺的重要组成。 相似文献
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肖晓菲 《兰州教育学院学报》2012,28(3):71-72
舞蹈作为"春晚"这场艺术盛宴中必不可少的一道"佳肴",伴随着全国人民渡过了近三十个年头,从《千手观音》到《进城》再到《小城雨巷》,留下了许多深入人心的作品。这些经典作品的成功,自然离不开编创者的精妙构思,离不开表演者的精湛表演,但同样也离不开观众的审美与共鸣。因此,本文试图从接受美学的视角一窥"春晚"舞蹈成功的奥秘,从接受主体和"期待视野"两个方面揭示其独特的艺术魅力,以期为今后的舞蹈创作提供一个可以借鉴的思路和方法。 相似文献
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周春媚 《广西教育学院学报》2007,(2):147-148
以千手观音为素材创作的舞蹈<千手观音>给全国观众带来了惊喜.舞蹈向我们传递的是一种和平、宁静的信息,有美好的祝福并满载希望.<千手观音>完美地诠释了律、韵、神的美学范畴,它是美学的体现,更是艺术表演的很高境界. 相似文献
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周媛 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(2):41-44,47
舞蹈《千手观音》之所以能够带给人们美的震撼,是因为它在现实、文化和艺术三个层面上完成了审美超越,从而使作品具备丰厚的审美蕴涵。这三重超越不是并置的关系,它由外到内向作品的深层逐步开掘,最终成就了一个经典的舞蹈作品。 相似文献