中国式现代化道路开拓创新的内在逻辑

中国式现代化道路是中国共产党领导人民历经百年走出的创新之路,是建设社会主义现代化强国的必由之路。在世界现代化历史进程中,中国共产党立足唯物史观,以马克思主义为根本指导,以独立自主为基本原则,以社会主义为实践方式,从理论创新、历史超越和现实发展三个方面走出了后发现代化国家既保持独立又实现发展的现代化道路,是科学社会主义和中国社会发展的理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑的统一,集中体现了中国式现代化道路的理论科学性、历史进步性和道路先进性,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。     

谋发展的逻辑——黑格尔“主观逻辑”新解

黑格尔的逻辑学是阐述理念以纯逻辑概念形式存在时,从最简单形式"存在"推演出复杂形式直至最高形式"绝对理念"的思辨逻辑,它由"客观逻辑"和"主观逻辑"两部分构成。客观逻辑是运动的逻辑,必然性的逻辑,主要内容是阐述事物因自身矛盾而运动的理路,基本理论是量变引起质变的规律和矛盾规律,主观逻辑是"谋发展的逻辑",自由的逻辑,主要内容是阐述主体确定预期目的并通过掌控客体的矛盾运动实现预期目的从而谋现实世界发展的理路,基本理论是矛盾和解发展观和系统发展方法论。黑格尔是神学唯心主义者,在他的主观逻辑中,谋发展的主体自然不是现实的人,而是"绝对理念"即哲学化了的神,但是,他在神学唯心主义的框架中却为人类谋现实世界的发展留足了空间,并且给出了谋发展的宝贵"逻辑",因此我们有理由把黑格尔的主观逻辑解读成一种谋现实世界发展的逻辑。     

中国特色社会主义进入新时代的辨证逻辑理路

唯物辩证法是认识世界和改造世界的科学的世界观和方法论。基于这一方法论,深刻洞见中国特色社会主义的发展方位,按照理论与实践、历史与现实的辩证逻辑理路,从马克思主义时代观的理论逻辑、中国特色社会主义的实践逻辑、"站起来、富起来到强起来"的历史逻辑、国内外发展百年未有之大变局的现实逻辑的思维向度,明确中国特色社会主义进入新时代的重大政治判断的逻辑必然性。     

试析夸张辞格的逻辑支点

本文运用模态逻辑中的“可能世界”理论，对夸张做了有理有据的逻辑剖析，给夸张这一变异辞格找到了逻辑支点，并给人们构置夸张提供了可操作的“超过现实世界之实，不越过可能世界之度”的逻辑方法。     

构建马克思主义哲学体系的重要方法论

马克思关于研究方法和叙述方法的辩证关系思想,是构建马克思主义哲学理论体系的重要方法论。研究方法中的"现实起点"是叙述方法中的"逻辑终点",研究方法中的"现实终点"是叙述方法中的"逻辑起点",以此作为建构马克思主义哲学体系的方法论依据。马克思主义哲学理论体系的逻辑起点是"物质"范畴,逻辑终点是"人的哲学";其逻辑顺序是:"世界物质论"→"社会实践论"→"人类解放论",这是一个从抽象上升到具体的逻辑行程。     

心中的眼睛

麦克法兰是一个7岁的小男孩。一天,他在自家农庄后面的树林中玩耍时,被邻家小孩手里的烧焊器烧伤了双眼。为此,小麦克法兰哭闹了好长一段时间,毕竟,这对于一个刚刚开始认识世界的孩子来说太残忍了。为了鼓励儿子,母亲告诉他:“你的手和脚就是你的眼睛!”于是,麦克法兰学着用手去抚摸东西。果然,不久后,他便可以在橘树丛中采摘下那些大而柔软的果实了。即便如此,麦克法兰依然不开心。父亲发现了儿子的心思便对他说:“孩子,你的心就是自己的眼睛啊!”父亲的话如醍醐灌顶。麦克法兰不再抱怨,而是下决心要用自己的心中的眼睛来指引自己的人生道…     

教学世界走向“生活世界”内在逻辑及实现路径探析

案例教学重在"以案说理、以案传道",这个"案"更多应源于现实、源于"生活世界"。首先对"生活世界"的哲学范畴、"教学世界"的教育场域进行分析和研究,进而阐释了教学世界与生活世界之间的内在逻辑,探讨教学世界走向生活世界的理论依据和理性选择;最后通过对案例教学法这一融理念、方法、结构、过程于一体的教学课题的自身特征的分析,从思维转化、策略创新角度论证了案例教学是教学世界走向"生活世界"的现实途径和重要策略。     

艾伦·麦克法兰人文教育思想对我国人文教育的启示

人文教育是前提性的、结构性的、终身性的具有人文关怀的教育,因此应注重个体的情感和感受。对于人自身和社会关系的认识、对于人类社会和周边环境的理解和把握、以尊重生命为特征的健康人格的养成都有赖于科学的人文教育。《给莉莉的信——关于世界之道》是艾伦.麦克法兰以与孙女莉莉通信为形式,向处于青少年时期的莉莉们进行人文教育的著名书籍,其内容彰显了艾伦.麦克法兰的人文情怀和人文教育思想,值得我们借鉴和思考。     

中国共产党意识形态发展的内在逻辑

遵循意识形态发展的内在逻辑是做好意识形态工作的重要前提,也是其取得显著成效的关键和根本所在。中国共产党的意识形态发展有其内在逻辑:"现实的人"是逻辑起点;实现人的自由全面发展是逻辑归宿;日常生活世界是现实平台。简言之,党的意识形态发展的内在逻辑就是"以人为本",以日常生活世界为发展平台,通过对自然界和人类社会的实践改造,不断实现"现实的人"的自由全面发展,在实现人的自由全面发展的过程中不断丰富和发展意识形态。     

现实与逻辑——论马克思对黑格尔辩证法的颠倒

运用逻辑来把握世界,将逻辑作为世界的根据是西方形而上学的传统。黑格尔继承了这个传统,并致力于改造逻辑。在黑格尔哲学中,现实是逻辑的现实。马克思对黑格尔哲学中将逻辑作为世界的根据和这种方式的产生过程进行了批判。按照思维的进展,马克思论证了现实是人通过实践将自身的本质对象化到对象上的产物,并以此确立了现实的客观性地位。在马克思哲学中逻辑是现实的逻辑。这样,马克思在现实与逻辑的关系上完成了对黑格尔哲学的颠倒,形成了其特有的辩证法。     

论模态逻辑中的“必然性”

模态逻辑涉及的“必然性”具有多样性,作为逻辑系统定理的逻辑规律体现了逻辑的必然性,而模态谓词逻辑中反映“从物模态”的公式中的必然算子则主要体现了事实的必然性。同时,模态系统中的模态公理,从另一个侧面对该系统中的“必然性”概念的逻辑特性作了描述。“必然性”概念的界定与“可能世界”密切相关。在分析现实世界中事物的本质属性时,应限制可能世界概念的范围,摒弃现实世界的非真实情形。     

浅析虚无主义思想的历史逻辑

虚无主义是人对现实世界不断否定、批判达到的逻辑后果.它不仅包括哲学对现实世界的否定、批判而造成的世界的虚无化,也包括哲学在否定之后于"虚无"之上重建"真实世界"的努力.西方哲学与虚无主义存在一定的历史关联,在这种紧密的关联中,虚无主义依据内在逻辑不断演进.     

《英格兰,英格兰》中的乡村空间解读

朱利安·巴恩斯是当代英国文学的主流作家,其作品多从英国中产阶级的视角出发,充满了关于历史、生命、个人记忆和"英国性"的哲思。本文试用空间批评理论研究英国文学作品中的乡村空间所反映的社会现实,并解读巴恩斯在《英格兰,英格兰》构建的乡村空间的文化内涵,从而探讨其对全球化影响下如何维护民族文化所做的思考。     

中国共产党现代化事业的百年历程与经验

中国共产党带领全国各族人民对现代化道路的艰辛探索已走过百年历程,回顾和总结其独特的历史性经验具有重要意义。中国的现代化发展,既遵循世界现代化的普遍规律,又以具体的思维方式和实践理路应对中国面临的特殊问题,体现为对世界现代化传承与超越的中国式道路;既立足于现实国情,又依据中国人民的意志进行道路的主体性选择和创造性发展,实现了现代化战略的阶段性推进。中国现代化实践的变革和所创造的"奇迹"主要表现在三个方面:力图克服"资本逻辑"宰制,指向人的现代化逻辑的根本价值旨趣;超越了"征服自然"模式,追求人与自然和谐共生的生存图式;打破了"国强必霸"的发展定式,实现了和平发展的文明之路。伴随着世界现代化进入深刻变革期,中国开辟的现代化之路日益展现出世界历史意义。     

高等教育发展方式转变的历史逻辑与现实选择北大核心CSSCI

从高等教育创生与演变的历史来看,世界高等教育经历了"制度认同"、"职能拓展"、"外延扩张"、"内涵发展"等不同发展方式的更迭。当前阶段中国高等教育发展方式的转变,整体上是遵循高等教育历史逻辑、适应社会变革的理性选择,也是纠正高等教育发展偏差、解决现实问题、回归教育本质、实现高水平发展的内在需要。只有全面深入地把握高等教育发展方式演变的历史逻辑与现实问题,才能超越模式化的简单模仿,实现我国高等教育发展的内在逻辑与国际高等教育发展趋势的有机结合。     

"现实--理想--现实"的构思模式

在文学史上,有许多文人为了表达自己对现实的不满,常常借助于描写一个理想的世界来反衬.而在文章的构思模式上也常常是采用从"现实"到"理想境界"最后又"回到现实"的构思模式,用理想境界的美好来反衬现实世界的丑恶,由对理想世界的向往来反衬对现实世界的厌恶."现实--理想--现实"的构思模式在反映现实和表达作者的思想感情方面,发挥了特有的效果.现就李白的<梦游天姥吟留别>和朱自清的<荷塘月色>来加以分析.     

中世纪英格兰道路网的形成和维护

中世纪英格兰交通史研究经历了一个从"遮蔽"到"解蔽"的过程。已有的研究表明,14世纪时英格兰已形成以伦敦为轴心的道路网。道路网的维护是在"王之和平"的法律框架下进行的,这种维护机制体现了中央政府、地方政府和民间社会之间的良性互动。王权的强制性以及王权的仪式化功能(如鼓励慈善捐款、授权成立社团、颁布通行税授权令)起着监督引导作用。地方政府和民间社会则通过承担强制性维护义务、慈善捐助以及征收通行税三种维护方式发挥着主体作用。这种"中世纪式"的维护方式体现了王权的有限性,在很大程度上有赖于地方社会的慈善举措、共同体意识以及首创精神。上述维护方式适应了中世纪英格兰商品经济虽有发展但还毕竟有限的现实,也保证了中世纪英格兰道路通行维持在一个较好的然而也是较为脆弱的水平。     

超越资本逻辑全球化与构建人类命运共同体——以"帝国主义"为分析视角

资本逻辑全球化构成了理解和把握现代世界秩序与国际关系本质的理论前提和现实基础.列宁的帝国主义理论以民族国家中心为视角、基于竞争性国家资本分析框架勾画了20世纪初世界政治经济格局的复杂矛盾及其转化趋势.21世纪帝国主义理论的不同阐释路径进一步揭示了金融资本霸权主导下世界体系内部的结构性矛盾与权力主体分化,从不同角度呈现出隐匿于新自由主义国际秩序与权利体系表象之下的实际权力冲突.本文将20世纪以来帝国主义性质及其演化置于资本逻辑全球化的动态结构之中,以"世界市场构成资本运动的前提和结果"为出发点,揭示超越资本逻辑全球化的可能趋势如何从自身内在冲突中产生出来,立足于"构建人类命运共同体"的新文明形态,阐明以和平主义为前提倡导和践行多边主义与新型国际关系的世界历史意义.     

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《泰迪熊》导演:塞思·麦克法兰国家/地区:美国时间:2012年6月影片讲述了马克·沃尔伯格饰演的男主人公梦想成真,与心爱的泰迪熊玩具一起成长,遭遇从青年到成人的痛苦蜕变。面对残酷的成人世界、刚刚萌芽的爱情,这个男孩将如何处理他和泰迪熊之间的关系?     

从“哲学批判”到“政治经济学批判”——马克思主义的“现实的人”的展开

整体上看,马克思主义哲学与政治经济学是一种相互阐释的关系。马克思主义认为,历史中"现实的人"的充分展开必须超越"解释世界"范畴而向"改变世界"范畴跃迁。为了实现人的全面的解放和发展,通过对西方近代思想史的哲学批判与政治经济学批判,马克思主义扬弃了"抽象的人"的唯心主义范畴,正本清源地以历史中"现实的人"为逻辑起点,建立了通向科学社会主义的方法论途径。