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伊拉拉塔 《佳木斯教育学院学报》2011,(3):85-85
锡林郭勒短调民歌保留于世的精品并不多。我们要在保护和发展悠久历史的锡林郭勒长调民歌遗产的同时,积极认真的研究和发展锡林郭勒短调民歌这颗草原瑰宝。 相似文献
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《作文世界(高中新语文伴侣)》2014,(12):39-39
[赏析]《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期在北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。,这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒发了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情,具有鲜明的游牧民族的色彩,富有浓郁的草原气息。诗歌从语言到意境浑然天成,语言质朴,意韵淳厚,艺术概括力极强,是一首传唱至今的优秀民歌。 相似文献
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湘中民歌的独特风格集中表现在旋律的音调结构上。湘中民歌分为“五度四音列”结构和三度关系音列结构两大类型。论述湘中民歌音调构成规律及曲式特征。 相似文献
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苏义勒 《呼伦贝尔学院学报》2000,(2)
我盟少数民族民歌的体裁及演唱形式是多样的,其体裁大致有诗、歌、舞三位一体的音乐体系。其演唱形式有独唱、对唱、齐唱、领唱、合唱、重唱以及歌舞表演唱等。调式特点我盟地区民歌调式总的特点是建立在五声音阶基础上的五声调式,主要是单一调式,交替调式的民歌较少,宫调式民歌数量最多,其次是微调式与羽调式民歌,再就是商调式。最少的是角调式民歌。一、宜调式民歌它调式的民歌总的特点:特别强调南音在结束处对它音的支持,但由于旋律中骨干音的不同,宫调式民歌又可以细分为以下几种类型:1.以商音与微音为骨干音,以角音做半终… 相似文献
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《草原上升起不落的太阳》是一首典型的内蒙古民歌风格的艺术歌曲。民族的也是生活的。这首歌之所以深受人们的喜爱,就在于它源于民族,来自于生活。它的生命力就在于集聚了丰富的民族特色。《草原上升起不落的太阳》是一首典型的内蒙古民歌风格的艺术歌曲。民族的也是生活的。这首歌之所以深受人们的喜爱,就在于它源于民族,来自于生活。它的生命力就在于集聚了丰富的民族特色。这首歌的歌词立意深刻,充满了诗情画意。作者吸取了内蒙古民歌的素材来进行创作,一开始蓝蓝的天上白云飘,白云 相似文献
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嘉禾民歌是民歌海洋中的一朵奇葩。嘉禾民歌无论从题材到内容、形式,都独具特色。它的独特风格集中表现在旋律的音调结构及旋法润色特征上。从嘉禾民歌的“五度四音列”结构、“三度关系”音列结构及旋法中装饰音、衬词衬腔的运用方面,论述了嘉禾民歌的音调结构规律及旋法润色特征。 相似文献
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这首北朝民歌以质朴简洁的语言,描绘出辽阔富饶的草原景象,表现了北方人民对家乡、对本民族生活的无限热爱与自豪。全诗一气贯注,格调粗犷,音节雄壮,句式自由。不仅在描绘草原风光的作品中堪称首屈一指,在整个诗歌史上也算得是“千古绝 相似文献
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李敏 《中学历史教学参考》1997,(9)
“敕勒歌”不是鲜卑族民歌⊙李敏“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首脍炙人口的诗歌,读后使人如身临其境,北方草原苍茫辽阔的雄浑景色一览无余。然中学历史课本认为“敕勒歌”是南北朝时期鲜卑族民歌,我以为这是错误的。据... 相似文献
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草原是张承志文学生涯的诱因和温床,是他创作的摇篮。张承志的草原系列小说始终洋溢着对草原母亲、草原人民的爱。因成功地运用和借鉴了优美的民歌,其草原系列小说别有一番真挚、感伤而又深邃的韵味和扣人心弦的感染力。 相似文献
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都贵玛 《黄河之声(科教创新)》2015,(3):88
内蒙古长调民歌是内蒙古地区最具代表性的非物质文化遗产。社会发展,环境变化,改变了草原民众的生产和生活方式,也改变了长调民歌生存的物质基础。在文化成分日益复杂的大环境中,站在民族文化弘扬的角度,就蒙古族长调民歌传承进行深入思考,开辟长调民歌可持续发展的新路径,也成为人们关注的焦点。 相似文献
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冯之力 《伊犁师范学院学报》2013,32(1)
哈萨克人罕见的爱马情怀,使其形成了独特的草原音乐文化.骏马是哈萨克族民歌永恒的主题.哈萨克族民歌中的骏马形象与音乐声象,不仅丰富了哈萨克族民歌的内涵,使哈萨克族民歌独具特色,也形成了哈萨克族民歌独特的演唱形式、技巧与声音. 相似文献
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《草原之夜》这首歌被国内外誉为"中国的小夜曲"。简要分析了以新疆兵团为背景创作《草原之夜》的过程与特殊内涵。同时结合我国民歌的特点,详细分析了《草原之夜》的艺术特色以及它对音乐语言的巧妙运用,进而指出《草原之夜》给现在歌曲创作带来的一些经验和启示。 相似文献
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正【教学内容】交响音画《在中亚细亚草原上》【作品分析】这是一首"标题"音乐,由强力集团中的鲍罗丁所作。乐曲开始,在小提琴高音区奏出持续泛音上,单簧管歌唱性地奏出平和的俄罗斯民歌旋律,这就是乐曲的第一主题: 相似文献
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阿拉善有着独特的地理环境和历史,阿拉善民歌在这独一无二的环境中生根发芽,结出美丽的果实,散发奇异的芳香。阿拉善有沙漠、戈壁、山川、草原,勤劳智慧的阿拉善人民用民歌的方式表达对自然的热爱和对生活的希望。本文从阿拉善民歌中蕴含的自然文化和人文文化特征入手,分别阐述阿拉善民歌中的自然文化和人文文化,自然文化和人文文化研究不仅有利于阿拉善民歌传承和发展,而且有利于体现阿拉善地区文化的多样性和对阿拉善地区生态文化的保护。 相似文献
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徐敬珉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
在我国的少数民族音乐中民歌占有主导地位。民歌又可分为单声部民歌和多声部民歌两大类。蒙古族是个音乐的民族,辽阔的蒙古草原是音乐的海洋,其民族音乐也是丰富多彩的。蒙古族音乐包括民歌、民族器乐、说唱音乐和歌舞音乐等四大类,其中民歌占有主导地位。"潮尔"——蒙古族特定的乐器或演唱形式,是蒙古族具有代表性的多声部民歌音乐形式。本文以潮尔音道《珍贵的诃子》为例,浅析蒙古族多声部民歌的特征。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2016,(6)
草原叙事是张承志早期小说的主要内容,民俗作为草原文化的载体,使草原成为都市异乡人的故乡。小说《青草》以民俗的视角构建了草原爱情叙事、草原民歌叙事、草原花绣叙事、草原赛马叙事,将一代知青与草原和青春的告别写的具有地域性、民族性、隐喻性和仪式感,书写了一幅具有地域理念和文化内涵的草原风俗图卷。 相似文献