河北方言词汇编(选载·续完)

《河北方言词汇编》原稿,文化大革命中在出版社遗失,以致未能同读者见面。由于这项工作进行时间长,工作量大,动用了不少的人力和物力,它的成果对社会主义事业总还是有些用处的,所以十余年来一直没有忘记这项工作。在天津师院有关领导和同志们支持下,在原河北省语文研究所有关     

河北方言词汇编(选载)

一、范围率《汇编》主要汇集河北常用方言词,如把“月亮”叫做“老母”,“吃晚饭”叫做“喝汤”,“蝈蝈儿”说成“叫鱼子”,“螳螂”说成“吃(虫猴)虫”等等。如果同普通话只有语音差别,在词汇上并无分歧的词,则不属本编收词范围,即使如“棉花”叫“年花”,“蜘蛛”叫“蛛蛛”等,也不收列。《汇编》收方言词约四万条,包括生产活动、日常生活、风俗习惯等各方面的词。这些词来源于当时河北省以县为单位建立的一百五十三个调查点和一些其他方言调查材料。由于多是二十年前的调     

《河北方言词汇编》前言

一九五八年,中国科学院河北省分院语言文学研究所成立,我兼任副所长,分管语言研究方面的工作。当时为了贯彻以本地区为主要研究对象的方针,曾进行了河北方言词汇的调查研究工作。过去的方言调查,多只注重语音,一九五六年开始的河北方言普查工作也是如此。但是,     

《韵语阳秋》注(选载·续)

九韦应物诗,平平处甚多,至于五字句,超然出于畦径之外。如《游溪》诗:“野水烟鹤唳,楚天云雨空。”《南斋》诗:“春水不生烟,荒岗筠翳石。”《咏声》诗:“万物自生听,太空常寂寥。”如此等句,岂下于“兵卫森画戟,宴寝凝清香”哉?故白乐天云:韦苏州“五言诗,高雅闲谈,自成一家之体”。东坡亦云:“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。”     

《尚书·尧典新说》选载(续)

本文对《尚书·尧典》进行了考释,新意迭出。     

《东京梦华录》方言词语研究(续)

《东京梦华录》一书内容驳杂,词汇丰富,书中多用方言俗语,使此书词汇表现出浓厚的地域色彩。书中所用的方言词语,大多以自释词语的形式出现,另有部分方言词语,没有明显的标志,只能从文献中使用情况或在今天口语中的保留去考察和理解。     

生活·教育·活动(续)

2.郊游,活生生的教育 春秋两季是郊游的好时机,这两季花草树木的变化最明显,色彩斑斓、形态各异。不要说孩子听说郊游会兴奋不已,就是大人听了也会高兴一番。 郊游蕴含了丰富的教育因素。在郊游中,孩子与大自然亲密接触,充分感受她的美妙。花草树木虽然美丽,但它是静态的,要真正激起幼儿的兴趣和探究的动机,     

《尚书·尧典新说》(选载·续完)

文章以《尚书·尧典》为据,探幽索微,论述中国文明的曙光时代。     

本刊征文选载(十三)导语·结束语设计

课题:《三角形全等的判定(二)》(初中《几何》第二册)设计者:包头市郊区四十六中　李福元　　教学内容:判定三角形全等的角边角公理;有两角和它们的夹边对应相等的两个三角形全等,即(ＡＳＡ)。教学背景:本节几何课是学生刚学完判定三角形全等的边角边公理之后的第一节课。上好本节课,使学生掌握(ＡＳＡ)至关重要。所以要设计好本节课的导语,激发学生的兴趣。导语:教师出示预制的三角形教具。问:同学们,请看我手中的三角形,分Ⅰ和Ⅱ两块。要求某同学拿其中的一块样子,剪出一块与原来的三角形一样大小的三角形,应选哪一块?生:有的说拿Ⅰ块的,…     

本刊征文选载(十二)校训·治校格言

1设计者:鄂伦春旗教师进修学校　刘继有　　校训:更新　学习　授业　修身释义:教师进修学校培养对象是在职小学教师,以前侧重“学历补偿”教育,现在主要是“继续教育”。继续教育旨在更新教师的知识和教育理论,提高小学教师适应新世纪的教学能力。按中国传统说法,教师进修学校的教师不是“蒙师”,而是“业师”,即韩愈所说的“所以传道授业解惑也”、“授业之师”。要授业就需有专业知识,而且还必须时时更新,因为当今世界是“知识爆炸”的时代,所以提“更新”、“学习”。“学习”的本义是指小鸟反复学飞。《礼记·月令》:“季夏之月,鹰乃学…     

毛蓓蕾思想品德教育艺术——教育实例选载(续)

“我要和她结婚”刚从幼儿园进入小学的娃娃们,天真活泼。有趣的动物世界,优美的神话故事,快乐的假日活动,是他们迷恋的天地。可是,一九八零年毛蓓蕾老师所接的一个新班,有些小朋友却似乎还有“早熟”的倾向。一天,语文课上,毛老师要求小朋友用“爱”字来组词。小朋友发言可热烈啦:     

吴方言词小考(续二)

逆舍 周振鹤等《方言与中国文化》(上海人民出版社)八章二节:“上海话将入赘女婿称为逆舍女婿,意思是跟一般的女到男家落户逆向而行。” 称入赘为逆舍,在吴方言区中普遍地使用着,并非仅仅流行于上海一隅。将入赘称为逆舍,也并非取义于什么逆向而行,只是方音与普通话音的不同造成的。“入”在吴方言区就有读成“逆”的。除此以外,尚有数例可举。《何典》第六回:“庙梁寺观,是十方所在,普天世下公同出入的,你怎禁止得!”这里“公同出     

吴方言词小考(续五)

半边 马王堆汉墓帛书《经法·道法》:“故唯执道者能上明于天之反,而中达君臣之半。”这里的“半”指旁边义。 今吴方言中称旁边为半边,如苏州评弹《西厢记·惊艳》:“前头走格是莺莺小姐,半边搀扶格是伲格红娘阿姐。”又如苏州评弹《孟丽君·母女相会》:“老太太悠悠醒来,耳     

诸宫调概说(选载)

<正> 两宋是我国古代说唱文学最为繁荣兴盛的时期。北宋时的汴京,南宋时的临安,是那时的说唱文学中心。宋时称演出戏剧曲艺的场所为勾阑,勾阑都集中在瓦舍里,瓦舍又叫瓦肆、瓦子,是一种规模很大的综合游艺场。宋代的汴京和临安,瓦舍众多,勾阑林主,许多专门的“说话”艺人,在那里靠卖艺维持生计。其他一些中小城市也设有勾     

吴方言词小考(续四)

戤 在吴方言里,戤字至少有两个义项。一个是倚傍,靠着。如《二刻拍案惊奇》卷一:“徒然守着它,救不得饥馑,真是戤米囤饿杀了。”茅盾《话匣子》:“文学研究会提倡人生派艺术,却并没做出成绩来呀!用一句上海俗语便是戤牌头而已!”这个义项的字音相当于普通话拼音gāi。另一个义项是站,立。《中国歌谣资料·农民歌谣·稻米和租去》:“稻割进来,戤啊是谷,坐啊是谷,困啊是谷;租还出去,戤啊是哭,坐啊是哭,困啊是哭。”今张家港、崇明等地尚有此语,称立或站为戤,音如gēi。     

重读《河北方言概况》《河北方言词汇编》——兼谈天津地区方言的地理学研究

《河北方言概况》和《河北方言词汇编》是在20世纪中叶河北省方言普查工作基础上形成的研究成果,两部著作不仅对河北方言具有重要的学术价值,而且对天津地区方言的研究也具有重要意义。它们共同开启了天津地区方言的区域研究,对地理语言学研究亦具有促进作用。     

卢汉评传(选载)

谢本书教授,是我省在民国史、特别是云南民国史、云南军阀史研究方面,做出突出贡献的学者,也是云南省社科联的常务副主席。他著有《西南军阀史》、《唐继尧传》、《龙云传》等。最近,他与牛鸿宾同志合作的《卢汉评传》已经杀青。征得他们的同意,在卢汉将军领导的云南起义四十周年时,我刊摘选其17万余字的 1/3,分几期连载,以飨读者。为使选摘保持概貌,我们尽量保留书中作者实地调查批露的独家史料,但也作了一些必要的编辑加工,如有不当之处,请作者和读者见谅。     

歇后语简释(选载)

前记 什么叫歇后语!一般的歇后语都由两个部分构成:前一部分是比方,后一部分是本意,本意通过对前一部分的解释得出;说话时,往往只说前一部分,歇去后一部分,让听者自己去领会它的本意。这种修辞力祛叫做歇后语,属于比喻的修辞范畴。现在流行的歇后语,一般都连后一部分全说出来。     

吴方言词小考(续七)

娘姨 吴方言中称女佣为娘姨。柴萼《梵天庐丛录·清末南北称谓》:“吴人普称女佣曰娘姨。”鲁迅《且介亭杂文·阿金》:“她是一个女仆,上海叫娘姨,外国人叫阿妈。” 姨,其本义为妻的姐妹。《说文·女部》:“姨,妻之女弟同出为姨。”《尔雅·释亲》:“妻     

吴方言词小考(续八)

馋唾 普通话中的唾液或唾沫,在吴方言中则称为馋唾。 馋唾一词早见于明代的拟话本《初刻拍案惊奇》中。其第十三卷曰:“我为褚家这主债,馋唾都分说干了。”在以后的带有吴地方