Deza有向图的构作

讨论了Deza有向图的构作,通过两个Deza有向图的直积得到新的Deza有向图,并证明出了它们所应满足的条件.     

三类10p阶群上的2度Cayley有向图的正规性

群G的Cayley有向图Γ=Cay（G,S）叫做正规的,如果G的右正则表示R（G）在Γ的全自同构Aut（Γ）中正规.决定了10p（p素数）阶交换群和三类非交换群上的2度有向图的正规性,得到了3个新的2度非正规Cayley有向图.     

有向图的所有回路的求法

现在有一些文献对有向图的回路做了一些讨论，一般采用了递归的方法，本文利用邻接矩阵存放有向图，用非递归的方法求有向图的所有回路。     

有向图的所有强连通分量

现在有一些文献对有向图的强连通分量做了一些讨论,一般采用了递归的方法。本文利用邻接矩阵存放有向图,用非递归的方法来求有向图的所有强边通分量。     

一些非弱距离正则的Cayley有向图

为给弱距离正则有向图的构作提供方便，对非弱距离正则有向图进行了讨论，运用弱距离正则图必为弱距离可迁图这一必要条件寻找非弱距离正则的Cayley有向图．     

广义De Bruijn有向图及其性质

本文叙述了De Bruijn有向图的定义,并由此给出了它的代数定义以及广义De Bruijn有向图的情形,讨论了广义De Bruijn有向图的主要性质。     

有向图的扩展邻接矩阵存储模式研究

本文对于有向图的存储模式进行了研究。在邻接矩阵和邻接表的基础之上，提出了一种新的有向图存储结构一扩展邻接矩阵，并研究了建立该矩阵的算法。扩展邻接矩阵存储模式同时具有邻接矩阵、邻接表和十字链表三种传统存储结构分别可以快速从有向图获得不同信息的优点。扩展邻接矩阵为有向图的应用，提供了一种高效的存储方案。     

置换群与有向图

本文由置换f的有向图G_f的定义得到了G_f的一个本质特征,从而得到了置换的轮换分解定理.定义了无向图(X,T),利用图论中“树”的结论,给出了置换的对换分解的一般定理.我们知道所有的n阶置换组成一个群S_n,称为n次对称群.设f∈S_n,可按下法定义一个有向图G:它的顶点集X={1,2…,n}的对于x,y∈X,当且仅当y=f(x)时,有从x指向y的弧(x,y).G_f称为置换的有向图.由于f是置换,所以在每一顶点i处,恰有一条出弧和入弧.反之任何一个n阶有向图G,如果每个顶点都恰有一条出弧和入弧也一定表示一个置换f:f(x)=y的充要条件是有x指向y的弧(x,y).     

基于路径的有向图顶点的重要度计算方法

有向图中顶点的重要度分析及其计算方法被广泛应用于控制论、信息技术等领域.提出一种基于路径的有向图顶点的重要度计算方法,使用定量分析的方法计算每个顶点在整个有向图中的重要程度,并采用一种基于迭代计算方法,提高计算速度.     

基于组的拓扑排序

拓扑排序是将一个有向图的偏序结构排成一个全序结构的拓扑序列,根据这个拓扑序列,只能串行安排任务流程.本文提出有向图的分组拓扑排序概念,得到的分组拓扑序,列解决了任务的并行安排问题.     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

马尔库塞“爱欲解放论”的本质探析

马尔库塞认为人的本质是爱欲。人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史。这种压抑的文明是由于异化劳动的存在。爱欲的解放,就是劳动的解放。马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和。异化劳动是一种历史现象。劳动是一种有意识的生命活动。人的解放是全面的解放。     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。     

《周易》文学批评思想管窥

《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵     

试析教育智慧的生成特性及生成的内在条件

教育的真谛在于启迪智慧。教师教育智慧的主要特性是生成性。教育智慧生成的内在条件主要包括:爱——教育智慧之灯;人格——教育智慧之依托;教育观——教育智慧之理论支持;知识储备——教育智慧之基石;实践反思——教育智慧之促成因素;成为研究者——教育智慧之生长点。     

谈孔子“爱”的思想

孔子的“爱”的思想有两个特征：一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看：既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比：前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比：前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。     

论编辑工作的宏观功能

在现代编辑工作中,导向功能是根本,因为它关系到为什么人服务的问题;优化功能是标准,因为它关系到选择什么作品的问题;教育功能是目的,因为它关系到出版的最终目的的问题;协调功能是润滑剂、是桥梁,因为它关系到作者和读者的沟通以及编辑工作方方面面的问题;规范功能是保证,因为它关系到作品质量和传播效果的问题。所以,在现代编辑工作中,我们在重视编辑工作微观功能的同时,一定要注重编辑工作宏观功能的具体运用。     

追求卓越——古典公民教育探析

古典的公民教育是德性教育,公民德性的养成是古典公民教育的终极目的。对于这一特质,可以从两个命题——人是理性的动物与人是政治的动物——去理解。首先,当古典政治哲人从本体论的角度说＂人是理性的存在＂时,亦是从功能论的角度说＂人是德性的存在＂;德性又不是＂天生的＂,它是＂潜在的＂,所以＂德性的教育＂就成为可能和必须。其次,当古典政治哲人说＂人是政治的动物＂时,其意是说好人之德性并不是抽象的、孤立的存在,好人之德性的实现离不开公民城邦的教化。在这个意义上,公民教育就是为了德性的教育。     

潜科学在化学教学中的应用研究

首次把潜科学应用于化学教学,结合化学教学内容,对化学进行潜科学分析,把潜科学的理论和方法融入化学课堂教学,在传授知识的同时,起到了开发潜能、启迪思维、开阔视野、培养素质、揭示规律、提高能力的作用,教学效果显著,创造性地给出了一套把潜科学溶入化学教学的理论方法．